我與六十多歲的父親母親做了一件赊淑，同齡人三十歲年紀(jì)的人，不見得都有機(jī)會(huì)有機(jī)緣做的事情碴裙。身為一名臺(tái)灣客家青年钢悲，我?guī)е改笍呐_(tái)灣回到客家的原鄉(xiāng)廣東省梅州市，梅州作為世界客都舔株，曾經(jīng)有大批大批客家移民開枝散葉到世界各個(gè)角落莺琳，另辟生路落葉生根。朋友會(huì)問我：「你到大陸工作生活這三四年當(dāng)中载慈，看你也不知道到底在做著什么工作惭等，為什么這次又執(zhí)著于做這事情？」老實(shí)說办铡，我也不知道辞做。生命當(dāng)中就是有某些時(shí)刻珠十，你知道你必須要做這事。我從2013年底到上海謀生凭豪，2016年轉(zhuǎn)而到廣州生活焙蹭。這幾年時(shí)間里，愈來愈意識(shí)到嫂伞，江湖上所時(shí)常提起的「出外靠朋友」孔厉；當(dāng)我在廣州因緣際會(huì)認(rèn)識(shí)來自梅州的藝術(shù)工作者創(chuàng)作者劉懿特先生，他從我男友的口中得知帖努，我父親有持續(xù)進(jìn)行客家語為創(chuàng)作思路的散文集著作撰豺，他便一心一意希望促成我們家庭一起回到梅州"看看"。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上拼余，也許我們關(guān)注的已經(jīng)不再是污桦，必須回到追根朔源的那個(gè)祖厝那個(gè)村落，我們所共同希望的是匙监，一種藝術(shù)的交流凡橱。兩代人一起創(chuàng)造的回憶。一段兩岸青年可以彼此溝通的語境亭姥。
到梅州機(jī)場落地稼钩，迎接我們的1Q84獨(dú)立書店負(fù)責(zé)人阮祿興與劉懿特，那天的天很好达罗，氣溫也不太熱不太冷坝撑。他倆看起來就憨厚嘻笑著手抱著兩束花，一束給我爸一束給我媽粮揉；兩老驚喜的笑著巡李，活著這么大半輩子從來也沒有人在機(jī)場迎接他們，是最尊貴的貴賓似的扶认。我們在飯桌上兼容著客家語與普通話在溝通這個(gè)那個(gè)不同的菜名侨拦，我們來到梅州第二代青年接家業(yè)而再次設(shè)計(jì)創(chuàng)新的客家飯館，我們共同風(fēng)塵仆仆的參觀客家博物館蝠引。如此點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來的阳谍，或許值得后面好多好多年細(xì)細(xì)品味如數(shù)家珍。
為本次旅途做個(gè)定位螃概，除了推廣劉明猷先生著作《對面山下雙堂屋》本書之外矫夯，在推廣現(xiàn)場，我們也嘗試了幾點(diǎn)交流的觸點(diǎn)：比如說吊洼，播放臺(tái)灣流行音樂界的客家語創(chuàng)作歌手的歌训貌、播放兩部動(dòng)畫短片《客客客棧》來試圖理解臺(tái)灣人是如何理解客家族群的遷徙與傳承。(編注)一個(gè)看似相當(dāng)嚴(yán)肅且嚴(yán)重的鄉(xiāng)土語言傳承文化命脈議題递沪，是否可以用年輕人可以接受的豺鼻、輕松的、藝術(shù)的款慨、輕娛樂化的載體儒飒，去打開愿意溝通的起點(diǎn)？劉明猷先生提到「一種語言的生命在于此語言是否被使用檩奠，當(dāng)我們用它桩了，它就是活的〔捍粒」舊的語言在逝去井誉，新的語言在萌發(fā)，臺(tái)灣作為一座聚集多語言多民族的島嶼整胃，近年來因?yàn)榇笈鷸|南亞的新住民因婚配來到臺(tái)灣颗圣，因此有更多豐富多樣新語言∑ㄊ梗客家語是否在臺(tái)灣面臨危急存亡之秋在岂；梅州當(dāng)?shù)氐目驼Z環(huán)境是否依舊是當(dāng)?shù)厝巳粘贤ǖ闹饕Z言？各地都有自己要面臨的挑戰(zhàn)與掙扎屋灌。面對時(shí)下的九零后洁段、零零后的青少年，年長的年老的我們要想保有通暢的溝通"允許"共郭，就得換一種對話情境。
生活與創(chuàng)作疾呻，創(chuàng)作支撐更多精神生活除嘹，對于1954年出生的劉明猷先生這輩人來說，同齡人如果生活在中國大陸岸蜗，至今所面對過的人生路途截然不同尉咕。劉先生作為一名臺(tái)灣退休公務(wù)員，在公務(wù)在職的三十年生涯中是被禁止到中國大陸觀光旅游的璃岳。退休后年缎，一邊重拾他年輕時(shí)的教職工作，教學(xué)內(nèi)容則不再是枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論铃慷，而是充滿生活趣味的鄉(xiāng)土俚語俗諺单芜。教學(xué)對象也從中專學(xué)生轉(zhuǎn)為更小的小學(xué)生、幼兒園生犁柜、或者返老還童的樂齡老年人洲鸠。我常常問我父親「你每次和那些學(xué)生那些聽眾，到底都在說些什么？」他說扒腕，就說那些他嬤嬤他母親曾經(jīng)講給他聽的那些小事瑣事绢淀，說說鄰里街坊說說奇聞軼事。這些退休后的"身分"瘾腰，地方客家語電臺(tái)的節(jié)目主持人皆的，寓教于樂的客語薪傳師，某種程度來說蹋盆，也是給了在社會(huì)職業(yè)上明確的自我認(rèn)同價(jià)值祭务。人不管到多少歲，只要認(rèn)定自己是對社會(huì)上"有用的人"不論在各個(gè)方面怪嫌，都會(huì)保養(yǎng)的比較好义锥、不會(huì)退化這么快。老人家照顧好自己的退休生涯岩灭，與此同時(shí)也是讓我們年輕一代更放心在城市打拼奮斗拌倍。
我現(xiàn)在生活工作于廣州，職業(yè)上是自由寫作者(我更愿意說是彈性職業(yè)者)噪径，外包文案也接點(diǎn)案子維持生計(jì)柱恤。我身上所執(zhí)著于文字的這股勁兒，誰知道又有多少基因是來自于我父親的呢找爱？我母親有幾次挺感嘆的問我：「為什么我總是搞不清你到底在做什么工作梗顺？」我只是笑著和她說，「你放心车摄，我銀行戶頭還有錢可以吃飯寺谤，暫時(shí)不會(huì)餓死，社會(huì)職業(yè)市場現(xiàn)況已經(jīng)和你們那個(gè)年代很不一樣了吮播，我一下也不知道從哪里開始和你解釋起变屁。」當(dāng)年輕人展翅高飛飛去另外全新世界意狠，我們所擁有自由的同時(shí)粟关，要如何"回過頭"去照顧呵護(hù)老人的種種擔(dān)心受怕？怕你苦怕你餓怕你受傷环戈。往往很多時(shí)候是做不到的闷板。孩子只能試圖理解父母的后半生，父母僅能盡力參與孩子的前半生院塞，除此之外遮晚，每個(gè)人一生的自由與選擇，應(yīng)該都?xì)w還到自己手上迫悠。兩代之間的代際磨合沖突鹏漆，不分種族不分民族不分世代不分語言，我相信這種現(xiàn)況，在每個(gè)家庭皆有一部精采的戲碼艺玲。
我所感受的旅途括蝠，是一段綿長過程，從事前準(zhǔn)備饭聚，進(jìn)一步到妳身體真正抵達(dá)當(dāng)?shù)丶删援?dāng)?shù)厥澄铮?dāng)?shù)氐拇裁胧幔苿?dòng)回到原本生活的地方法绵，回憶每個(gè)精彩片段，整個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣酪碘，都是旅途的意義朋譬。我和大陸青年劉懿特討論到關(guān)于原鄉(xiāng)、關(guān)于文化沖擊兴垦、關(guān)于文化資產(chǎn)保護(hù)等議題徙赢，他告訴我說：「你以為中國大陸沒有人在談『原鄉(xiāng)』，其實(shí)我們談很多年了探越〗拼停」當(dāng)我們以不同視角看待一趟旅程，所身歷其境觀察到的節(jié)點(diǎn)每個(gè)人都是主觀的钦幔。有人看到教育枕屉、有人看到交流、有人聆聽音樂鲤氢、有人捕捉畫面搀擂，而我，就是用一段又一段的文字铜异，嘗試著把我所思考思慮思想的話語哥倔，一句句拼湊。文化交流背后所帶來的思考碰撞揍庄，是否就是自由的核心？形式上眾人看起來是一本客家語創(chuàng)作書籍飄洋過海來到大陸东抹，內(nèi)容與實(shí)質(zhì)文句也不一定能讓梅州當(dāng)?shù)刈x者完全看得懂蚂子，那我們做這件事情的真正意義又應(yīng)該是什么？此時(shí)此刻的我不能提出一個(gè)足夠力量的答案缭黔，我愿意把這題在時(shí)間里再沉淀沉淀食茎，直到未來某一天，能夠具備宏觀細(xì)膩的眼光馏谨，再來看年輕的我與年邁父母親共度的這段美好回憶别渔。
(編注)可查閱優(yōu)酷連結(jié)： 搶救！搶救！誰敢比我慘的客家話- 客客客棧 第8集 /
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我與六十多歲的父親母親做了一件拨与，我同齡人三十歲年紀(jì)的人稻据，不見得都有機(jī)會(huì)有機(jī)緣做的事情。身為一名臺(tái)灣籍的客家青年买喧，我?guī)е改笍呐_(tái)灣回到客家的原鄉(xiāng)廣東省梅州市捻悯，梅州作為世界客都，曾經(jīng)有大批大批的客家移民開枝散葉到世界各個(gè)角落淤毛，去另闢生路落葉生根今缚。朋友會(huì)問我：「你到大陸工作生活這三四年當(dāng)中，看你也不知道到底在做著什麼工作低淡，為什麼這次又執(zhí)著於做這事情姓言？」老實(shí)說，我也不知道查牌。生命當(dāng)中就是有某些時(shí)刻事期，你知道你必須要做這事。如果說完全不考慮現(xiàn)實(shí)狀況就衝動(dòng)而為纸颜，這不是種值得鼓勵(lì)的自由兽泣。我從2013年底那個(gè)寒冷的冬天到上海謀生，2016年轉(zhuǎn)而到廣州生活胁孙。這幾年的時(shí)間裡唠倦，我愈來愈意識(shí)到，江湖上大家所時(shí)常提起的「出外靠朋友」涮较；當(dāng)我在廣州因緣際會(huì)認(rèn)識(shí)來自梅州的藝術(shù)工作者創(chuàng)作者劉懿特先生稠鼻，他從我男友的口中得知，我父親有持續(xù)進(jìn)行客家語為創(chuàng)作思路的散文集著作狂票，他便一心一意希望促成我們這個(gè)家庭一起回到梅州看看候齿。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，也許我們關(guān)注的已經(jīng)不再是闺属，必須回到追根朔源的那個(gè)祖厝那個(gè)村落慌盯，我們所共同希望的是，一種平等而藝術(shù)的交流掂器。兩代人之間一起創(chuàng)造的回憶亚皂。一段兩岸青年可以彼此溝通的語境。
到梅州機(jī)場落地国瓮，迎接我們的1Q84獨(dú)立書店負(fù)責(zé)人阮祿興與劉懿特灭必，那天的天很好狞谱，氣溫也不太熱不太冷。他倆看起來就憨厚嘻笑著手抱著兩束花禁漓，一束給我爸一束給我媽跟衅；兩老驚喜的笑著，活著這麼大半輩子從來也沒有人在機(jī)場迎接他們璃饱，好像真的是最尊貴的貴賓似的与斤。我們在飯桌上兼容著客家語與普通話在溝通這個(gè)那個(gè)不同的菜名，我們來到梅州第二代青年接了家業(yè)而再次設(shè)計(jì)創(chuàng)新的客家飯館荚恶，我們共同風(fēng)塵僕僕的參觀客家博物館撩穿。如此點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來的，或許值得後面好多好多年細(xì)細(xì)品味如數(shù)家珍谒撼。
為本次旅途做個(gè)定位食寡，除了推廣劉明猷先生著作《對面山下雙堂屋》本書之外，在推廣現(xiàn)場廓潜，我們也嘗試了幾點(diǎn)交流的觸點(diǎn)：比如說抵皱，播放臺(tái)灣流行音樂界的客家語創(chuàng)作歌手的歌、播放兩部動(dòng)畫短片《客客客棻绲埃》來試圖理解臺(tái)灣人是如何理解客家族群的遷徙與傳承呻畸。(編註)一個(gè)看似相當(dāng)嚴(yán)肅且嚴(yán)重的鄉(xiāng)土語言傳承文化命脈這種議題，是否可以用年輕人可以接受的悼院、輕鬆的伤为、藝術(shù)的、輕娛樂化的載體据途，去打開我們願(yuàn)意溝通的起點(diǎn)绞愚？劉明猷先生提到，一種語言的生命在於此語言是否被使用颖医，當(dāng)我們用它位衩，它就是活的。舊的語言在逝去熔萧，新的語言在萌發(fā)糖驴，臺(tái)灣作為一座聚集多語言多民族的島嶼，近年來因?yàn)榇笈鷸|南亞的新住民因婚配來到臺(tái)灣佛致，也因此有了更多豐富多樣的新語言遂赠。客家語是否在臺(tái)灣已經(jīng)面臨危急存亡之秋晌杰；梅州當(dāng)?shù)氐目驼Z環(huán)境是否依舊是當(dāng)?shù)厝巳粘贤ǖ闹饕Z言？各地都有自己要面臨的挑戰(zhàn)與掙扎筷弦。面對時(shí)下的九零後肋演、零零後的青少年抑诸，年長的年老的我們要想保有通暢的溝通"允許"，就得換一種對話情境爹殊。
生活與創(chuàng)作蜕乡，創(chuàng)作支撐更多精神生活，對於1954年出生的劉明猷先生這輩人來說梗夸，同齡人如果生活在中國大陸层玲，至今所面對過的人生路途截然不同。劉先生作為一名臺(tái)灣退休公務(wù)員反症，在公務(wù)在職的三十年生涯中是被禁止到中國大陸觀光旅遊的辛块。退休後，一邊重拾他年輕時(shí)的教職工作铅碍，教學(xué)內(nèi)容則不再是枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論润绵，而是充滿生活趣味的鄉(xiāng)土俚語俗諺。教學(xué)對象也從中專學(xué)生轉(zhuǎn)為更小的小學(xué)生胞谈、幼兒園生尘盼、或者返老還童的樂齡老年人。我常常問我父親「你每次和那些學(xué)生那些聽眾烦绳，到底都在說些什麼卿捎？」他說，就說那些他嬤嬤他母親曾經(jīng)講給他聽的那些小事瑣事径密，說說鄰里街坊說說奇聞軼事午阵。這些退休後的"身分"，地方客家語電臺(tái)的節(jié)目主持人睹晒，寓教於樂的客語薪傳師趟庄，某種程度來說，也是給了在社會(huì)職業(yè)上明確的自我認(rèn)同價(jià)值伪很。人不管到多少歲戚啥，只要認(rèn)定自己是對社會(huì)上"有用的人"不論在各個(gè)方面，都會(huì)保養(yǎng)的比較好锉试、不會(huì)退化這麼快猫十。老人家照顧好自己的退休生涯，與此同時(shí)也是讓我們年輕一代更放心在城市打拼奮鬥呆盖。
我現(xiàn)在生活工作於廣州拖云，職業(yè)上是自由寫作者(我更願(yuàn)意說是彈性職業(yè)者)，外包文案也接點(diǎn)案子維持生計(jì)应又。我身上所執(zhí)著於文字的這股勁兒宙项，誰知道又有多少基因是來自於我父親的呢？我母親有幾次挺感嘆的問我：「為什麼我總是搞不清你到底在做什麼工作株扛？」我只是笑著和她說尤筐，「你放心汇荐，我銀行戶頭還有錢可以吃飯，暫時(shí)不會(huì)餓死盆繁，社會(huì)職業(yè)市場現(xiàn)況已經(jīng)和你們那個(gè)年代很不一樣了掀淘，我一下也不知道從哪裡開始和你解釋起∮桶海」當(dāng)年輕人展翅高飛飛去另外全新世界革娄，我們所擁有自由的同時(shí)，要如何"回過頭"去照顧呵護(hù)老人的種種擔(dān)心受怕冕碟？怕你苦怕你餓怕你受傷拦惋。往往很多時(shí)候是做不到的。孩子只能試圖理解父母的後半生鸣哀，父母僅能盡力參與孩子的前半生架忌，除此之外，每個(gè)人一生的自由與選擇我衬，應(yīng)該都?xì)w還到自己手上叹放。兩代之間的代際磨合衝突，不分種族不分民族不分世代不分語言挠羔，我相信這種現(xiàn)況井仰，在每個(gè)家庭皆有一部精采的戲碼。
我所感受的旅途破加，是一段綿長過程俱恶，從事前準(zhǔn)備，進(jìn)一步到妳身體真正抵達(dá)當(dāng)?shù)胤兑ǎ援?dāng)?shù)厥澄锖鲜牵?dāng)?shù)氐拇玻苿?dòng)回到原本生活的地方锭环，回憶每個(gè)精彩片段聪全，整個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，都是旅途的意義辅辩。我和大陸青年劉懿特討論到關(guān)於原鄉(xiāng)难礼、關(guān)於文化衝擊、關(guān)於文化資產(chǎn)保護(hù)等議題玫锋，他告訴我說：「你以為中國大陸沒有人在談『原鄉(xiāng)』蛾茉，其實(shí)我們談很多年了×寐梗」當(dāng)我們以不同視角看待一趟旅程谦炬，所身歷其境觀察到的節(jié)點(diǎn)每個(gè)人都是主觀的。有人看到教育节沦、有人看到交流吧寺、有人聆聽音樂窜管、有人捕捉畫面，而我稚机，就是用一段又一段的文字，嘗試著把我所思考思慮思想的話語获搏，一句句拼湊赖条。文化交流背後所帶來的思考碰撞，是否就是自由的核心常熙？形式上眾人看起來是一本客家語創(chuàng)作書籍飄洋過海來到大陸纬乍，內(nèi)容與實(shí)質(zhì)文句也不一定能讓梅州當(dāng)?shù)刈x者完全看得懂，那我們做這件事情的真正意義又應(yīng)該是什麼裸卫？此時(shí)此刻的我不能提出一個(gè)足夠力量的答案仿贬，我願(yuàn)意把這題在時(shí)間裡再沉澱沉澱，直到未來某一天墓贿，能夠具備宏觀細(xì)膩的眼光茧泪，再來看年輕的我與年邁父母親共度的這段美好回憶。
(編註)
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