今天我來接著分享《失控》扮宠，這本書寫于1994年西乖。全書采用采訪體的寫作手法，記錄了凱文·凱利與當時最著名的哲學家坛增、藝術(shù)家获雕、技術(shù)達人等的對話和思考。站在20多年后的今天收捣，我們再來看當時書中預(yù)測的內(nèi)容届案，發(fā)現(xiàn)很多都是對的，并且對未來依然有預(yù)見性罢艾。

01這本書的主題是什么楣颠？

未來的世界將是一個生物與機器聯(lián)姻的時代尽纽。在這個全新的時代，我們?nèi)祟愒撊绾卫斫馑觯坑秩绾握J識我們自己弄贿？該如何在這個時代背景下過我們的生活？

02理解本書要點是睁冬？

1.不要認為我們?nèi)祟愐恢卞e得很離譜

縱觀人類歷史挎春，人類對自己的認知發(fā)生過四次喚醒看疙。第一次豆拨，哥白尼認知喚醒，把人類從宇宙中心神壇的位置上拽了下來能庆。我們發(fā)現(xiàn)施禾，我們不是宇宙的中心。第二次搁胆，達爾文認知喚醒弥搞，我們認識到了我們也不是地球的主宰，我們其實是由其他生物進化而來的渠旁。第三次攀例，弗洛伊德認知喚醒，我們發(fā)現(xiàn)顾腊，我們連自己的意識都不能完全主宰粤铭。我們每天做的很多行為其實意識都控制不了。第四次杂靶，機器智能認知喚醒梆惯，我們正在迎來生物與機器聯(lián)姻的時代。無論生物吗垮，還是機器垛吗，其實都是進化體。

2.我們是怎樣認識各種概念的烁登。

我們之所以不太能把石頭怯屉、青蛙、人類饵沧、機器這些概念理解成共同的一類東西锨络，是因為我們沒有看到它們本身內(nèi)部的運作規(guī)律。而這些概念看上去不同捷泞，則是因為所有的東西在進化中足删，都會是一個有灰度的過程。大自然是一個充滿灰度的斜坡锁右，而非黑即白的東西失受，其實都是我們?nèi)藶樵O(shè)定的概念讶泰。

3.進化體的三個特點

kk所說的這些進化體，都有三個共同的特點拂到。

第一痪署，世間的物質(zhì)都在進化成越來越復(fù)雜的東西。世界上所有的物質(zhì)的本質(zhì)都是兄旬，由氫元素互相組合并組合的越來越復(fù)雜的東西狼犯。從這個視角來看，從最低端的石頭领铐、到生物悯森、到人類、到國家绪撵，無非都是氫原子的復(fù)雜程度不同瓢姻。那有機物、無機物音诈、生命還是機器幻碱，都只不過是人類規(guī)定概念而已。

第二细溅，每種生命都是一個生命集群褥傍。植物細胞中的葉綠素其實就是一個細胞。人體細胞中的線粒體其實也是一個躲在細胞中的細胞喇聊。還有我們?nèi)梭w中的各種菌群恍风，其實也是獨立于我們個體，是和我們互利互惠的共生伙伴承疲。

進化體越復(fù)雜越龐大邻耕，里面就約能棲息更多的進化體。這種進化體的構(gòu)建方式燕鸽，就叫分布式兄世。厲害的進化體——包括生命、人類啊研、網(wǎng)絡(luò)御滩，全都是從這個一層套一層的大型分布式系統(tǒng)里，涌現(xiàn)出來的党远。

第三削解，就是去中心化。在今天沟娱，我們需要的是一個從下而上的氛驮，一個去中心化，沒有領(lǐng)導的組織济似。

過去中心化組織的優(yōu)勢矫废，在今天的社會環(huán)境下已經(jīng)不復(fù)存在盏缤。未來人類的社會，控制的霸權(quán)時代已經(jīng)不可能繼續(xù)了蓖扑，只有讓位給那些底層的唉铜，涌動的力量，進化才能雕琢我們?nèi)祟愖鞑怀鰜淼臇|西律杠，涌現(xiàn)出我們?nèi)祟愒O(shè)計不出來的世界潭流。

03對我們未來生活有啥啟示？

我們將走向何方柜去，未來的世界將是一個生物與機器聯(lián)姻的時代灰嫉。這個時代將無比強大，以至于我們?nèi)祟愃龅囊磺锌赡芏际窃跒樗?wù)诡蜓。他就像是在我們頭頂上生長出來的一個東西熬甫。盡管我們不知道這個時代什么時候到來？以及它的到來對我們?nèi)祟愐馕吨裁绰＃繒钗覀兒稳ズ螐模康覀儾⒉恍枰^悲觀瞻颂，我們依然有自己該做的許多事情豺谈。

最后，kk對未來人類的生活給出了幾點建議：

1.別去控制別人

去中心化的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系已經(jīng)成為趨勢贡这，別想著再去控制別人茬末，控制這事已經(jīng)過時了。

2.連接才是王道

單個進化體的價值盖矫，由他和這個系統(tǒng)連接的數(shù)量和質(zhì)量來決定丽惭。

3.什么都要先跑起來

人類社會變得越來越像自然界的生態(tài)系統(tǒng)，不再有對錯之分辈双。而個體的適應(yīng)性則變得更重要责掏，所以做任何事情都要先跑起來。

4.要成為專業(yè)人才

未來是一個沒有全才的世代湃望，大家需要相互協(xié)作組成一個整體换衬，所以掌握一個屬于你的核心技能就顯得尤為重要。

5.勝者越來越通吃

在一個高度連接证芭、高速運轉(zhuǎn)的社會里瞳浦，一旦你順應(yīng)趨勢又方法正確，那你的領(lǐng)先速度會變得非撤鲜浚快叫潦，將更容易進入爆發(fā)式的增長模式。

6.邊界最精彩

傳統(tǒng)的機會存在于核心區(qū)的認識可能要被顛覆官硝，未來擁有更多機會的地帶將是邊界區(qū)域矗蕊，也就是行業(yè)與行業(yè)之間的邊緣地帶四敞。未來的創(chuàng)新往往將會從行業(yè)與行業(yè)，板塊與板塊之間的激烈碰撞中產(chǎn)生拔妥。

7.你要活得更像人

未來忿危，機械性、紀律性没龙、重復(fù)性的事情將會被機器取代铺厨。我們需要讓自己做更感性，人情味更濃的事情硬纤。

04總結(jié)：

看完了kk的7點生活建議解滓，我們發(fā)現(xiàn)，在未來筝家，我們?nèi)祟愡^的還是人類的生活洼裤。

kk認為，只有底層的層級溪王，過得越平靜腮鞍，越穩(wěn)定，越不受打擾莹菱，上面的層級就會越早形成移国。所以，如果你專注于生活本身的收獲和喜悅道伟，可能那個新出現(xiàn)的進化體迹缀，和你一點關(guān)系都沒有，你還是過你的日子蜜徽。希望我們每個人都能在這個快速變化的時代祝懂，找到屬于自己的活法兒。

05附：本書金句

1拘鞋、思維是大腦內(nèi)想法的進化砚蓬。根據(jù)這種主張，所有創(chuàng)造物都是進化出來的掐禁。

2怜械、我認為人類將不斷積聚人工和機械的能力，同時傅事，機器也將不斷積累生物的智慧缕允。這將使人與機器的對抗不再像今天那么明顯、那么關(guān)乎倫理蹭越。

3障本、生命的核心價值不在于它繁殖的不變性，而在于它繁殖的不穩(wěn)定性。生命的密鑰在于略微失調(diào)地繁衍驾霜，而不是中規(guī)中矩地繁衍案训。這種幾近墜落乃至混沌的運行狀態(tài)確保了生命的增殖。

4粪糙、我們呼吸的空氣强霎，以及海洋和巖石，所有這一切要么是生命機體的直接產(chǎn)物蓉冈，要么是由于他們的存在而被極大改變了的結(jié)果城舞。

5、我最終發(fā)現(xiàn)寞酿，想要得到和生命真正類似的行為家夺，不是設(shè)法創(chuàng)造出真正復(fù)雜的生物，而是給簡單的生物提供一個極其豐饒的變異環(huán)境伐弹。

7绰精、首先撒璧，哥白尼排除了地球和物理宇宙其他部分之間的間斷。接著笨使，達爾文排除了人類和有機世界其他部分之間的間斷卿樱，最后，弗洛伊德排除了自我的理性世界和無意識的非理性世界之間的間斷硫椰。但是正如歷史學家和心理學家布魯斯?馬茲利士所指出的繁调，我們依然面對著第四個間斷，人類和機器之間的間斷靶草。

8蹄胰、榮格派學者認為，自我其實應(yīng)該被看成是“我的意識的誕生前的一種原始心理狀態(tài)”奕翔，也就是說裕寨，“是那種原始的曼達拉狀態(tài)，而個體的我正是從這種心靈狀態(tài)中產(chǎn)生出來的”。

9宾袜、一個系統(tǒng)捻艳，就是任何一種能夠自說自話的東西。而所有的有生命的系統(tǒng)以及有機體庆猫，最后都必然精簡為一組調(diào)節(jié)器认轨，即化學路徑和神經(jīng)回路，其間總是進行著如此愚蠢的對話：“我要月培，我要嘁字，我要要要；不行节视，不行拳锚，你不能要⊙靶校”

10霍掺、“你知道虛擬現(xiàn)實的出發(fā)點是將自己置身于電腦世界”馬克?威瑟說：“而我想要做的恰恰相反。我想要把電腦世界安置在你身周拌蜘、身外杆烁。將來，你將被電腦的智慧所包圍简卧⊥没辏”

11、網(wǎng)絡(luò)式經(jīng)濟的未來在于設(shè)計出可靠的流程举娩，而不是可靠的產(chǎn)品析校。與此同時，這種經(jīng)濟的本質(zhì)意味著這種流程是不可能最優(yōu)化的铜涉。在一個分布式的智玻、半活性的世界中，我們的所有目標只能被“滿意化”芙代，而且這種滿意也只能保持很短的一瞬吊奢。

12、人工生命是“從不同的材料形式中提取生命邏輯的嘗試”纹烹。他的論點是页滚，生命是一個過程——是不受特殊材料表現(xiàn)形式限制的行為。對生命而言铺呵，重要的不是它的組成材料裹驰，而是它做了什么映屋。生命是個動詞奢浑，不是名詞。

13马胧、“關(guān)于人工生命，要記住的最重要部分是滋将，所謂人工邻悬，不是指生命，而是指材料随闽。真實的事物出現(xiàn)了父丰。我們觀察真實的現(xiàn)象。這是人工媒介中的真實生命掘宪《晟龋”

14、超生命是一種特殊形式的活系統(tǒng)魏滚，它完整镀首、強健、富有凝聚力鼠次，是一種強有力的活系統(tǒng)更哄。一片熱帶雨林和一枝長春花，一個電子網(wǎng)絡(luò)和一個自動駕駛裝置腥寇，模擬城市游戲和紐約城成翩，都是某種意義上的超生命∩庖郏“超生命”是我為包括艾滋病毒和米開朗基羅計算機病毒在內(nèi)的生命類型而造的詞匯麻敌。

15、知其然掂摔，不知其所以然——這正是生命所秉持的最高哲學术羔。

16、或許可以這么說：進化的工作就是通過創(chuàng)造所有可能的可能性籍以棲身的空間來創(chuàng)造所有可能的可能性乙漓。

17聂示、對于所知不多的大眾來說，反對達爾文好像就是在同意創(chuàng)世論簇秒；而由此可能給科學家聲譽上帶來的污點，成了懷疑進化論者的軟肋秀鞭，再加上達爾文咄咄逼人的天才趋观，使幾乎所有挑戰(zhàn)者都望而退卻，只有一些最魯莽的離經(jīng)叛道者才敢公開質(zhì)疑達爾文理論锋边。

18皱坛、“不管是達爾文還是任何一個達爾文主義者，迄今為止都還沒能為任何一個單獨生物體或任何一個單獨器官組織的適應(yīng)性進化提供出一種具體的豆巨、實實在在的因果解釋剩辟。所有論據(jù)——為數(shù)還不少‘原文如此’——都只是在說這種解釋可能成立，意思就是，‘這些理論’并非在邏輯上不可行贩猎⌒芑В”

19、高茲史密特究其潦倒的一生都在證明一件事情：僅僅將微進化（從紅玫瑰到白玫瑰）推而廣之是無法解釋宏進化（從蟲子到蛇）的吭服。通過研究昆蟲的發(fā)育他得出結(jié)論：進化過程是跳躍式前進的嚷堡。發(fā)育早期的小變化會導致成熟期的大變化，從而誕生一個怪物艇棕。

20蝌戒、如果可行的生物體空間是非常稀疏的，那么進化無疑需要一些引導沼琉，以穿過空曠的荒野北苟，從一片可存活生物的聚集區(qū)走到另一片聚集區(qū)。自然選擇所奉行的試錯方法打瘪，只會讓你很快陷入不知身在何處的境地友鼻。

21、達爾文的自然選擇說中最不能讓人接受的部分就是它的必然性瑟慈。自然選擇的條件非常特殊桃移，但這些條件一旦滿足，自然選擇就會無可避免地發(fā)生葛碧！

22借杰、生命是作為一個完整的整體而突然冒出來的，就像晶體突然從過飽和溶液中顯露出其最終（盡管微薪谩）的形式一樣：沒有從渾濁的半晶體開始蔗衡，也沒有呈現(xiàn)為半物化的幽靈，而是突然地乳绕、一下子就成為了整體绞惦，就像“迭坐”游戲中，200個人突然坐成一圈一樣洋措〖貌酰“生命是完整的、綜合的菠发，不是支離破碎的王滤，也不是無組織的∽茵”斯圖爾特?考夫曼寫道雁乡，“生命，從深層意義上來說糜俗，是結(jié)晶而成的踱稍∏ィ”

23、考夫曼第二個出乎意料的發(fā)現(xiàn)是珠月，不管某個網(wǎng)絡(luò)由多少成員組成扩淀，這個低的最佳值似乎都波動不大。換句話說桥温，即使網(wǎng)絡(luò)中加入更多的成員引矩，它也不需要（從整個系統(tǒng)的適應(yīng)性來說）增加每個節(jié)點間的連接數(shù)。通過增加成員數(shù)而不是成員間的平均連接數(shù)來加快進化侵浸。

24旺韭、我總結(jié)出了操縱無中生有的造物九律：分布式狀態(tài)、自下而上的控制掏觉、培養(yǎng)遞增收益区端、模塊化生長、邊緣最大化澳腹、禮待錯誤织盼、不求目標最優(yōu)；但求目標眾多謀求持久的不均衡變自生變酱塔。

25沥邻、機器，正在生物化羊娃；而生物唐全，正在工程化。