2020年6月1日? ? 星期一? ? 晴
今天是“六一”國際兒童節(jié)，先祝福孩子們快快樂樂呆奕，健健康康的成長养晋。
? ? ? 心路歷程‖如何理解“心路歷程”？
大學(xué)時(shí)梁钾，不論聽講《古代文學(xué)》绳泉，還是聽講《現(xiàn)代文學(xué)》，不同的教授都涉及到歷朝歷代的大作家的“心路歷程”姆泻。而那時(shí)自己歲數(shù)小圈纺，聽不大明白秦忿。參加工作后再回顧，才逐漸明白的——各位老師“苦口婆心”所講的“心路歷程”的含義……
可能自己到今天所理解的仍舊是一些皮毛的東西蛾娶，還不夠深入灯谣，并未探究到骨髓的程度』桌牛可希望拿出來與大家分享一下胎许。
自己所理解的“心路歷程”，至少包含兩個(gè)方面:一方面就是個(gè)人的心智的成長罗售，成熟的過程辜窑。另一方面就是個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，自己如何去調(diào)整個(gè)人的理想寨躁，使之與社會(huì)現(xiàn)實(shí)最大程度的去“兼容”穆碎。
當(dāng)然完全的“兼容”不符合辯證法，而是最大限度的去兼并融合——如果不兼并融合會(huì)怎么樣职恳？你去汨羅江底去問問屈原先生“世人皆醉所禀，我獨(dú)醒》徘眨”結(jié)果是什么色徘？
歷史上有許多大文豪大作家。他的心路歷程與社會(huì)思想并不兼容——也正是由于這種不兼容操禀，才成就了其在文學(xué)方面超人的造詣褂策，上面提到的屈原是文學(xué)史上第一位知名的作家，具有開天辟地的作用颓屑。
再如我們耳熟能詳?shù)囊恍┟帧抉R遷斤寂，李白，杜甫揪惦，蘇軾遍搞，曹雪芹等等。這些燦若星辰丹擎，星羅棋布的作家群尾抑，正是由于這樣的不如意，那樣的苦難造就了這些“大家”蒂培。他們?nèi)〉昧吮氡Ч旁儆找沤竦某删停敢覀冞@個(gè)民族的心路繼續(xù)向前延伸……
“通古今之變护戳，成一家之言”的《史記》的作者司馬遷翎冲，遭受了慘無人道的“宮刑”。我們漢民族名字的由來媳荒，就是由于那個(gè)強(qiáng)大的朝代——那是我們漢民族抗悍，最有血性的時(shí)期驹饺。
像司馬遷那樣，按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀要求——司馬遷應(yīng)該自殺缴渊，來免除他所要遭受的屈辱赏壹，這樣才符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，而司馬遷卻選擇了茍活下來衔沼。
治罪之前蝌借，要是硬梗著脖子不自殺，會(huì)得到什么樣的結(jié)果呢指蚁？漢文帝的舅舅擔(dān)任宰相出了問題菩佑，有司要治他的罪。而這個(gè)“國舅爺”大人害怕死的時(shí)候——刀子割得疼凝化，繩子勒得疼稍坯，吃了毒藥肚子疼，投到水里怕涼壞了身子……
反正是不想死搓劫，或者說是不敢去死瞧哟。皇帝讓大臣們到他們家糟把，給他來了個(gè)“活出殯”绢涡，活活的把他逼死了——電視劇《漢武大帝》中的宰相田玢（也是“國舅爺”的身份）“自編自導(dǎo)”的“活出殯”的情節(jié)牲剃，不知道是否借用了這個(gè)典故遣疯！
所以漢代的官員，不論是你犯了什么罪凿傅，不論是否受到了冤屈——令人意想不到的是缠犀，酷吏張湯就是受到了冤屈的(我們先不用去談什么因果報(bào)應(yīng)，人家的死就是一個(gè)冤案聪舒。)但人家毫不遲疑辨液，慷慨赴死！贏得了張家后人七世之榮箱残，跨越了前漢和后漢滔迈。這樣的事例在漢代不勝枚舉。
在司馬遷所寫的《報(bào)任安書》中被辑，回顧自己所遭受的屈辱都“汗流浹背”燎悍！但為了完成“究古今之變，成一家之言”的《史記》（這個(gè)名字是后人給加的盼理。）的寫作谈山，才茍且活下來——其實(shí)這個(gè)借口是不能夠成立的。
中國自古以來宏怔，嚴(yán)禁個(gè)人編修史書奏路，即使是作為國家的編修史書的官員畴椰，也是不允許的，只有皇帝下達(dá)敕令編修史書才可以的鸽粉。作為“太史令”司馬遷來講斜脂，對(duì)這條禁令應(yīng)該是心知肚明的——卻堂而皇之的拿來當(dāng)借口，是不是有些掩耳盜鈴触机，自欺欺人的意味秽褒？
而且司馬遷也曾經(jīng)偷偷地?zé)袅耍谝淮尉帉懙摹妒酚洝贰y道是以為自己寫的太蹩腳了威兜？他應(yīng)該知道销斟，如果皇帝知道了自己私自編修史書，可能得到的結(jié)果比那個(gè)“宮刑”還要嚴(yán)重椒舵！
只是司馬遷遇到了一個(gè)相對(duì)開明的皇帝——漢武帝蚂踊。漢武帝看到了司馬遷所編修的史書后，認(rèn)為這只是一個(gè)史官做了應(yīng)該做的一件事情而已笔宿。
漢武帝雖然殺人如麻犁钟，但對(duì)于文人還是容得下的——他生活的時(shí)代是中國文學(xué)史上一個(gè)輝煌的時(shí)期。司馬遷不僅僅沒有受到追究泼橘，反而成為一個(gè)在皇帝允許下的“修史工程”涝动。
這樣才出現(xiàn)了“二十四史”的開篇之作，奠定了后來史書的基本的體例炬灭，具有了劃時(shí)代的開創(chuàng)意義醋粟。據(jù)說，司馬遷最后的結(jié)局是自殺了重归，他的內(nèi)心是經(jīng)過了怎樣的煎熬才走上了這條“不歸路”……
后世不論是對(duì)司馬遷米愿，還是對(duì)他所編修的《史記》都給予了極高的評(píng)價(jià)。魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱鼻吮，無韻之《離騷》育苟。”——不僅僅是卓越超群的一部史書椎木，也堪稱是文學(xué)史上的一部典范违柏！
由此可見，他生前的煎熬香椎，也是值得的漱竖！
唐代的詩人也宛若天空中的星辰那樣多，那樣燦爛士鸥∠泄拢“千金散去還復(fù)來”的李白，吶喊出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟讼积》收眨”是那樣的狂放不羈。
可放浪形骸包裹著的是一顆怎樣的心呢勤众？從遇赦后的“兩岸猿聲啼不住舆绎，輕舟已過萬重山∶茄眨”兩句詩中就可以“管中窺豹”了——李白的內(nèi)心之中還是在朝堂之上的吕朵。
可冰清玉潔的他，生活在那樣一個(gè)污濁的社會(huì)窥突，貧困潦倒客死舟中就成了宿命了——宋代的大文豪“一肚子不合時(shí)宜”的蘇軾也是遇赦北還途中努溃，客死于蘇州一帶的舟中。
如果說有逍遙自在的阻问，是唐代的“長安米貴梧税，居之不易〕平”的大詩人白居易——人家年輕的時(shí)候第队，在揚(yáng)州的瘦西湖邊的鶯歌燕舞叢中，流連忘返;
中年時(shí)在杭州的西湖邊上看那“淺草沒馬蹄”刨秆，悠哉悠哉;年老了凳谦，在帝都附近的香山的豪華奢靡的別墅之中，頤養(yǎng)天年——連掉顆牙也賦詩一首衡未，聊表紀(jì)念尸执，真可謂是瀟灑自在了一生。
可人家吟唱的卻是“可憐身上衣正單眠屎，心憂炭賤愿天寒剔交∷寥模”“家田輸稅盡改衩，拾此充饑腸⊙蹦鳎”“念此私自愧葫督，盡日不能忘“寤螅”“一叢深色花橄镜，十戶中人賦》氤耍”……
仿佛是從今天的社會(huì)“穿越”過去一樣洽胶，大有“來年日子怎么過？我為人民鼓與呼裆馒！”大聲的為人民疾呼姊氓，大聲的為人民吶喊丐怯，把“人民至上”“全心全意為人民服務(wù)”牢記心頭！
而到了抒寫個(gè)人生活的時(shí)候翔横，就變成了“晚來天欲雪读跷，能飲一杯無？”“一種愛魚心各異禾唁，我來施食爾垂鉤效览。”——今天正好是“六一”荡短， 后兩句詩應(yīng)該排個(gè)幼兒節(jié)目丐枉，上今天的舞臺(tái)表演一番，真的是很清新雅麗掘托，老少皆宜的矛洞。
還有那個(gè)寫《楓橋夜泊》的張籍，名落孫山之后烫映，郁郁不得志沼本，消沉的乘船回家。卻寫下了锭沟，將“物象”與自己的心境高度交融在一起的抽兆，名傳千古的詩歌。
是呀族淮，后人誰知道當(dāng)年的狀元是誰辫红？榜眼是誰？探花又是誰呢祝辣？記住的卻是一個(gè)“落榜生”——“真是英雄不問出處贴妻！”
似乎只有苦難，才能創(chuàng)造那種流傳千古的詩句蝙斜，才能造就那些流傳千古的詩人名惩，詩句。在南北朝時(shí)期孕荠，就有一個(gè)典故誕生了——“江郎才盡”娩鹉。
那個(gè)江淹，年輕時(shí)遭受了不少苦難稚伍，卻文思泉涌弯予，寫出了許多膾炙人口，洛陽紙貴的篇章个曙⌒饽郏可后來身居高位，政務(wù)繁忙，仕途得意呼寸，應(yīng)酬多了那槽，心靜不下來了，“提筆忘詞”就理所當(dāng)然了等舔。
由此可見骚灸，一個(gè)人順風(fēng)順?biāo)模⒉灰欢軌騽?chuàng)作出好的作品慌植。似乎只有顛沛流離甚牲，閱歷多了，才能讓自己的作品多一些“底色”——可見事物都是兩重性的蝶柿，“上帝給你關(guān)上了一扇門丈钙，卻又給你打開了一扇窗戶〗惶溃”
那個(gè)中國古典小說史上的巔峰之作——《紅樓夢》雏赦，她的作者曹雪芹，也是家庭由社會(huì)上的巔峰跌入到了低谷——生活貧困潦倒芙扎，甚至連飯都吃不上星岗。
他最為疼愛的小兒子在十歲時(shí)，卻因病餓而死戒洼！而他卻“一把辛酸淚”地創(chuàng)作出了俏橘，彪炳千古的巨著《紅樓夢》——如果曹公九泉有知，現(xiàn)在有很多人竟憑借著他的這部“大部頭”作品“吃香的圈浇，喝辣的寥掐。”磷蜀，不知九泉下的他做何感想召耘？
如果曹雪芹的家庭不出現(xiàn)變故——那么在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，只是又多了一個(gè)善于應(yīng)酬的“飽食逍遙游的”褐隆，又有些多愁善感的公子哥兒——他個(gè)人的不幸造就了后世對(duì)他的膜頂禮拜污它！
所有的大作家似乎都不希望自己的經(jīng)歷當(dāng)中，有那么那么多的苦難妓灌。但是誰能把握的那么好呢轨蛤？有，人家白居易家族之中虫埂，幾世為官，研磨透了“達(dá)則兼濟(jì)天下圃验，窮則獨(dú)善其身掉伏。”
人家的這個(gè)“善”，不僅僅指的是個(gè)人的思想品德修養(yǎng)斧散，也包括了物質(zhì)生活——人家是“官N代”供常，手中不缺銀子，可以逍遙自在的鸡捐，內(nèi)心之中也不懼怕那個(gè)“米貴”的長安栈暇。
而對(duì)于我們這些小人物來講，“心路歷程”似乎只剩下了“磨難”的代名詞箍镜，還是敬而遠(yuǎn)之些得好——“大隱于朝源祈，中隱于市，小隱于野”色迂，我們還是做“閑云野鶴”香缺，自由自在一些……
