我們研究蔗崎，就分享心得、體會
能讓別人有借鑒，或有受益侮腹，有提高
或直接說我們自己受益處
弟子：第一頁核心就是明師
師父：這個是個題點
文中說，若能會解圣意
而沒說若能會解佛意
兩者稍有不同
再繼續(xù)啊
弟子：師父稻励，圣意與佛意有何區(qū)別父阻？請師父開示愈涩。
師父：一會我們談一下這個問題
這是你們總結(jié)出來的
自己要用心，要投入
這樣才能有悟解
只是聽加矛，效果會差好多履婉。
我們先總結(jié)出一個問題了：就是圣意和佛意，有什么不同斟览？
文章為什么用圣意毁腿？
弟子：圣意指經(jīng)說
弟子：圣意是菩薩境界
師父：可以繼續(xù)研究啊
弟子：指經(jīng)論，包括佛說苛茂，祖師說已烤？
研究的意思，就是說你只是說出來參考
而不需要否定誰
也不需要一定證明自己的對
這樣就好辦了
就都有受益了
就沒有是非了
文中第一句：一個真正愿生西方念佛者妓羊，若能會解圣意
這句就說得很善巧胯究，很有智慧
一個念佛的
你會解圣意了，要怎么念佛躁绸？
愿生念佛啊
所以一個真正愿生念佛的
也是會解圣意了
答案就擺在那
文中沒說一個真正念佛的
這還要解裕循，還要猜
什么人是真正念佛的
所以直接就說
一個真正愿生西方念佛的
這個真正，不是說念佛的
而是說真正愿生西方的净刮，這樣的念佛人
因為二力往生的關(guān)鍵是“真正愿生西方”
然后下文給這個真正愿生西方
定了一個專用名詞：求生心
你們繼續(xù)吧
弟子：善知識好理解剥哑，什么是過來人呢？懇請師父開示淹父。
善知識就是過來人
過來人才能稱善知識
否則只是知識
不與性合不名為善
就這樣研究株婴，一頁可以研究幾天。
弟子：善知識=過來人弹灭？
師父：我的說法是這樣
否則只是知識
那是妄想分別里面的東西
善知識用的是智慧督暂，而不是知識
所以是善知識
善知識用的是智慧
談感受好談啊
比如說：文中說實則盲修瞎行
而且還是幾十年，還認為自己正修穷吮，有功夫
看到這句逻翁，嚇死我了
談感受嘛，這也是感受
弟子：在這里的過來人也可作得功用消息之人捡鱼，因在此法中得大受益而能傳授他人八回，帶領(lǐng)大眾
師父：這句關(guān)鍵
我得說兩句
這里的過來人，不能僅僅是得到功用消息
小學畢業(yè)教小學
終究不是很理想
自修如果算能力問題
帶眾是能力外還有技術(shù)問題
就像開車是熟練工種驾诈，修車是技術(shù)工種
看起來是一回事
有時又是兩回事
就這樣研究下去
許多的道理缠诅，我們漸漸就都明了了
弟子：師父，如何識別真善知識或過來人呢乍迄？
師父：過去有個尺
就是能把明心見性和同體大悲說清楚的
也就是達摩祖師說的
你要沒見性管引，說啥都是魔。
