“吳中絕技琉用，陸子岡之制玉堕绩，上下百年無(wú)敵手”。
—— 張岱《陶庵夢(mèng)憶》
“子岡玉”邑时，相信各位玉友定不陌生奴紧。陸子岡，可以說(shuō)是蘇州有史以來(lái)最負(fù)盛名的玉雕大師刁愿。生于江蘇太倉(cāng)绰寞，青年離家游歷，習(xí)得琢玉之技，后輾轉(zhuǎn)遷居蘇州滤钱，潛心制玉觉壶，工藝精湛絕倫，時(shí)如《蘇州府志》記載:“陸子岡件缸，碾玉錄牧铜靶。造水仙簪、玲瓏奇巧他炊，花莖細(xì)如毫發(fā)”争剿。
而“子岡牌”更是“子岡玉”的絕佳代表，堪稱“玉雕一絕”痊末。陸子岡率先開(kāi)創(chuàng)了“兩面雕”的白玉牌形式蚕苇，玉牌被切割至方形，方正敦實(shí)凿叠，厚薄相宜涩笤，以淺浮雕形式將山水人物和詩(shī)詞歌賦納于方寸之間，盡顯儒雅大氣盒件。精致玉牌蹬碧，兩面風(fēng)光。一面藏納天地萬(wàn)物炒刁，具象細(xì)微恩沽；一面附刻詩(shī)文詞賦，筆走龍蛇翔始。人文與自然地完美結(jié)合罗心，優(yōu)雅雋永，欣賞和把玩性都極高城瞎，深受追捧和喜愛(ài)协屡。
其中，陰刻在子岡牌雕琢中運(yùn)用甚廣全谤，工藝難度極高，刀刀似筆鋒爷贫，行云流水如在紙上書法认然，沒(méi)有高超的技藝斷不敢嘗試陰刻，因其一旦下刀如果失誤將無(wú)法修復(fù)漫萄，整個(gè)玉牌畫面都得重來(lái)卷员。
為什么許多玉友獨(dú)愛(ài)玉牌呢，愛(ài)它的雅致腾务，山水配詩(shī)詞毕骡，世間美妙值得吟誦；愛(ài)它的精細(xì)，無(wú)論詩(shī)詞的刻寫還是山水人物的描畫未巫，皆刀刀入骨窿撬；愛(ài)它的空靈，玉牌雕琢寫意詩(shī)化叙凡，留白處引人無(wú)限遐思劈伴。
楊紅展正是愛(ài)極了“子岡牌”這份獨(dú)特簡(jiǎn)約的美，潛心鉆研握爷，繼承了“子岡牌”的優(yōu)良傳統(tǒng)格局跛璧，融入“吳門畫派”的書畫特點(diǎn)。傾盡自己對(duì)世間山水新啼、花鳥(niǎo)追城、人物、佛像等等的理解和審美燥撞，以及心底的人文情懷座柱。玉牌形狀亦不再拘泥于方正之形，部分隨形施藝更顯精妙叨吮，結(jié)合現(xiàn)代的氣息辆布，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。
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“子岡牌”是美好的經(jīng)典茶鉴，是珍貴的啟蒙锋玲，后世的玉牌，無(wú)論如何改革思辨涵叮，與千年前的陸子岡共擁的仍是同一種精神惭蹂，對(duì)玉的熱愛(ài)，對(duì)工藝的執(zhí)著割粮。
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