商朝考古系列來到第四課殴泰。今天的主題是商朝人的種系和族源于宙。

第四課 商朝人的種系和族源

商王朝存在了500多年，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化艰匙，還有甲骨文限煞。但是，商朝人長什么樣子员凝，大家想不想知道署驻？考古學家也想知道。

01 商朝人長什么樣健霹？

最早安陽出土的甲骨帶到學術界的時候旺上，很多人想問：這些甲骨是什么樣的人刻出來的？當考古隊到了安陽糖埋，把人骨頭挖出來宣吱，大家想，喔瞳别，甲骨搞不好是他們刻的征候。

但是這些人骨頭不帶皮肉杭攻，就是一堆骷髏，你也不知道那些人到底是一個什么樣的人種疤坝，所以就要研究兆解。

這張圖片反映了早期的學者想象中的商朝人的模樣。

這是商朝的開國之王商湯跑揉，商湯的形象是戴一個這樣的皇帝的帽子锅睛。但是這是后人的想象，有點可笑历谍。真正的商朝人的長相现拒，需要靠考古發(fā)掘。

還是回到中國考古學的起點——商王朝的最后一個都城——河南安陽望侈。這個地方出土了大量的商代的人骨頭印蔬，一部分就是王陵區(qū)，這里頭有王陵甜无。如果我們有幸挖出一座王陵扛点，然后把王陵里頭的人骨頭挖出來進行分析、進行測量岂丘，就能知道商朝國王的樣子陵究，那是最好不過的。

河南安陽

可是倒霉的是奥帘，這些王陵全都被盜了铜邮，一座都沒有幸免。

安陽殷墟王陵區(qū)墓葬分布圖

剩下的這些祭祀坑做出來寨蹋，又不是商朝人的松蒜，它是羌族的，或者是其他族的已旧。商朝人長什么樣還是不知道啊秸苗。

怎么辦呢？商朝人的家族墓地运褪。

在安陽有很多這樣的墓地惊楼，像我們在安陽發(fā)掘一片玉米地，把玉米拔掉秸讹，挑開30公分檀咙、40公分，一鏟開璃诀，地下就是一個個長方形的痕跡弧可，那些痕跡都是商人的墓葬。這些墓地有一個特點劣欢，它是一組一組地分布棕诵，是商朝人的家族埋到這個地方了裁良，這些人就代表著真正的商朝人。

比如說這座校套，雖然挖開以后趴久，人骨頭腐爛不堪，但是經(jīng)常性的它的一部分骨頭是保存好的搔确。你可以看到他的頭部，有些東西壓住它灭忠，還保存著膳算，他的腿骨還在。

這一件上次課講過弛作，是一個商代士兵的頭顱涕蜂，他也代表商代的人。所有這些人骨頭映琳，如果我們對它進行測量机隙、進行復原，我們大概能知道商朝人長什么樣萨西。

但是有鹿，最直觀的關于商朝人長相的東西，我認為反倒還真不是骨頭谎脯，是商朝人做的一些器物——反映商朝人長相的一些陶器或者玉器等等葱跋。

婦好墓出土人物雕刻

比如說這一件。

2003年我們在安陽發(fā)掘的時候源梭，在一個地層里頭就挖了這么一個小疙瘩娱俺，就核桃那么大小。清洗了一看废麻，一個完整的人的頭像荠卷，這個就不是骷髏了。像這樣的頭像烛愧，它應該是商朝人對自己很熟悉的人的刻畫油宜，或者叫對自己很熟悉的一種人種的刻畫。

我在考古發(fā)掘的時候屑彻，經(jīng)常碰到別人跟我說验庙，過去的人是不是很高啊社牲？我看你們挖出來那些骨頭都那么高大一個粪薛。其實這是一個錯覺搏恤，因為我們挖出來的骨頭是沒有皮肉的违寿，腳丫子是撐開的湃交，所以你視覺上看到這個人高度是從頭顱頂部一直到腳丫子，但實際上真正的高度應該是從腳后跟量藤巢。

我曾經(jīng)量過很多商墓的腳后跟搞莺，而且是分性別量的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那時候的身高有意思掂咒。

像這個圖才沧，紅色代表男性，綠色代表女性绍刮。峰值在哪兒温圆，大家看，人口最多的是在中間160cm左右孩革，也就是說男女都是在160cm左右呈現(xiàn)出最高比例岁歉。

可是女的也就是綠線所代表的那一部分，160cm以下的比例明顯就高于男的膝蜈，160cm以上遠遠地低于男的锅移。這個X軸的最大值，在這個表里頭是172cm深浮，也就是說商代的人超過170cm的男的也不是特別多，女的到170cm那已經(jīng)是鳳毛麟角了。這個表反映出商代人的身高比今天要低脓鹃。

除了身高之外纯衍，商朝人實際上死亡年齡也早，活得不長悍缠。我們做過很多統(tǒng)計，男性著榴、女性大概平均死亡年齡也就是35歲左右。這個統(tǒng)計里頭不包括小孩叔壤，因為有的小孩很小就被殺掉了，只統(tǒng)計正常死的成人的平均年齡值本讥，也就是35歲左右。

02商朝人從哪里來的呢？

我們對商朝的人有了個了解：身高多在160cm左右塘秦，女的比男的矮讼渊，死亡年齡很早，35歲左右爪幻。這批人創(chuàng)造了甲骨文，鑄造了很好看的青銅器。那在中國這個大地上奶甘，他們最初從哪里起源的呢篷店？這也是一個需要研究的問題。

商朝人對自己的起源其實有一個描述臭家，《詩經(jīng)》里頭有一句話疲陕，叫“天命玄鳥，降而生商钉赁，宅殷土芒芒”蹄殃。商人是玄鳥所賜身的，有了玄鳥你踩，才有商人诅岩，這是《詩經(jīng)》里頭說的。

過去我們都認為《詩經(jīng)》里頭這個話是后人附會的带膜，因為《詩經(jīng)》是從西周到春秋這幾百年之間積累起來的東西按厘，有些篇章是西周的，有些篇章是春秋時候的钱慢，最早是西周時候的。我們就可以推測卿堂，是不是西周的人認為“天命玄鳥束莫，降而生商”？

其實這是個誤解草描±缆蹋“天命玄鳥，降而生商”這個概念是在商朝人腦子里的穗慕。大家看這幾個字饿敲，這都是從商朝文字里頭輯出來的。

第一個字的下面?zhèn)€部分和第二個逛绵、第三個字的這個部分是類似的怀各，這是“亥”字，一旦出現(xiàn)這個“亥”字术浪，上面就出現(xiàn)一個“鳥”瓢对。這四個字都是這樣。

甲骨文告訴我們胰苏，“亥”是商王朝的祖先硕蛹，商王朝的祖先一出現(xiàn)就有一個鳥。最右邊那四個字，左邊是“亥”字上面一個鳥法焰，右邊三個字是“高祖王”秧荆，合起來就是“高祖王亥”。

這些字都是商朝人的文字埃仪，商朝人認為王亥一出來乙濒，上面就需要一只鳥，所以搞不好“天命玄鳥贵试，降而生商”這個概念并不是西周以后附會出來的琉兜，而是商朝人自己腦子里就有的。這是商朝人對自己起源的這么一個推想毙玻。

但是對于我們今天來講豌蟋，它不反映問題，它只是一個傳說桑滩。到底商朝人哪來的梧疲，我們現(xiàn)在說不清，玄鳥到處飛运准，不知道它在哪個地域幌氮。

商朝人從哪里來呢？其實考古學家對這個做了很多年的研究胁澳。

考古學有一個理論是這樣的该互，發(fā)掘出來的東西除了人骨頭之外，還有很多文物韭畸，這些文物組合在一起宇智，我們把它叫文化。文化的來源跟人的來源其實是相關的胰丁。比如說我挖出來一堆東西随橘，肯定是某個群體的，這些東西它代表著某個群體锦庸。

所以在考古研究中机蔗，這是研究商族起源的一個很重要的前提，就是在沒有人骨頭的情況下甘萧，或者人骨頭不足的情況下萝嘁，我們是通過文化的來源來推人的來源，或者推族的來源扬卷。

實際上在用這個方法研究商族人起源之前酿愧，過去沒有考古學的時候，也不是說不做這個工作邀泉，比方說歷史學家就用查文獻的辦法來查商人的起源嬉挡，我們把它叫文獻法钝鸽。

文獻法能不能告訴我們商朝人從哪里起源的？其實是有線索的庞钢。

司馬遷的《史記·殷本紀》就提到過商族在哪里拔恰，它的來源大部分是出自《左傳》，比如說《左傳·昭公元年》提到“后帝不臧基括，遷閼伯於商丘”（閼伯：商人的遠祖）颜懊。地名出現(xiàn)了：商丘。

《左傳·襄公九年傳》里頭也提到“閼伯居商丘”风皿『拥《昭公十七年傳》也提到“宋之國都確為昭明、相土故地”桐款。

杜預說得更清楚——杜預是西晉時候的一個學者咸这，他說“以商丘為梁國睢陽，又云宋魔眨、商媳维、商丘三名一地”。

這些文獻都指向了商丘遏暴。如果按照文獻法侄刽，商族起源肯定在河南東部，商丘地區(qū)朋凉，所以王國維就說“宋之稱商丘州丹，猶洹水南之稱殷虛，是商在宋地”杂彭。

他的意思就是說宋——這里需要一個歷史背景墓毒，宋國是怎么來的？西周滅了商以后曾經(jīng)進行分封盖灸，分封的時候曾經(jīng)把商朝的子民遷到河南的東部封為宋。王國維就講了磺芭，如果根據(jù)文獻記載赁炎，宋國就在商丘，為什么遷到商丘钾腺，因為這是他的故土徙垫。

這樣一來文獻上就考獻比較清楚，商丘地區(qū)那是商朝人的故鄉(xiāng)放棒。在這兒姻报，紅點這個位置。

可是后來出現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象间螟，商人起源于商丘這個觀點吴旋，文獻上似乎說得很清楚的觀點损肛，考古學不支持，因為考古學用的是所謂的文化法荣瑟。

文化法的工作流程是這樣的：安陽殷墟不是商朝的最后一個都城嗎治拿，所有出自于殷墟的文物就是商朝文化的代表。在這個基礎上往前推笆焰，推到比它更早的商朝——商朝遷到安陽殷墟之前劫谅，它還在另一個地方，比方說在鄭州嚷掠，那殷墟文化就繼承了鄭州的商文化捏检。

這個時候，把這套文化歸納出來再去追溯的時候不皆，居然沒把這套文化追到商丘贯城，而是追到了河北的南部。好了粟焊，這就跟文獻矛盾了冤狡。

河北南部有個地方叫磁縣，磁縣有個遺址叫下七垣项棠，那個地方挖了一堆文物悲雳，所以后來就出現(xiàn)了一個概念：下七垣文化。它跟商文化是接著的香追，這些東西可能是商人的東西合瓢，或者叫商人祖先的東西。

如果我們把商朝建國以后的考古學文化叫商文化透典，建國之前的文化就可以叫先商文化晴楔。也就是說，下七垣文化代表的是先商文化峭咒，先商文化不在商丘税弃，而在河北南部，這就矛盾了凑队。

所以商朝人的故居在哪里则果，商族人的起源在哪里？到現(xiàn)在為止無解漩氨，考古學跟歷史學打架了西壮。

考古學從考古學材料出發(fā)，安陽殷墟的材料叫惊、鄭州早期商城的考古學材料——鄭州是殷墟的前一個階段款青，它是商朝的早期，他們筑了城霍狰。

我們從陶器排隊編年抡草，最后提出來早于鄭州的商文化或者叫先商文化是在河北南部饰及。

我們知道商人長什么樣、多高渠牲、死亡年齡多少旋炒，但是不知道商族起源在哪里，這就是考古研究下一步要做的工作签杈。有沒有希望呢瘫镇？我覺得還是有希望的。將來的方法應該是文獻答姥、考古學文化的辦法一塊做铣除，其實還有一個，人骨頭要重視鹦付，人骨頭是有機會的尚粘。我講一個故事。

03 豫東計劃與宋國都城的發(fā)現(xiàn)

為了把文獻的方法和考古的方法結(jié)合起來敲长，張光直組建了一個考古隊郎嫁。張光直先生是一位很有名的考古學家，他在臺灣出生祈噪，后來在美國哈佛大學執(zhí)教泽铛。

張光直認為文獻上說的商朝人的族源在商丘一帶是對的，他有這個信念辑鲤，他要做的就是找出考古學的證據(jù)來盔腔。如果在商丘地區(qū)能找出文物來，能證明商丘文化跟安陽和鄭州接起來月褥，那他就成功了弛随。

所以，張光直在90年代初組建了一個考古隊宁赤，我們俗稱商丘考古隊舀透，實際上是為了尋找商族的族源。這是考古隊的基本成員决左，中間是張光直先生愕够，那時候我像個傻子似的站邊上。

我們的考古隊從90年代初一直到90年代后期哆窿，每年都在河南東部商丘一帶做工作链烈，就為了找商族的族源厉斟。我年輕的時候挚躯，孩子在北京，這都顧不上擦秽，天天在野外跑码荔。

我們主要的工作范圍在哪漩勤？就在今天的河南商丘柘城、虞城那一帶缩搅。這個地方工作很難做越败，你想找商族的起源哪那么容易，而且這個地方恰恰是個黃泛區(qū)硼瓣。

我有一個朋友做了一本博士論文究飞，他是研究整個商丘地區(qū)的地貌變化。這張圖片是他做的堂鲤。

他的研究是這樣的亿傅，你看這張圖捧搞，這個地方是魯中山區(qū)匕争，山東半島，這個地方是太行山麸粮。黃河從西部流出來半哟，一到鄭州以后酬滤，不斷地發(fā)生河道改變。從歷史上看寓涨，商朝的時候黃河是往北流的盯串，經(jīng)過今天的安陽東邊一點，往北流入渤海缅茉。

后來就不斷地改道就給商丘地區(qū)帶來了大量的淤積嘴脾，這塊地下整個就被淤下去了，宋朝的開封就被淤下去了蔬墩。宋朝以后歷年大水译打，包括北宋末年，包括明代都有非常非常大的水拇颅，整個把豫東地區(qū)淹下去奏司。所以豫東地區(qū)你找那個時候早期的陶器不好找啊。

張光直那個時候已經(jīng)得了帕金森氏綜合征了樟插，顫顫巍巍地到北京來韵洋，然后到商丘去。嚴格地說黄锤，他已經(jīng)做不了田野考古工作了搪缨，在野外拿一把手鏟，顫顫巍巍地刮刮地層——過一下癮而已啊老先生鸵熟。

這個豫東計劃做了十年副编，其中考古發(fā)掘就做了三個季度，我都參加了流强。經(jīng)過考古發(fā)掘痹届，我們拉出了一個豫東地區(qū)的文化序列呻待，就是用我們自己的材料建立的序列。

仰韶文化（馬莊遺址）

龍山文化（李莊遺址）

岳石文化（延續(xù)至早商時期）

中队腐、晚商文化

最早是仰韶文化蚕捉，我們挖了個遺址，叫馬莊遺址柴淘。仰韶文化消失后迫淹，接下來的是龍山文化，那個地方也有很厚的龍山文化堆積为严，我們挖了一個遺址千绪，叫李莊遺址。

再往下梗脾，我們期盼著是相當于夏文化時期的文化堆積——假定張光直認為商丘是商族祖先的起源地的話荸型，它應該出現(xiàn)相當于夏代時期的先商文化，應該是這樣吧炸茧？沒有瑞妇。

龍山文化之后接下來叫岳石文化。岳石文化跟剛才我們從安陽開始到鄭州商城所總結(jié)出來的那個文化是完全不同的梭冠，陶器什么的都不一樣辕狰，所以說沒有證明這套文化來源于商丘控漠。

那么是不是這個項目完全失敗了呢蔓倍？其實也不是。因為這個項目有一個完全沒有意想到的成果盐捷。

我讀大學的時候偶翅，學東周時候也就是春秋戰(zhàn)國時期的考古，我看那些春秋戰(zhàn)國大國的都城都發(fā)現(xiàn)了碉渡，鄭國的故城在新鄭聚谁，易縣是燕國的燕下都，趙國的都城在邯鄲滞诺，齊國的的都城在臨淄形导，魯國的故城在曲阜，唯獨有個大國的都城沒發(fā)現(xiàn)——宋國习霹。

宋國跟商是有關的朵耕。文獻上說周人把商朝打下來以后，實際是把商朝人的后裔封到了宋淋叶，所謂的“續(xù)商祀”阎曹，就是留火種的意思。也就是說把商朝的人放到豫東地區(qū)去留火種，因為那是它的祖源地芬膝。

續(xù)商祀如果是正確的話，那么就有可能找到宋國的遺跡形娇。宋國是個國家锰霜，它是有城的。結(jié)果就沒想到我們這個豫東計劃居然把宋國的故都找到了桐早。

宋國很厲害的癣缅，按照其中一種說法是春秋五霸之一，宋襄公打仗很有一套哄酝，所謂的“不擒二毛友存，不重傷”。什么意思陶衅？我打仗要講仁義屡立，敵人渡河過來了，沒排好隊搀军，我不跟你打膨俐，沒擺好陣勢我不跟你打，打了我不仗義罩句，雖然最后打敗了焚刺，但是他是仁義之師。

宋襄公當年就應該在商丘一帶门烂。那么這個城在哪里呢乳愉？這個城是不是真的是周初分封時候的呢？這個很關鍵屯远。

商丘地區(qū)被淤了蔓姚，不好找。淤到什么程度慨丐？你看這張圖赂乐，3000年前的地面是在地底下。左邊是一條長長的剖面咖气，從上到下多少米呢挨措，一般情況下十米。也就是說崩溪，十米的堆積浅役，這以上全是后來的。我們在十米的地方還能挖得到明代跟清代的瓷片伶唯，真正商朝的東西是埋在十米以下的觉既。

十米以下你是找不到的，一個這么大的城在十米以下，你怎么找瞪讼？

但是大家注意一下钧椰，實際上城是一個很大的面，比方說多少平方公里符欠。但是城墻是一個很大的物體嫡霞，幾十米寬十幾米高，那就有可能城在地底下埋著希柿，城墻如果不倒的話诊沪，就杵到今天地面了。

這就給我們的工作帶來一個機會曾撤，我們有可能先發(fā)現(xiàn)城墻端姚，然后十幾米以下的城里頭的東西我們再說，所以城墻有可能找得到挤悉。

但是找城墻也不那么容易渐裸，在野外，茫茫一片装悲，怎么去找呢橄仆？

后來還真找到了。這就是那個城墻的平面圖衅斩，這有幾個方塊盆顾，你要看準了，是那個平行四邊形的那個畏梆，那個是宋的都城您宪，很可能就是微子封宋的那個都城，就是西周初年把商朝的后人微子封到這個地方（微子：商紂王的長兄）奠涌。

這個城怎么找到的呢宪巨？其實很偶然。我剛才講了溜畅，當這個城墻比較高大且不倒的時候捏卓，它有可能杵在今天地面，但是人類又在地面上反復地耕作慈格，把地面搞成一個平原怠晴，你其實很難去找。

我們用了很多辦法浴捆，最早用磁力儀蒜田、電阻儀，滿世界跑选泻，結(jié)果由于各種干擾冲粤，根本不行美莫。后來又專門從加拿大買了一個設備，那個時候中國不像今天科技發(fā)達梯捕。我們花了60萬人民幣厢呵，買了一臺加拿大的雷達，叫透地雷達傀顾，結(jié)果做了一個季度也不行襟铭。

最后怎么找到的呢？我們有一個很重要的考古隊員锣笨，就是我剛才說的做商丘地貌的那個考古學家，他叫荊志淳道批。荊志淳有地質(zhì)學的背景错英，后來改學考古。

他知道古人在地面上營建城墻的時候隆豹，是挖的當年的土椭岩，就是10米以下的土，挖完以后把它筑起城墻來璃赡，后來只是說水把淤泥從上游帶下來判哥，把它給掩蓋了。

但是你注意到?jīng)]有碉考，水流帶的土壤是分層的塌计，它要么就是沙，要么就是泥侯谁，而原來人工挖出來筑起來的那個城墻它的結(jié)構(gòu)是不一樣的锌仅，那個土里頭可能會有特殊的東西，特別是在華北地區(qū)墙贱，它經(jīng)常會包含一種叫料礓石的東西热芹。料礓石就是土壤里頭的一種鈣，通過凝力作用積攢到某一個地方惨撇，形成一個硬疙瘩伊脓。

所以荊志淳就跟他帶的幾個助手說，我們找別的可能不行了魁衙，只有一個希望报腔，就是找老土，老的土有一個特點剖淀，很可能會有料礓石榄笙，你們找到料礓石立馬告訴我。他的考古隊員就記住了這句話祷蝌。

有一天他們正在工作著茅撞，跟這個圖一樣，在麥子地或者樹林里。有一個技工說不行米丘，我肚子不舒服剑令，我得上個廁所去。附近沒有茅房拄查，他就跑到一個麥子地里上廁所吁津。

結(jié)果一看，沒帶紙堕扶。那個時候農(nóng)民的習慣碍脏，隨便拿個土疙瘩就可以擦屁股，一摸以后稍算，擦典尾，土疙瘩，再一擦糊探，怎么這么硌钾埂，一看，一塊料礓石科平。他立馬把褲子一穿褥紫，一吼：荊博士，荊博士瞪慧，找到料礓石了髓考。

你知道，這是很重要的現(xiàn)象弃酌，找到了料礓石绳军，就意味著找到了古土壤，找到了古土壤就意味著有機會找到那個時候重要的考古現(xiàn)象矢腻。

果不其然门驾，就在他上廁所的那個地方打鉆《喔蹋“啪”打下去奶是，土鏟一提上來，老土竣灌，再打再打聂沙，跟邊上的土完全不一樣，結(jié)果后來證實初嘹，這是一堵城墻及汉。

其實城墻是有規(guī)律的，跟著這個起始點一鉆探屯烦，就把整個城墻鉆探出來了坷随。這是當年城墻發(fā)掘出來的一個剖面圖房铭。

這個就是城墻的夯土塊。手拿著的是一個砸得很密實的老土温眉，很硬缸匪，完全不像水流沖刷的地層堆積，這樣就把這個城發(fā)現(xiàn)了类溢。

那么這個城是什么時代的呢凌蔬？經(jīng)過發(fā)掘證實，這個城是經(jīng)過幾次修整的闯冷，東周時候修整過砂心，漢代還修整過，但是最底下那一層還真是西周時候的蛇耀，也就是說搞不好就是宋國的辩诞。

大家想一想，如果這個城是宋國的蒂窒，再跟文獻上一對躁倒，有希望了吧荞怒？商丘是商朝人的族源地就有可能成立了洒琢。

但是呢，乖乖褐桌，陶器對不上啊——你這里出的是岳石文化的衰抑，那邊才是先商文化那套東西。對不上怎么辦荧嵌？于是只能做一個解釋呛踊，這是張光直的解釋：

他說商朝的人有兩批人，一批是貴族啦撮，所謂的征服者谭网，這一些人可能是岳石文化的人。而那些陶器赃春，壇壇罐罐那一些愉择，那是被統(tǒng)治的人的，他們可能是從河北南部過去的织中，所以這是兩批人锥涕。所以整個商族起源的問題，經(jīng)過這么考古發(fā)掘以后狭吼，得了這么一個結(jié)論层坠。

這是我們今年剛剛出版的一個豫東考古的報告，主要是我跟荊志淳寫出來的刁笙，其實出版也就是兩個多月之前破花，所以今天講這個谦趣，可以說是剛剛新鮮出爐的科研成果。

04 人骨頭這個事情還真是露出了曙光

但實際上我覺得在這個基礎上旧乞，其實還要做一些工作蔚润，還是要把人骨頭考慮起來。我們既然知道安陽殷墟有商朝人的骨頭尺栖，知道鄭州早期商城是商代的早期嫡纠，也有骨頭。其實同一個人種延赌，它總有一些特性是相像的除盏，比如說我們可以用DNA的辦法，我們可以用古病理的辦法來追溯這些人骨頭的各種痕跡挫以。

也就是說者蠕，通過這個方法，把人骨頭的掐松、文獻的踱侣，還有考古學文化的方法全都結(jié)合起來，搞不好就有希望大磺。

除了人骨頭之外抡句，還有一個辦法，就是陶器法杠愧。因為我們剛才講到的文化法待榔，說陶器的樣子像不像，但實際上器物的形態(tài)像其實還不足以說明問題流济，比方說某個地方的人锐锣，他可以學那個地方的人的樣子來造一個器物，不見得說你這個文化就是那來的绳瘟。

所以還要結(jié)合一些別的方法雕憔，比如陶器切片法，就是把陶器從形態(tài)上分完類之后糖声，還要看它里頭的結(jié)構(gòu)斤彼，還要看它器物里頭那個土是不是本地的。假定說它的土也不是本地的姨丈，是別的地方來的畅卓，它可能真是那個地方的人帶來的了。因為古代不像現(xiàn)在有高鐵蟋恬，他要挪動一下是很難的翁潘，他是帶著壇壇罐罐的，陶器得跟著他走歼争，所以陶器是有可能帶過來的拜马。

如果用這樣的方法渗勘，把鄭州商城所能見到的陶器也好，其他文物也好俩莽，以及人骨頭旺坠，包括安陽的人骨頭、鄭州的人骨頭扮超，全都結(jié)合起來取刃，做一個綜合的研究，打一個包出刷，搞不好有希望璧疗。

這是鄭州商城城墻早年的一個照片，這段城墻現(xiàn)在在地面上還在 馁龟。

而其中有意思的是崩侠，人骨頭這個事情還真是露出了曙光。因為在河南的鶴壁坷檩，由于南水北調(diào)却音，要把丹江口的水調(diào)到北京來讓咱們喝，這個渠道經(jīng)過鶴壁的時候流經(jīng)一片麥子地矢炼，這個麥子地里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬系瓢。

鶴壁劉莊墓所在位置示意圖

這片墓葬出土了這么一件鬲（左），這就是典型的商文化的東西裸删。然后又出土了這么一件鉞八拱，這是一件石鉞阵赠，剛好是相當于我們說的二里頭文化涯塔、也就是夏文化這個階段的東西。這就證明這些東西的年代跟夏王朝的年代差不多清蚀，也就是說剛好它的年代比商王朝要早匕荸。

所以從考古學文化上講，這一批材料枷邪，這一批陶器榛搔、石器是剛好相當于先商那個階段，而且跟商文化是接起來的东揣。

而且它又有人骨頭践惑，出土了一個墓葬，墓葬里頭是有人的嘶卧，這些骨頭都取回家了尔觉。

現(xiàn)在我們需要的是組織一個課題，做一個科研攻關芥吟，搞不好就會知道商朝人是哪里來的侦铜，最終解決這個問題专甩。

當然這個工作還沒做，還要繼續(xù)钉稍，所以我今天講的這是一個進行了很多年——幾乎進行了一個多世紀或者幾個世紀的這么一個課題涤躲，今天還沒有真相。