“予所收蓄储笑，不必終予身，為予有圆恤，但使永存吾土突倍，世傳有緒腔稀。”
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這是最近看到的一句讓我頗為動容的話羽历，語出張伯駒焊虏。聞其言、觀其行秕磷，便愈加覺得可欽可佩诵闭。
說起張伯駒，可能很多人并不熟悉澎嚣，但若提起和他同為民國四公子的其他三位疏尿，那都是如雷貫耳的人物——東北少帥張學(xué)良，皇室后裔愛新覺羅溥侗易桃，袁世凱次子袁克文褥琐。可能相比之下名聲不如其他三位響亮晤郑，但張伯駒同樣出身官宦世家敌呈，還是袁世凱哥哥的表侄。
這四位民國貴公子造寝，他們的共同點除了出身豪門磕洪、風(fēng)流瀟灑之外，還有一點就是都愛好收藏诫龙，且一擲千金褐鸥，所藏頗豐，其中更是不乏世界級的國寶赐稽。
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張伯駒更是其中的佼佼者，也是一座難以逾越的高峰浑侥。而其高尚姊舵、偉大，并不因為收藏了多少文物寓落，擁有多少價值連城的國寶括丁，而是因其開闊的胸襟和博大的情懷。
紅學(xué)大師周汝昌曾這樣評價張伯駒：“我所平生見到的伶选，文化高人很多史飞，這樣人也少少的⊙鏊埃”
張伯駒先生一生致力于收藏古代字畫名跡构资，經(jīng)他手蓄藏的中國歷代頂級書畫名跡見諸名錄者便有118件之多。其收藏的陸機的《平復(fù)帖》陨簇、展子虔的《游春圖》吐绵、杜牧的《張好好詩》等古代書畫極品現(xiàn)在都是故宮博物院的鎮(zhèn)院之寶。
可能對于不懂書畫的人，這些佳作不過是一個名字己单，但它們在藝術(shù)史上的重要地位卻不可估量唉窃。
陸機的《平復(fù)帖》是中國傳世書法作品中年代最早的一件名人手跡，比王羲之的手跡還要早上幾十年纹笼，是現(xiàn)今傳世墨跡中的“開篇鼻祖”纹份，上面蓋滿了歷代名家的收藏章記，被收藏界尊為“中華第一帖”廷痘。
展子虔的《游春圖》則是中國現(xiàn)存最早的一幅畫作蔓涧，距今1400多年，歷代書畫界都將其奉為絕無僅有的極品牍疏，有人稱它是“國寶中的國寶”蠢笋，素有“天下第一畫卷”的美稱。
為了買下這些國寶鳞陨，張伯駒可謂歷盡艱辛昨寞，幾乎傾家蕩產(chǎn)甚至性命不保。千萬不要以為名門之后厦滤、貴族公子援岩，買個國寶就是件輕而易舉的事了。
張伯駒自己曾說：“不知情者掏导，謂我搜羅唐宋精品享怀，不惜一擲千金，魄力過人趟咆。其實我也是歷盡辛苦添瓷，也不能盡如人意。因為黃金易得值纱，國寶無二鳞贷。我買他們不是為了錢，是怕他們流入國外虐唠〔罄ⅲ”為了將國寶留在國門之內(nèi)，其中艱辛疆偿，真的難為外人道哉咱筛。
為了買《游春圖》，張伯駒是賣掉了自己的豪宅再加上變賣妻子的首飾才湊足錢的杆故，而他賣掉的那座占地15畝的豪宅迅箩，正是李蓮英的舊宅。買《游春圖》張伯駒花了240兩黃金处铛，240兩黃金是什么概念沙热？今天習(xí)慣以克來計量黃金的人可能一下子想象不到叉钥，以當(dāng)年的物價水平，一兩黃金就可以買下一座院子篙贸！
1941年張伯駒被綁架投队，此案在上海曾轟動一時。最初綁匪開價800萬爵川，但張伯駒寧可冒著隨時被“撕票”的危險敷鸦，卻始終不肯答應(yīng)變賣一件藏品，尤其是《平復(fù)帖》寝贡，反復(fù)叮囑家人就算是他死了都不能賣扒披！就這樣僵持了八個月之久，直到贖金降到40萬才得以獲救圃泡。
這樣傾家蕩產(chǎn)甚至陪上性命的收藏到底值不值得碟案？張伯駒自己給出過答案：“予生逢離亂，恨少讀書颇蜡，三十以后嗜書畫成癖价说，見名跡巨制雖節(jié)用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉风秤，不悔鳖目。”“不悔”二字缤弦，讀之熱淚盈眶领迈。
千金易得，國寶難求碍沐。如果不是張伯駒先生狸捅，可能今天我們只能眼睜睜地看著這些國寶沉睡在國外的各大博物館里，僅能通過照片來緬懷先人的遺產(chǎn)累提。
想想圓明園難以團圓的的十二生肖獸首尘喝，想想唐太宗陵墓里支離破碎的昭陵六駿。至今研究敦煌壁畫的中國學(xué)者要遠(yuǎn)渡重洋才能觀摩到真品刻恭，致使學(xué)術(shù)界流傳著“敦煌者，我國學(xué)術(shù)之傷心史也”的無奈嗟嘆扯夭。
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諸如此類遺失海外的國寶還有很多鳍贾，每每見到都不禁唏噓一番。所幸的是交洗，有許多如張伯駒一樣的仁人志士骑科，不僅憑一己之力將國寶留在了國門之內(nèi)，更是將畢生所藏都捐給了國家构拳。
張伯駒晚年將30余年間收藏的文物盡數(shù)捐給了國家咆爽，其中就包括《平復(fù)帖》和《游春圖》梁棠。此外，還有著名的古陶瓷收藏家孫瀛洲斗埂，向故宮博物院捐贈了3000余件文物符糊；玉器、硯石收藏大家徐世璋也將耗盡一生心血收藏的近3000件文物全部無償捐獻(xiàn)給國家呛凶。
正是因為有了張伯駒們的不屑努力男娄，才有了今天不出國門便可以欣賞的諸多傳世之寶。他們留住的不僅僅是文物和財富漾稀，更是文化的銘記與傳承模闲。
在歷史長河中，人的生命是如此短暫崭捍，而文物卻可以流傳千年尸折，隔著遙遠(yuǎn)的時光，向我們訴說曾經(jīng)的故事殷蛇。
古人云：“水浮萬物实夹，玉石留止×肋洌”水是時間收擦，人浮其上，逝者如斯谍倦，不曾停留塞赂；玉石是文物，沉淀著人類的氣息昼蛀，在歷史的長河中散發(fā)著永恒的光澤宴猾。
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亂世黃金，盛世古董叼旋。物質(zhì)生活極大富足的今天仇哆，掀起了一股新的收藏?zé)岢薄Ｍ瑯邮鞘詹胤蛑玻辰鐓s大不相同讹剔。有人是為了賺錢，有人是為了喜好详民，有人是為了情懷延欠。
態(tài)度決定高度，高度決定境界沈跨。如張伯駒先生之家國情懷由捎，高山仰止，今人難以匹及饿凛。
收藏狞玛，除了對物品和價值的擁有软驰，更多的應(yīng)該是對美的欣賞和對文化的感受，而不是兩只眼睛死盯著價格心肪，那樣最終會為物所役锭亏，失去本心。
很喜歡看馬未都老師的節(jié)目蒙畴，他做節(jié)目有一個態(tài)度贰镣，從來不談文物的價值。我覺得非常好膳凝，這樣可以起到一種引領(lǐng)的示范效果碑隆，同時也讓人們更加專注于文物本身與其所承載的文化內(nèi)涵。
文物經(jīng)過一代又一代的傳承蹬音，將古人的信息帶給我們上煤，再經(jīng)我們的手傳給后人。如馬未都先生所說著淆，“物是人非劫狠，人亡物在，在文物面前我們都是匆匆過客永部《琅ⅲ”
也不必過于傷懷，物是死的苔埋，人是活的懦砂，文物的意義還需要通過人來詮釋與傳遞。我們是過客组橄，也同樣是主人荞膘。
通過文物，我們可以認(rèn)知古人的生活玉工，感受那些曾經(jīng)鮮活的過往羽资，去體驗?zāi)谴┰角О倌隁q月而來的幽幽古意，品味文化的瑰麗與厚重遵班，并將其發(fā)揚光大屠升，使之流傳有緒。如此狭郑，方不負(fù)中華文化博大精深腹暖，五千年文明源遠(yuǎn)流長。
無戒365挑戰(zhàn)營第15天
