? 吉檀迦利5

? ? 你是神性桦踊，我是努力接近神性的人。

? ? 為什么“我”要懈怠一會兒力奋？因為在我們努力的過程中有迷茫榜旦，找不到方向的時候，當你的心情煩躁的時候景殷，我們就應(yīng)該靜下來溅呢，懈怠一會兒，休息一會兒猿挚。

? ? ? ? 為什么“我的工作變成了無邊的勞役海中的無盡的勞役”咐旧，在工作中找不到神性的時候，找不到工作的意義的時候绩蜻，或者是你在遠離神性铣墨，那么你的工作就變成了無邊的勞役海中的無盡的勞役。

? ? ? “這正是應(yīng)該靜坐的時光”辜羊，當你找不到工作意義的時候踏兜，當你感到學習是一種勞役的時候，這時候你就應(yīng)該靜下心來八秃，去尋找自己內(nèi)心的神性碱妆，聽聽他對你的一些想法和叮囑。

? ? ? 人生中總要休息的昔驱，你可以懈怠疹尾，但是有些人一直懈怠下去就會變成勞役，當你變成勞役的時候骤肛，你就感覺你工作的意義沒有了纳本，生活中的意義也沒有了，這時候你要休息一會兒腋颠，想想自己內(nèi)心繁成，問問到底什么是真正的意義？

? ? ? 休息一會兒就行了淑玫，如果你感覺這種舒適很好巾腕，那么也不要去依戀他面睛，只是覺得它是人生中靜坐的時光，休息一會兒之后尊搬，我們再開始努力去接近神性叁鉴，但是有些人一直在休息下去，他感覺這種舒適很好佛寿。

? ? 我們可不能這樣幌墓，休息歸休息，努力學習歸努力學習冀泻。

吉檀迦利6

? ? 你是神性常侣，我是努力接近神仙的人。

? ? 采摘這朵花腔长，這朵花就是自己的生命之花袭祟，泰戈爾更希望采摘自己生命之花的是那至高無上的神靈。

? ? 也就是說他想把自己生命之花交給神性捞附，再換一種說法就是讓我們靠近神性。

? 而且如果時間已過您没，那么就不能再禮拜了鸟召，現(xiàn)在在家里上網(wǎng)課正是我們的大好時光，我們可以在家里看書積累東西氨鹏，為初中考試做積累欧募。

? ? 咱這的花的顏色不深，香氣很淡仆抵，但是它仍用自己的花香來展現(xiàn)自己跟继。

? ? 這首詩是比喻誰都知道花的凋零是必然的，不過作者泰戈爾镣丑，他希望采摘自己生命之花的是那至高無上的神靈舔糖，和中國古詩詞的詩人們相似，泰戈爾也是用花來喻人莺匠，但不同的是金吗，當中國是人們感慨歲月流逝，生命如花般美麗脆弱的時候趣竣，泰戈爾則謙卑的說自己花顏色不深摇庙，香氣很淡。

? ? 你要把自己的生命之花奉獻給誰呢遥缕？是奉獻給閱讀卫袒，還是奉獻給跳繩，還是奉獻給跳舞单匣？我覺得我還是踏踏實實的把生命之花奉獻給學習吧夕凝，因為只有好好的學習才能改變命運宝穗，不是嗎？雖然其他方面也可以迹冤，但是覺得踏踏實實學習還是最好的讽营。

吉檀迦利7

? ? 在這首詩里面，你是神性泡徙，我是每個努力接近神性的人橱鹏。

? ? 而關(guān)鍵詞就是驕奢和虛榮心，還有簡單正直堪藐，而關(guān)鍵句就是最后一句莉兰，“只讓我的生命簡單正直像一只葦?shù)眩屇銇泶党鲆魳贰薄?br>

? ? 作者有兩種姿態(tài)礁竞，第一種是創(chuàng)造的人糖荒，第二種是合作的，那么詩人的虛榮心會誘惑詩人用第二種姿態(tài)來歌唱模捂，為了贏得掌聲捶朵，他會為歌曲添加許多華麗的裝飾，其實并不需要這樣狂男，因為因此阻斷了和神性的共鳴综看。

? ? 來最后一句“我”是葦?shù)眩澳恪笔谴档训娜酸常拔摇蹦軌虼党鲇佬碌囊魳泛毂l(fā)出美妙的歌聲，如果我能夠展現(xiàn)自我泡垃，那全是“你”的功勞析珊，因我的心里給你留設(shè)一個座位。

? ? “我的歌曲把他的裝飾卸掉”裝飾也就是生活中的驕傲和誘惑蔑穴，我們千萬不能相信也不要驕傲忠寻，那只會讓我們走上絕路。

吉檀迦利8

? ? 這首詩和上一首詩有共同點澎剥，還有不同的锡溯，去掉裝飾是相同的，不同的是哑姚，上一首詩是人與神性的共鳴祭饭，而這一首詩是孩子進入大千的世界里去經(jīng)歷“盛大的集會”。

? ? ? “那穿起王子的衣袍和掛起珠寶項鏈的孩子叙量，在游戲中他失去了一切的快樂倡蝙；他的衣服絆著他的步履〗逝澹”你因為恐懼寺鸥，有時是你的父母猪钮，卻把束縛在華麗又安全的王子衣袍，不想讓你走出大千的世界里胆建，走進那看似骯臟但又很真實的世界烤低。

? ? 一直把你在家里，是家長不讓你出去笆载，還是你根本不想出去看看大千的世界扑馁？

? ? 那么你只會守著一個小小的自己，不知道外面的世界是多么美好凉驻。雖然很真實腻要，但是你總要是面對的，我們想擁有的是健康的膚色涝登，強健的四肢和博愛的靈魂雄家。

? ? 我們已經(jīng)長大了，就應(yīng)該自己也面對生活胀滚，而不應(yīng)該是依靠父母趟济，長大成人后你不再是父母的小小寶貝，而是在外面的社會人咽笼，你總是要離開他們咙好，他們能幫得了你一時卻幫不了你一世。

? ? 如果說游戲就是你的生活里的一部分褐荷，那么我告訴你，這個世界將讓你跌倒在地嘹悼，滿身污泥叛甫。你將不知道在外面如何生活。

? ? 在跌倒的過程中杨伙，你將在滿身污泥中發(fā)現(xiàn)一個全新的自己其监，一個成長中的自己，只有在痛苦中才能找到幸福限匣，才能找到快樂抖苦。

? ? 我們應(yīng)該讓家長把我們放開，我們也不能依賴家長米死，小時候養(yǎng)成好習慣锌历，長大了才不會被社會所淘汰。

吉檀迦利9

? 這里的“傻子”指的就是擁有沉重肉身的我們峦筒，當我們滿足身上的各種欲望而活的時候究西，那時我們就是把自己背在了肩上，我們活的就很累物喷。

? ? 這里的“乞人”指的就是懷著各種欲望的我們卤材，我們擁有了珠寶遮斥，卻到處求乞，所以就成了乞人扇丛。

? ? “把你的負擔現(xiàn)在那雙能擔當一切的手中吧”术吗，在這里負擔指的是我們那些欲望。

? ? “你的欲望的氣息帆精，會立刻把他接觸到的燈火吹滅较屿。”烽火就是神性就是美好实幕，就是我們心中的希望吝镣。當你有欲望，當你在欲望的手中拿東西時昆庇，你就會感覺燈火離你越來越離遠末贾，而你就遠離了神性，只有我們不奢望整吆，不奢求拱撵，不從不潔的手中接受禮物，這樣我們才會接觸燈火表蝙。

? ? 每個人都有欲望拴测，但是有些人就能克制住這些欲望，不讓自己被它們所迷惑府蛇，因為他們追求的是神性集索，是美好，是幸福汇跨。

? ? “不要從不潔的手中接受禮物务荆，只領(lǐng)受神圣的愛所賦予的東西”，“把你的負擔現(xiàn)在那雙能擔當一切的手中吧”穷遂。當你能夠守著神性函匕，在心中給神性安置一個座位，并且發(fā)展自己的神性蚪黑，那么你的欲求盅惜、欲望就不存在了，而且他們不再是你沉重的負擔忌穿。

? ? 舉一個例子抒寂，我們都想讓自己生活變有錢，因為在這個社會上伴网，錢是無所不能的蓬推，（當然，有些不是）澡腾，如果有人讓你賣掉一個器官或者是一只眼睛一條腿沸伏，而且還給你一百萬或者上千萬糕珊，那么你會愿意換嗎？我當然不會愿意毅糟，我不可能為了榮華富貴而讓自己失去一個器官红选，這就是錢財?shù)恼T惑，是欲望的誘惑姆另，我們可不能上當喇肋，因為“它是不圣潔的，不要從它不潔的手中接受禮物迹辐，只領(lǐng)受神圣的愛所賦予的東西蝶防。”

吉檀迦利10

? 你是神性明吩，你和謙卑的人在一起间学。

? ? “我的心永遠找不到那個地方”為什么我的心永遠找不到那個地方？因為我太驕傲了印荔，只有謙卑的人才能找到那個地方低葫。

? ? 自信和驕傲是兩回事，比如說一件事情仍律，就拿寫作業(yè)這件事情來說吧嘿悬，自信的人會認為自己能把作業(yè)寫得很好，而驕傲的人則會認為這道題很簡單水泉，但不寫善涨。

? ? ? 靈魂里的事，仿佛是一面倒立著的鏡子草则，追逐外面最顯赫的那部分躯概，價值最小，這叫做欲望畔师。對，那么最貧最賤最失所的人群的那部分牧牢，這是神性看锉，他們都與神性在一起。

? ? 記得以前學過一首詩是寫荷花的塔鳍，“出淤泥而不染伯铣，濯清漣而不妖”，是寫了荷花謙卑的姿態(tài)轮纫。

? ? 一顆過于驕傲的心腔寡，是找不到那個地方的，我們應(yīng)該有謙卑的姿態(tài)掌唾，“謙卑使人進步放前，驕傲使人退”忿磅，這句話不是沒有道理。

? ? 管什么時候我們都應(yīng)該保持一顆謙卑的心凭语，就算你考了全班第一葱她，那也應(yīng)該保持謙虛的心，因為“人外有人似扔，天外有天”吨些，比你好的人很多，因為只是在班里你是好的炒辉，那么在外面的世界豪墅，你不一定是好。