任霑者课兄，秦地驪麓一布衣也，幼晨继，家貧無(wú)資卻喜書好畫烟阐，皆盲學(xué)亂涂；稍長(zhǎng)，入學(xué)蜒茄，慕習(xí)師友筆跡唉擂；再長(zhǎng)，入校書畫組得師訓(xùn)點(diǎn)檀葛，始嘗書味玩祟；然，學(xué)而終與書畫無(wú)緣屿聋。入世后空扎，忙生計(jì)而休于習(xí)字；至不惑润讥，重操舊愛转锈，偶得歐公《九成宮》帖，不釋手楚殿，一步一趨撮慨，效仿不輟；后脆粥，幸得今歐楷大家田英章授訓(xùn)砌溺，指點(diǎn)迷津，徐上書道冠绢；再后抚吠，臨習(xí)王羲之、趙孟頫弟胀、鐘紹京大師楷行各帖楷力，不敢怠慢，徐徐前行至今孵户，已即知天命萧朝，然，亦不得書之法夏哭，字之韻检柬，愧矣！霑竖配，性溫言訥何址，謹(jǐn)思細(xì)行，與人意虔心誠(chéng)进胯；于書用爪，不才，愚鈍胁镐，卻知勤奮偎血。甘于茫茫書道中一行者诸衔，不時(shí)、隨處“化緣”颇玷，蹣跚前行————
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 戊戌年正月自序
《靈飛經(jīng)》是中國(guó)書法史上的小楷名作笨农，全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道家的經(jīng)書帖渠，主要闡述存思之法谒亦。該帖書于唐開元二十六（738），無(wú)書者名款阿弃，舊傳為鐘紹京所書诊霹。
《靈飛經(jīng)》是唐人小楷的最高峰羞延，此帖用筆靈動(dòng)輕盈而不失厚重渣淳，結(jié)構(gòu)側(cè)媚多姿又不失端莊；既有寫經(jīng)書法常見之精練純熟伴箩，又處處顯現(xiàn)二王書風(fēng)“明月入懷”之雅致入愧。
《靈飛經(jīng)》有5種版本。分別為望云樓本嗤谚、哈佛燕京學(xué)社藏本棺蛛、滋蕙堂本、渤汗剑刻本以及原帖墨跡旁赊。四種刻本，所本均是墨跡椅野，不同的是终畅，望云樓本為清嘉慶年間直接從墨跡刻成，渤海本為明末從墨跡刻成竟闪，而哈佛燕京本和滋蕙堂本均為翻刻离福。
一般認(rèn)為，由于刻工關(guān)系炼蛤，望云樓本最接近墨跡妖爷，渤海本差別較大，而另外翻刻的兩種又別有滋味理朋。
在書法碑帖中絮识，墨跡為上，碑拓次之嗽上。而在《靈飛經(jīng)》的傳承中次舌，始終有一些人認(rèn)為渤海刻本要優(yōu)于墨跡炸裆，這在其他經(jīng)典作品中是很難遇到的垃它。
之所以如此，與《靈飛經(jīng)》的寫經(jīng)性質(zhì)有關(guān)。有人認(rèn)為：墨跡固然鮮活生動(dòng)国拇，但其中的牽絲映帶洛史，偶爾可見一定柔媚之氣；渤海本刻工并未完全忠于原帖酱吝，而是在刻制中做了一定減省也殖，抹去了柔媚之氣，這個(gè)碑刻反倒顯得古樸清秀了务热。
也有很多人喜歡渤海本忆嗜，其中一個(gè)原因就是字?jǐn)?shù)多。因?yàn)楝F(xiàn)存墨跡本崎岂，只剩下43行了捆毫。
據(jù)記載，《靈飛經(jīng)》墨跡全本曾入宋內(nèi)府冲甘，到了明朝落入董其昌之手绩卤。董曾將其抵押在海寧陳家，渤海本即在此時(shí)由陳家刻成江醇。后來(lái)董將墨跡本贖回濒憋，陳家做了手腳，從中抽出43行陶夜。然而這不怎么光彩的舉動(dòng)卻“搶救”了《靈飛經(jīng)》凛驮，因?yàn)槟E本回到董其昌手里后，居然不知去向了条辟。
一部《靈飛經(jīng)》黔夭，隱藏了太多故事。
而它本身捂贿，至今也還是個(gè)謎纠修。有人說(shuō)它是唐代“開元第一書家”鐘紹京的手筆，有人說(shuō)它是玉真公主手跡厂僧，也有人說(shuō)扣草，它由元代趙孟頫臨寫而成。
然而這些颜屠，一點(diǎn)都不妨礙《靈飛經(jīng)》成為小楷經(jīng)典辰妙。
它的秀美身姿，清俏之氣甫窟，始終散發(fā)著不朽的魅力密浑，千百年來(lái)，雅俗共賞粗井，男女通吃尔破，老少皆愛街图。
注:以上文字為引用文字，圖片為實(shí)物照片懒构。下附五種版本局部對(duì)照?qǐng)D（左至右分別為望云樓本餐济、哈佛燕京學(xué)社藏本、滋蕙堂本胆剧、渤盒跄罚刻本以及原帖墨跡。）
