柏拉圖在第七封信中就真理傳達問題提出自己的看法：“怎樣接觸學習的對象呢卡骂？事實上崔慧，語言不可能把握對象役听，而是要經過長時間與對象進行科學的交往，并在相應的生活團體中一铅，真理才突然出現(xiàn)在靈魂中陕贮，猶如一盞被跳起來的火星點燃的油燈堕油，然后再靠自己供給燃料潘飘。”對不能與說不可說的東西掉缺，在對象中只能是間接傳達出來卜录，但是在毫不保留的對話方式中，這種方式在團體中中時常發(fā)生眶明，真理會一剎那在人群中突然亮起來艰毒，但這只能在生活交往中出現(xiàn)。
因此搜囱，柏拉圖對文字傳達評價不高丑瞧，因為文字恰恰不能傳達出真理在相互思想的交往中與一瞬間突然亮相的事實。
本真的傳達僅僅存在于人與人之間蜀肘，這種傳達并不向所有的人敞開绊汹，而是選擇那些具有敏感氣質的人作為傳達者。柏拉圖的理念論對此曾做了入木三分的論述扮宠，認為天才的人能夠自助西乖，能理智的把握自己何時應該慷慨陳詞，何時又應保持沉默坛增。這樣的人才能承擔傳播真理種子的任務获雕，而這一重任不是書籍傳達的功能所能取代的。
