#得到/電子書/資治通鑒（附考異）（全六冊） #

世宗睿武孝文皇帝上，顯德二年叹哭，乙卯忍宋，公元955年

1、春风罩，正月糠排，庚辰，上以漕運自晉超升、漢以來不給斗耗入宦，綱吏多以虧欠抵死，詔自今每斛給耗一斗室琢。

損耗確實是有的乾闰，做好規(guī)定也是能夠解決

2、辛卯研乒，初令翰林學士汹忠、兩省官舉令、錄雹熬。除官之日宽菜，仍署舉者姓名，若貪穢敗官竿报，并當連坐铅乡。

用連坐的方式來治理腐敗，有點像現(xiàn)在的管理責任烈菌。

3阵幸、契丹自晉花履、漢以來屢寇河北，輕騎深入挚赊，無藩籬之限诡壁，郊野之民每困殺掠。言事者稱深荠割、冀之間有胡盧河妹卿，橫亙數(shù)百里，可浚之以限其奔突蔑鹦。是月夺克，詔忠武節(jié)度使王彥超、彰信節(jié)度使韓通將兵夫浚胡盧河嚎朽，筑城于李晏口铺纽，留兵戍之。帝召德州刺史張藏英哟忍，問以備邊之策狡门，藏英具陳地形要害，請列置戍兵锅很，募邊人驍勇者融撞，厚其稟給，自請將之粗蔚，隨便宜討擊。帝皆從之饶火，以藏英為沿邊巡檢招收都指揮使鹏控。藏英到官數(shù)月，募得千余人肤寝。王彥超等行視役者当辐，嘗為契丹所圍，藏英引所募兵馳擊鲤看，大破之缘揪。自是契丹不敢涉胡盧河，河南之民始得休息义桂。

張藏英的策略還是有效的

4找筝、壬戌，詔群臣極言得失慷吊，其略曰：“朕于卿大夫袖裕，才不能盡知，面不能盡識溉瓶，若不采其言而觀其行急鳄，審其意而察其忠谤民，則何以見器略之淺深，知任用之當否疾宏！若言之不入张足，罪實在予；茍求之不言坎藐，咎將誰執(zhí)为牍！”

柴榮讓君臣言得失，可能也是在判斷能否支持他的改革政策

5顺饮、帝以大梁城中迫隘吵聪，夏，四月兼雄，乙卯吟逝，詔展外城，先立標幟赦肋，俟今冬農(nóng)隙興板筑块攒，東作動則罷之，更俟次年佃乘，以漸成之囱井。且令自今葬埋皆出所標七里之外，其標內俟縣官分畫街衢趣避、倉場庞呕、營廨之外，聽民隨便筑室程帕。

柴榮要打造一個全新的開封城

6住练、上謂宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要愁拭，寢食不忘枪汪。又自唐东帅、晉以來炉抒，吳音榜、蜀、幽惜论、并皆阻聲教许赃，未能混壹，宜命近臣著《為君難為臣不易論》及《開邊策》各一篇来涨，朕將覽焉图焰。”

這第一篇有點搞笑蹦掐，但是確是測試人心的好辦法

7技羔、比部郎中王樸獻策僵闯，以為中國之失吳、蜀藤滥、幽鳖粟、并，皆由失道拙绊。今必先觀所以失之之原向图，然后知所以取之之術。其始失之也标沪，莫不以君暗臣邪榄攀，兵驕民困，奸黨內熾金句，武夫外橫檩赢，因小致大，積微成著违寞。今欲取之贞瞒，莫若反其所為而已。夫進賢退不肖趁曼，所以收其才也军浆；恩隱誠信，所以結其心也挡闰；賞功罰罪乒融，所以盡其力也；去奢節(jié)用摄悯，所以豐其財也簇抵；時使薄斂，所以阜其民也射众。俟群才既集，政事既治晃财，財用既充叨橱，士民既附，然后舉而用之断盛，功無不成矣罗洗。彼之人觀我有必取之勢，則知其情狀者愿為間諜钢猛，知其山川者愿為鄉(xiāng)導伙菜，民心既歸，天意必從矣命迈。

凡攻取之道贩绕，必先其易者火的。唐與吾接境幾二千里，其勢易擾也淑倾。擾之當以無備之處為始馏鹤，備東則擾西，備西則擾東娇哆，彼必奔走而救之湃累。奔走之間，可以知其虛實強弱碍讨，然后避實擊虛治力，避強擊弱。未須大舉勃黍，且以輕兵擾之宵统。南人懦怯，聞小有警溉躲，必悉師以救之榜田。師數(shù)動則民疲而財竭，不悉師則我可以乘虛取之锻梳。如此箭券，江北諸州將悉為我有。既得江北疑枯，則用彼之民辩块，行我之法，江南亦易取也荆永。得江南則嶺南废亭、巴蜀可傳檄而定。南方既定具钥，則燕地必望風內附豆村。若其不至，移兵攻之骂删，席卷可平矣掌动。惟河東必死之寇，不可以恩信誘宁玫，必當以強兵制之粗恢，然彼自高平之敗，力竭氣沮欧瘪，必未能為邊患眷射，宜且以為后圖，俟天下既平，然后伺間妖碉，一舉可擒也涌庭。今士卒精練，甲兵有備嗅绸，群下畏法脾猛，諸將效力，期年之后可以出師鱼鸠，宜自夏秋蓄積實邊矣猛拴。

王樸的策略前半截老生常談，后半截所說先易后難蚀狰，以南唐為突破口愉昆，用襲擾戰(zhàn)略消耗南唐實力的策略，在當時后周需要兩線作戰(zhàn)的戰(zhàn)略環(huán)境下麻蹋，確實有可取之處跛溉，跟范雎遠交近攻有相似之處。

8扮授、敕天下寺院芳室，非敕額者悉廢之。禁私度僧尼刹勃，凡欲出家者必俟祖父母堪侯、父母、伯叔父之命荔仁。惟兩京伍宦、大名府、京兆府乏梁、青州聽設戒壇次洼。禁僧俗舍身、斷手足遇骑、煉指卖毁、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者落萎。令兩京及諸州每歲造僧帳势篡，有死亡、歸俗模暗，皆隨時開落。是歲念祭，天下寺院存者二千六百九十四兑宇，廢者三萬三百三十六，見僧四萬二千四百四十四粱坤，尼一萬八千七百五十六隶糕。

三武一宗瓷产，滅佛看起來是道義問題，更深層的是經(jīng)濟問題枚驻。

9濒旦、蜀趙季札至德陽，聞周師入境再登，懼不敢進尔邓，上書求解邊任還奏事，先遣輜重及妓妾西歸锉矢。丁亥梯嗽，單騎馳入成都，眾以為奔敗沽损，莫不震恐灯节。蜀主問以機事，皆不能對绵估，蜀主怒炎疆，系之御史臺，甲午国裳，斬之于崇禮門形入。

貪生怕死不說，還首先想著票子躏救、女子唯笙，置將士于不顧，死一百次也不多

10盒使、六月崩掘，庚子，上親錄囚于內苑少办。有汝州民馬遇苞慢，父及弟為吏所冤死，屢經(jīng)覆按英妓，不能自伸挽放，上臨問，始得其實蔓纠，人以為神辑畦。由是諸長吏無不親察獄訟。

并不是柴榮有多神腿倚，而是官員根本沒有把百姓的生死放在心上

11纯出、初，帝在澶州，美掌州之金谷隸三司者暂筝，帝或私有所求箩言，美曲為供副。太祖聞之怒焕襟，恐傷帝意陨收，但徙美為濮州馬步都虞候。美治財精敏鸵赖，當時鮮及务漩，故帝以利權授之。帝征伐四方卫漫，用度不乏菲饼，美之力也，然思其在澶州所為列赎，終不以公忠待之宏悦。

柴榮還是很清楚如何利用能吏的作用。

12包吝、帝以縣官久不鑄錢饼煞，而民間多銷錢為器皿及佛像，錢益少诗越，九月砖瞧，丙寅朔，敕始立監(jiān)采銅鑄錢嚷狞，自非縣官法物块促、軍器及寺觀鐘磬鈸鐸之類聽留外，自余民間銅器床未、佛像竭翠，五十日內悉令輸官，給其直薇搁。過期隱匿不輸斋扰，五斤以上其罪死，不及者論刑有差啃洋。上謂侍臣曰：“卿輩勿以毀佛為疑传货。夫佛以善道化人，茍志于善宏娄，斯奉佛矣问裕。彼銅像豈所謂佛邪！且吾聞佛志在利人孵坚，雖頭目猶舍以布施粮宛，若朕身可以濟民貌踏，亦非所惜也】卟”

限制佛教還是更多在于經(jīng)濟目的，柴榮的說詞只是看起來吃相沒那么難看而已逗堵。

13秉氧、甲子，上與將相食于萬歲殿蜒秤，因言：“兩日大寒汁咏，朕于宮中食珍膳，深愧無功于民而坐享天祿作媚，既不能躬耕而食攘滩，惟當親冒矢石為民除害，差可自安耳纸泡∑剩”

柴榮的意思很明確，連我都要拼命做事女揭，更何況你們這班臣子

14蚤假、唐主性和柔，好文華吧兔，而喜人順己磷仰，由是諂諛之臣多進用，政事日亂境蔼。既克建州灶平，破湖南，益驕箍土，有吞天下之志逢享。李守貞、慕容彥超之叛涮帘，皆為之出師拼苍，遙為聲援。又遣使自海道通契丹及北漢调缨，約共圖中國疮鲫。值中國多事，未暇與之校弦叶。

李璟非得找些自己不擅長的事情做俊犯，能力與意志匹配，只會給老百姓添麻煩