律宗——自律性強(qiáng)
律宗也是比較特殊的一個(gè)門(mén)派矿卑，強(qiáng)調(diào)的是“以戒為師”柬焕，而這其實(shí)也是佛陀臨終前的遺囑窝剖。
我們都知道佛法最重要的三法輪就是——戒定慧麻掸，一切宗派法門(mén)都離不開(kāi)這三個(gè)字，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)有所不同而已赐纱，比如禪宗唯識(shí)等重慧脊奋，凈土密宗天臺(tái)等重定，而唯有律宗重戒律疙描。
戒為無(wú)上菩提本诚隙，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。所以善根薄淺的人適合修行律宗起胰。
戒律有很多種最楷，沙彌戒十條是剛剛剃法的出家人授持的；式叉摩那戒是剛剛到寺院發(fā)心的女修行人授持的（因?yàn)榕院湍械牟煌恚略号屡詰言兄笤賮?lái)出家而特制戒律）四分律是比丘戒是出家二眾授持的籽孙；梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒是在家二眾和出家二眾共同授持的，在家二眾六重二十八輕火俄，出家二眾十重四十八輕犯建。屬于四眾弟子共同修持戒。三皈五戒十善八正道瓜客，八關(guān)齋戒適合在家居士修學(xué)适瓦。
其實(shí)戒律乃是一切佛法的基礎(chǔ)，只不過(guò)這個(gè)方式比較被動(dòng)谱仪，適合自律性強(qiáng)的人玻熙，哪怕不是很明白意義也能堅(jiān)持受戒，而只要長(zhǎng)久堅(jiān)持下去疯攒，自然而然也就有了定力和智慧嗦随。
這個(gè)法門(mén)看似最慢最費(fèi)力，但其實(shí)卻是正道敬尺，而如今佛門(mén)如此不昌盛枚尼，許多出家人在大家心目中的形象如此之差贴浙，主要就是這方面出了問(wèn)題——僧人不會(huì)講經(jīng)說(shuō)法可以理解，但是不守戒律大家就不能接受了署恍。
不過(guò)修行有次第崎溃，剛剛進(jìn)入佛門(mén)心里有三皈依就好，時(shí)間一長(zhǎng)善根增長(zhǎng)就會(huì)模仿別人學(xué)佛修行這個(gè)時(shí)候才是經(jīng)律論盯质，等讀誦經(jīng)書(shū)到一定程度的時(shí)候就會(huì)有自己的見(jiàn)解戒定慧了袁串，戒定慧對(duì)應(yīng)的是我們的身口意三業(yè)，再為了我們?nèi)龢I(yè)清凈就會(huì)去修行來(lái)應(yīng)對(duì)我們自己的貪嗔癡煩惱呼巷，慢慢地就走入正道來(lái)了囱修。
