世間的生命舔涎，都有對(duì)美好的向往和追求笼踩，人作為萬(wàn)物之靈更是如此。那是來(lái)自更高生命本源的美好與玄妙亡嫌，促使人在最表面生命形式上的最粗淺體現(xiàn)嚎于。審美，就是人這種追求的集中表現(xiàn)挟冠，審美觀念就是相關(guān)的一系列評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)于购。審美不只出現(xiàn)在文化藝術(shù)活動(dòng)上，更多的涉及到人類的日常生活方方面面中知染。人對(duì)世間萬(wàn)物都會(huì)形成各種各樣的觀點(diǎn)與看法肋僧，尤其是對(duì)人體自身和衣裝服飾。
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然而現(xiàn)今人類的審美觀念早已變異控淡，遠(yuǎn)不是神曾經(jīng)傳給人的正統(tǒng)審美觀嫌吠，這也是讓現(xiàn)代修行之人沉溺或糾結(jié)于色欲之中很難自拔的一個(gè)很重要因素。人追求美是無(wú)可厚非的掺炭，但在錯(cuò)誤的觀念指導(dǎo)下就會(huì)走向錯(cuò)誤的境地辫诅，以致根本無(wú)法自拔。其實(shí)很多人所追求的東西竹伸，都是錯(cuò)誤的泥栖、丑陋的甚至骯臟的，人之所以會(huì)沉迷于其中勋篓，就是因?yàn)楸活嵉棺儺惲说乃枷胗^念所欺騙和驅(qū)使吧享。只有認(rèn)清了它們的真面目，才能真正的清除它們譬嚣。一個(gè)生命钢颂，當(dāng)知道了好與壞、美與丑拜银、善與惡殊鞭、正與邪的真相后，都會(huì)做出正確的選擇尼桶。迷中操灿，才會(huì)犯錯(cuò)。
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話說(shuō)古人那時(shí)所流行的衣著飾品和穿戴打扮基本是模仿天上的神而做泵督，形成的是很正統(tǒng)的審美觀念趾盐。無(wú)論東西方，主要風(fēng)格都是長(zhǎng)袍或長(zhǎng)裙小腊，以寬松救鲤、自然、得體為主秩冈，除了臉和手外本缠，基本不顯露肉身其他部位。講究點(diǎn)人家的女性在外人面前甚至連手都很少露出來(lái)入问，也就是盡量不顯出人體肉身的曲線形態(tài)丹锹。只有為了勞作和戰(zhàn)斗，才出現(xiàn)了帶袖子的上衣和有褲筒的褲子芬失。這也是人類這層空間發(fā)展的局限所至卷仑，必須親自動(dòng)手動(dòng)腳去辛勞才能得以保證生存。即使如此麸折，古人大多都在最外面再穿上一件長(zhǎng)袍锡凝、長(zhǎng)褂或長(zhǎng)裙以遮掩顯露出肢體形態(tài)的衣褲，因?yàn)橐d部和臀部都是不凈私處垢啼，即使穿著褲子露出來(lái)也是很不雅不敬的（現(xiàn)在窜锯，卻成了極其正常的）。當(dāng)然芭析，每期文明毀滅后過(guò)渡的那種原始人生存狀態(tài)以及因?yàn)樨毟F而衣不遮體并不是普遍和正常的狀態(tài)锚扎。
到了近代，來(lái)自外星人的那套變異文化開(kāi)始侵入人類生活的方方面面馁启。外星人沒(méi)有人類這樣的身體驾孔，它們要么完全是動(dòng)物或其它的古怪形象芍秆，要么就是近似人形也有四肢和腦袋，但是頭很大翠勉、四肢卻非常細(xì)小或細(xì)長(zhǎng)妖啥，比如“小灰人”那種形象。它們的衣裝特點(diǎn)也是與其科技發(fā)展方式相匹配对碌，是那種極其緊身或貼身的“宇航服”樣式荆虱；更先進(jìn)的與其說(shuō)是衣服，不如說(shuō)是一層新的“皮膚”朽们。它們的審美觀念自然與人類原本的神傳之審美標(biāo)準(zhǔn)是大相徑庭的怀读。
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隨著外星變異文化的滲透，它們那種變異的審美觀念也開(kāi)始逐漸影響到人類：開(kāi)始出現(xiàn)緊身骑脱、板整的衣裝菜枷，比如西裝；再后來(lái)是更加的緊身叁丧，比如牛仔褲犁跪、緊身褲等；尤其是開(kāi)始有意的暴露肉體歹袁，比如體恤坷衍、短褲、短裙等条舔，女人的比基尼泳裝是其中的極致枫耳。這些變化的主要目地都是要勾勒凸顯出人體的曲線。而這樣越來(lái)越赤裸的暴露孟抗，也將人的色欲心勾引和刺激的越來(lái)越多迁杨、越來(lái)越重，這也是一個(gè)逐漸積累和變化的過(guò)程凄硼∏π“五色令人目盲”，古人之所以那么盡量的避免暴露肉體甚至連人體曲線都要刻意的遮蓋住摊沉，就是為了盡量的抑制住人的色欲沖動(dòng)狐史。“萬(wàn)惡淫為首”的道理在此就不再?gòu)?fù)述了说墨，“存天理骏全、滅人欲”其實(shí)說(shuō)的很有道理。當(dāng)然尼斧，人類服裝的變化也是為了適應(yīng)人類社會(huì)整體生活方式的變化姜贡，那是大的天象變化所致玲昧。同時(shí)還有環(huán)境變化的影響令漂，古時(shí)人少身弊，又沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)雾狈，而且大多都居住在氣候適宜的地區(qū)，所以不會(huì)因?yàn)樘珶岫坏貌淮┑暮苌僖灾撂^(guò)暴露母怜。比如中國(guó)古代的女子余耽，夏天即使再熱也會(huì)披有蟬翼輕紗，絕不會(huì)象現(xiàn)在那樣直接露胳膊糙申、露肩膀宾添、露肚臍船惨、露后背柜裸、露大腿、露屁股甚至穿的更少粱锐，卻還認(rèn)為那是“火辣的性感美”疙挺！
人在不知不覺(jué)中被外星變異文化所左右，卻還以為是自己的智慧靈感與努力推動(dòng)了社會(huì)文明發(fā)展怜浅。外星人一直極度的眼饞人“完美”的肉身铐然，它們?yōu)榱苏加腥梭w而費(fèi)勁了心思，這種極度的貪婪也影響到了近代人類的審美情趣恶座，使得人對(duì)肉體的欲望和迷戀更加強(qiáng)烈搀暑。審美觀的變異，加劇了人類道德的滑坡跨琳。到了現(xiàn)代自点，性解放、同性戀大量出現(xiàn)脉让，打著繼承文藝復(fù)興繪畫(huà)藝術(shù)幌子的“人@體@藝@術(shù)”也登上了大雅之堂桂敛，色情藝術(shù)都已產(chǎn)業(yè)規(guī)模化溅潜；女性的服裝由于天象中陰陽(yáng)反背术唬、陰盛陽(yáng)衰的變化，出現(xiàn)了很多男不男滚澜、女不女的中性風(fēng)格粗仓；尤其是越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師在追求越來(lái)越少的布料、越來(lái)越露骨的刺激和越來(lái)越詭異陰暗设捐、魔性化的樣式色彩搭配潦牛，以致現(xiàn)今的有些所謂前衛(wèi)時(shí)裝秀中都出現(xiàn)了一絲不掛的全裸走臺(tái)！
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外星人雖然欣賞人體挡育，但只是欣賞人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和更深層的可開(kāi)發(fā)潛能巴碗，對(duì)于外觀它們還是留戀它們那種比例結(jié)構(gòu)。所以就將那種四肢要細(xì)長(zhǎng)的變異美感潛移默化的輸入到人類思想中即寒，引導(dǎo)著社會(huì)大眾追求起極端的苗條橡淆，在長(zhǎng)相和化妝上也是追求大大的眼睛召噩、小小的臉、尖尖的下巴的“錐子臉”那種風(fēng)格（典型的外星人就長(zhǎng)這樣逸爵，參見(jiàn)“小灰人”）具滴，因而減肥和整容行業(yè)在近現(xiàn)代越來(lái)越火。女人都在極力的追求細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的“美腿”师倔，再搭配各種越來(lái)越夸張的高跟鞋构韵，并輔以來(lái)源外星人科技的攝影和電腦技術(shù)的渲染與修飾，更凸顯了接近外星人“削瘦細(xì)長(zhǎng)”形象的變異美感趋艘。
小灰人 vs 錐子臉
當(dāng)然疲恢，人喜歡高跟鞋帶來(lái)的那種拉長(zhǎng)身形的視覺(jué)效果，其中隱含了人對(duì)天人或神那種不用腿腳行走而是直接飄來(lái)飄去或飛來(lái)飛去的輕盈美感的向往：T型臺(tái)上瓷胧，模特們板著長(zhǎng)臉显拳，扭著細(xì)腰，邁著長(zhǎng)腿搓萧，蹬踏著又尖又細(xì)杂数、鞋跟高的夸張的高跟鞋，好似踮著腳尖在跳舞瘸洛，看似輕盈揍移、瀟灑、酷反肋，其實(shí)都是強(qiáng)裝出來(lái)的假相那伐，高跟鞋的力學(xué)結(jié)構(gòu)本身就是對(duì)人體健康的一種摧殘。而人類原本的天然體型囚玫，卻是西方文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)作品中的那種豐滿形象喧锦，中國(guó)人形容為“富態(tài)”，類似的如大唐時(shí)期抓督。很多人也都在納悶現(xiàn)代人類怎么就那么的追求起“骨感”和以越瘦為越美呢燃少；而且色彩搭配上越來(lái)越陰暗和冷酷，以致黑色這種在東西方古文明中都是象征死亡铃在、很不和善阵具、很少出現(xiàn)的顏色都成了現(xiàn)代人類服裝中的主流色調(diào)之一，其實(shí)就是外星變異文化在背后的操控《ㄍ現(xiàn)實(shí)中阳液，還有很多人羨慕那種干吃不胖的人，可老人會(huì)說(shuō)那是“窮餿不會(huì)享复Э唬”的命帘皿，在醫(yī)學(xué)上看那其實(shí)是身體消化系統(tǒng)不正常。
文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)作
其實(shí)又何止這些畸陡，人世間的一切幾乎都是假象鹰溜，物質(zhì)和生命存在的真相完全不是人眼所看到的那樣虽填。所以，修行之人更不能被其所欺騙而跳不出變異思想觀念的束縛曹动，尤其是被這些變異甚至是邪惡的審美觀念所左右而認(rèn)同它們≌眨現(xiàn)今的末法時(shí)代可謂萬(wàn)魔出洞，不僅是外星變異文化在侵害著人類墓陈，更邪惡的地獄小鬼爛鬼恶守、狐黃白柳等動(dòng)物邪靈和其它妖魔鬼怪都跑來(lái)惑亂人間，相應(yīng)的帶來(lái)了各種更不好的變異審美觀贡必。比如“非主流”的各種扮相兔港，比如各種穿刺和紋身，比如嘻哈文化赊级，比如重金屬搖滾……跳出來(lái)再去觀察押框，這些東西都是那么的不堪入目和入耳岔绸！
也談色欲心——變異的審美觀念
作為修行之人理逊，一定要從根源上認(rèn)清所有這些變異的觀念，它們都是束縛人走不出人的層次而成神的障礙盒揉，尤其是變異審美觀所導(dǎo)致晋被、所加重的色欲之心。否則刚盈，當(dāng)面對(duì)如今泛濫之極幾乎無(wú)處不在的情色誘惑時(shí)羡洛，很容易就會(huì)順從了變異思想在背后的操控，心中哪怕只是一瞬間認(rèn)同了它們的變異審美藕漱，色魔就會(huì)抓住這樣的有漏而繼續(xù)蠱惑并加強(qiáng)生理上的欲望欲侮，在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)以及各種媒體的反復(fù)刺激中不斷累積，就會(huì)產(chǎn)生渴求發(fā)泄的壓迫感肋联，最終就會(huì)導(dǎo)致犯戒威蕉！
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以前宗教中修行，對(duì)于色欲心都是采取回避和隔離的手段橄仍，強(qiáng)壓住了欲望韧涨，大多并未真正的從根本上剔除。所以那時(shí)修行都要竭力的避開(kāi)紅塵俗世侮繁，在長(zhǎng)年累月的隔離中漸漸的好似去掉了色欲心虑粥，其實(shí)只是強(qiáng)行的“憋住”了。若一旦再次接觸常人中那些眼花繚亂迷人眼的誘惑宪哩，強(qiáng)壓的就可能“憋不住”而返出來(lái)娩贷，就可能會(huì)破戒，就可能會(huì)掉層次以致前功盡棄锁孟。所以只有在根兒上徹底的認(rèn)清彬祖，才能徹底的擺脫但荤，才能真正的不懼任何誘惑，金剛不動(dòng)涧至！
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其實(shí)逐漸成神的過(guò)程腹躁，就是不斷修去人的各種觀念。在這個(gè)過(guò)程中南蓬，就應(yīng)該越來(lái)越學(xué)會(huì)用神的眼光和更高的標(biāo)準(zhǔn)去看待下面的一切纺非，更多的站在佛法上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)于肉身之色赘方，站在高處看烧颖，只有人類才不得不需要那兩只腿腳去費(fèi)勁的移動(dòng)身體。而只要高出人一丁點(diǎn)兒層次的生命窄陡，即使是陰間的鬼炕淮，都會(huì)飄來(lái)飄去的隨自己意念而移動(dòng)。神佛更是自由自在的隨意而動(dòng)跳夭，一念轉(zhuǎn)瞬即至涂圆，一念轉(zhuǎn)瞬即走，更高的神甚至都不需要有形的身體了币叹。在神的眼中润歉，人類的行走動(dòng)作其實(shí)是那么的笨拙低效，更談不上曼妙了颈抚。即使是人擁有了像神一樣形態(tài)的身體踩衩，可神的神體與人的人體是完全不同的！神是既不會(huì)要贩汉、更不會(huì)迷戀人的那兩條腿的驱富！同理，神的神體以及裝束可以隨意千變?nèi)f化匹舞，都是真正的美妙與玄妙褐鸥，又豈會(huì)像人一樣為了點(diǎn)身高比例、脂肪贅肉策菜、豐滿美白而去刻苦鍛煉健美塑身晶疼、去花錢(qián)忍痛被割被削被拉刀、去明知作假也要刻意濃妝重彩的打扮從而欺人欺己又憨？翠霍！人間的一切本來(lái)都是假象，人又在假上作更多的假蠢莺，只能騙的了人自己寒匙，也只有常人才會(huì)被迷住，渾然不知、跟風(fēng)附和還樂(lè)在其中锄弱。所以考蕾，修行之人怎么還會(huì)去追求和貪戀那些最低俗的變異之“美”呢？会宪！
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當(dāng)遇到誘惑欺騙和感覺(jué)把持不住的時(shí)候肖卧，一定要正念正行，一定要想起自己是誰(shuí)：我們是走在神路上的修行之人掸鹅，是未來(lái)的偉大的神塞帐，那神會(huì)怎么看待和對(duì)待？既不生厭惡憎恨巍沙，更不會(huì)認(rèn)同贊賞葵姥，對(duì)其完全毫無(wú)感覺(jué)，真正的心不動(dòng)句携，做到“視而不見(jiàn) 不迷不惑”榔幸，就足已了。當(dāng)然矮嫉，這都需要平時(shí)從一點(diǎn)一滴做起削咆，一思一念和一舉一動(dòng)都要盡量歸正。是很難敞临，所以才是修行之人态辛。
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話說(shuō)回來(lái)麸澜，現(xiàn)代人類的服飾打扮挺尿，即使再“美”，也都是外星變異文化和末法末劫已經(jīng)墮落之極的人類敗壞文化中的“美”炊邦，在神眼中那很多都是最丑的编矾，都是在未來(lái)要被徹底淘汰掉的。人類真正的美馁害，只能在未來(lái)的新紀(jì)元中再現(xiàn)窄俏。眼下，無(wú)論男女碘菜，都應(yīng)盡量的撇清那些現(xiàn)代流行的變異審美觀念凹蜈，男的要能抵的住無(wú)處不在的誘惑，女的也不要隨常人大流去追求所謂的“性感”而誘惑了他人忍啸。當(dāng)然仰坦，世道已然如此，為了最大限度符合常人的生活狀態(tài)计雌，我們會(huì)自己斟酌而定悄晃，有“做而不求 常居道中”的法理作指導(dǎo)。即使不得不講究凿滤，講究的也是整潔妈橄、大方庶近、得體以及能展現(xiàn)出修行之人慈善和祥的不凡氣質(zhì)，為的其實(shí)并不只是自己眷蚓，還有眾生鼻种。
