你可以修好一個(gè)洞雅任，但是要倒的卻是一面墻。人到了年齡肾档，可以說(shuō)是千瘡百孔摹恰，不是修復(fù)一兩個(gè)病變基因就能解決問(wèn)題的辫继。因此，像“科學(xué)瘋子”庫(kù)茲韋爾那樣希望通過(guò)吃維生素俗慈，扛到人能夠永生的那一天姑宽，可能更多是自己安慰自己。
從哲學(xué)的層面講闺阱，死亡其實(shí)倒不是那么可怕的一件事炮车。我最早很嚴(yán)肅地思考這個(gè)問(wèn)題，是在父親病重時(shí)酣溃，因?yàn)榈谝淮胃杏X到死亡離我非常近瘦穆。我讀了愛因斯坦和他朋友的一段談話，這位物理學(xué)家是一位看穿了時(shí)空的智者赊豌。他講扛或，我們對(duì)死亡的恐懼有點(diǎn)莫名奇妙，我們站在“有”的世界碘饼，試圖理解“無(wú)”的問(wèn)題熙兔，按照“有”的邏輯，對(duì)“無(wú)”產(chǎn)生恐懼艾恼。這句話住涉，不是那么容易理解，不過(guò)你會(huì)慢慢體會(huì)出來(lái)它的含義的钠绍。
人如果不想在“有”的世界舆声，對(duì)“無(wú)”的世界產(chǎn)生恐懼，那就要有些有意義的行動(dòng)五慈。梁實(shí)秋在晚年感嘆纳寂，“人一出生，死期已定泻拦，這是怎樣的悲傷，我問(wèn)天忽媒，天不語(yǔ)”争拐。這有點(diǎn)太傷感了，對(duì)于這種宿命晦雨，我倒是更喜歡周國(guó)平的態(tài)度架曹。他講，“這個(gè)世界大家其實(shí)都在排著隊(duì)沿著一條路往前走闹瞧，停不下來(lái)绑雄，走到盡頭就是死亡（到此為止和梁實(shí)秋講的差不多）。這時(shí)奥邮，有些男人和女人搭上了腔万牺，開始說(shuō)笑起來(lái)罗珍，更多的人參與了進(jìn)來(lái)，整個(gè)隊(duì)伍便充滿了歡樂(lè)”脚粟。我想覆旱，我們的生活其實(shí)就應(yīng)該是這樣的。
