亞里士多德曾經(jīng)說過：我們無法通過智力去影響別人涣雕，而情感卻能做到這一點(diǎn)钢颂。誠然腺兴，人沒有被說服的傻铣，只有被感動的。人類可以使用理性來解決問題肖方，但在需要說服和影響別人的時候闺魏，只有邏輯是不夠的。這就需要一種工具俯画、一種橋梁析桥，使得彼此雙方能夠相通，甚至產(chǎn)生共情。這種工具就是故事烹骨。
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里面指出翻伺，智人通過講故事的方式，建立宗教沮焕、成立公司吨岭，使得人類能夠聚集在一起產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，從而成為世界霸主峦树。從原始人到現(xiàn)代人辣辫，無論什么時代、什么職業(yè)魁巩，都需要對別人產(chǎn)生影響急灭，就必須掌握講故事的能力。暢銷書作家丹尼爾·平克曾說過谷遂，“講故事將會成為21世紀(jì)最應(yīng)具備的基本技能之一葬馋。”要掌握講故事的能力，就要找到學(xué)習(xí)這種能力的方法肾扰。畢竟畴嘶，一個能夠?qū)e人產(chǎn)生影響的故事，總是有套路可循的集晚。
首先要解決“講什么”的問題
網(wǎng)上曾經(jīng)對唐僧語錄進(jìn)行解讀窗悯，他每次介紹自己：貧僧唐三藏，從東土大唐而來偷拔，去往西天拜佛取經(jīng)蒋院。這幾句話包涵了每人都要問自己的三個問題：我是誰？我從哪里來莲绰？我要到哪里去欺旧？同樣，要提升個人影響力钉蒲，也有類似的模板切端。
講故事專家安妮特·西蒙斯在《故事思維》一書中提供了6種類型的故事模板彻坛。即：我是誰顷啼、為什么我會在這里、愿景昌屉、授人以漁钙蒙、行動價值以及我知道你們在想什么。
要通過講述“我是誰”的故事间驮，來贏得對方信任躬厌，從而找到傳達(dá)信息的突破口；要通過講述“為什么我會在這里”的故事讓對方了解動機(jī)和意圖，讓對方感受到你的真誠扛施；要通過“愿景”的故事鸿捧，讓對方感同身受，引發(fā)共鳴疙渣，產(chǎn)生熱情匙奴；要通過“授人以漁”的故事，啟發(fā)對方妄荔，讓對方明白你希望他們學(xué)會的東西泼菌，做到事半功倍；通過講述“行動價值”的故事啦租，宣傳行動中體現(xiàn)的價值觀哗伯，讓對方接收你的主張并在生活中去實(shí)踐它；要通過“我知道你們在想什么”的故事篷角，打消對方的戒心焊刹，強(qiáng)化對你的信任。
事實(shí)上恳蹲，這六個方面幾乎涵蓋了影響別人的方方面面伴澄，也體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)之中，我們每天也都在講述著同樣的故事阱缓。上述六個方面既是講故事的模板非凌，也是講故事的基本思維邏輯。
其次要解決“講點(diǎn)啥”的問題
僅僅有了故事思維是不夠的荆针，我們不但需要骨架敞嗡，還需要豐滿的血肉，具體的故事內(nèi)容來填充航背。
安妮特·西蒙斯介紹了《學(xué)習(xí)之旅》中的7種尋找故事的方法：
尋找模板喉悴，記住那些可以反復(fù)循環(huán)的主題，套用到相似的故事內(nèi)容玖媚；
尋找結(jié)果箕肃，回憶起自己對每件事情采取不同處理方式而得到的不同結(jié)果；
尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)今魔，反思從中學(xué)到的東西和想法勺像；
尋找有效可用資源，記住改變你的故事以及聽過的故事错森，然后用老故事來編新故事吟宦；
尋找弱點(diǎn)，比如自己的軟肋涩维、最尷尬的瞬間殃姓、最感人的故事等等；
尋找未來的經(jīng)驗(yàn)，將每天幻想的“它會怎樣”加上現(xiàn)實(shí)生活中的人物拓展成一個完整的故事蜗侈；
尋找故事的回憶篷牌，看完最愛的電影、最喜歡的書后踏幻，嘗試復(fù)述你的想法和觀點(diǎn)娃磺。
總的來說故事素材主要來源于三方面，一是生活經(jīng)歷叫倍，將生活中的各種樂事偷卧、糗事、故事進(jìn)行加工吆倦；二是搜集素材听诸，通過閱讀、觀影蚕泽、上網(wǎng)晌梨、交流等方式，獲得故事原型须妻；三是展開聯(lián)想仔蝌，將所思所想與個人經(jīng)歷和搜集的素材進(jìn)行再加工，從而獲得嶄新的故事素材荒吏。在積累大量素材之后敛惊，便可以根據(jù)實(shí)際情況，將素材填充至模板之中绰更，講述屬于自己的獨(dú)特故事了瞧挤。
再次要解決“怎么講”的問題
框架、素材都有了儡湾，可謂是萬事俱備只欠東風(fēng)特恬。但是，講故事不單單是說出來徐钠，還要會“演”癌刽，通過演的方式讓故事更生動、更活靈活現(xiàn)尝丐，才會更有說服力和影響力显拜。
《故事思維》指出，口頭語言只起到15%的作用摊崭，你的表情讼油、姿勢、手勢呢簸、著裝、眼神、語氣根时、步調(diào)瘦赫，甚至你自己都不注意的細(xì)節(jié)如你使用的筆、你的發(fā)型蛤迎，都會傳達(dá)給聽眾信息确虱。
所以，在設(shè)計(jì)好故事腳本之后替裆，還要對一些細(xì)節(jié)進(jìn)行“深加工”校辩，要學(xué)會運(yùn)用手勢、表情辆童、肢體語言宜咒，在講述的過程中盡可能地調(diào)動聽覺、視覺把鉴、嗅覺故黑、觸覺等等多重感官感受。
要關(guān)注故事細(xì)節(jié)庭砍，創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實(shí)场晶，要適當(dāng)用沉默或者停頓進(jìn)行情緒、氛圍渲染怠缸，要用合理的語氣說話诗轻，有真情實(shí)感。要以低姿態(tài)去影響揭北，循序漸進(jìn)概耻，有情節(jié)起伏，有一定的邏輯鋪墊罐呼，讓人有悲喜交加的同理心鞠柄，在聽眾的腦海里留下烙印。
當(dāng)然嫉柴，講故事的時候還要注意一些禁忌厌杜，比如要從對方角度出發(fā)，從心里上理解计螺、爭取對方夯尽，不要執(zhí)念于講故事的結(jié)果。比如要平等的對待對方登馒，不要自恃高人一等匙握，讓對方產(chǎn)生不良情緒，從而增加影響難度陈轿。
最后要解決“怎么用”的問題
任何人要精通某種技能圈纺，都必須經(jīng)過大量的重復(fù)練習(xí)秦忿，一萬小時理論也好，刻意練習(xí)也好蛾娶，其根本就是要練灯谣。任何一個產(chǎn)生感情或由于感情引發(fā)的事情都可以成為一個故事；任何地方我們都能通過閱讀蛔琅、交流等方式發(fā)現(xiàn)故事胎许，還可以從一個故事引到另一個故事，所以生活中我們不缺乏練習(xí)的機(jī)會罗售。如果每天都練習(xí)辜窑，就能做到熟能生巧，講故事的技巧就可以信手拈來寨躁，講故事的能力隨之成為一種本能習(xí)慣穆碎。
《故事思維》書中用大量的篇幅講述了故事思維的重要性，并用很多生動有趣的故事對鍛煉故事思維的方法進(jìn)行了說明朽缎，實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)惨远，對于提升溝通力、增強(qiáng)影響力具有非常重要的指導(dǎo)意義话肖。但是作者試圖將問題談深北秽、談細(xì)、談透最筒，從而造成本書內(nèi)容繁瑣贺氓，邏輯性減弱。
