對汪曾祺最早的記憶就是吃貨攒钳、作家帮孔、最后一個士大夫...最近看了他的小說才漸漸的明白，他還是一個向往市井生活的人不撑。
最近幾天看了他的一篇文章文兢，引起了我的共鳴』烂剩《賣蚯蚓的人》姆坚，文章開篇寫了在玉淵潭釣魚的人，他們中的很多人一坐就是半天揩页，一無所得旷偿，可他們依舊在那里釣魚。他們那些人很有耐性爆侣，不會因為自己沒有釣到魚而選擇放棄萍程。
在釣魚的旺季，就會碰見一個賣蚯蚓的人兔仰，有釣魚的就從水岸邊走上堤岸茫负，向他買。一毛錢三十條乎赴，夠那些釣魚的人玩一上午的了忍法。
他一般能賣兩塊錢，好的時候能賣四塊錢榕吼。蚯蚓是他從豐臺給挖來的饿序，豐臺離玉淵潭不近，一趟得三十里路羹蚣。他一天兩趟原探，來回都騎車，而且他已經(jīng)七十四了。
他平時的退休金四十幾塊咽弦，不夠花徒蟆，加上賣蚯蚓的錢。有百十塊錢型型，不抽煙不喝酒段审，自己的錢應(yīng)該拿來貼補兒女。
汪曾祺在玉淵潭散步的時候還遇到了兩位先生闹蒜，一位姓烏寺枉，一位姓莫。
烏先生聽了我和賣蚯蚓的人的閑談绷落，問我:“你為什么對那樣的人有興趣?”
我有點奇怪了型凳。
“為什么不能有興趣?
“從價值哲學(xué)的觀點來看，這樣的人屬于低級價值嘱函。”
莫先生不同意烏先生的意見埂蕊。
“不能這樣說往弓，他的存在就是他的價值。你不能否認他的存在蓄氧『疲”
“他存在。但是充其量喉童，他只是我們這個社會的填充物撇寞。”
“就算是填充物堂氯，填充物也是需要的蔑担。‘填充’咽白，就說明他的存在的意義啤握。社會結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，你不能否認他也是社會結(jié)構(gòu)的組成部分晶框，哪怕是極不重要的一部分排抬。就像自然界的需要維持生態(tài)平衡，我們這個社會也需要有社會平衡授段。從某種意義來說蹲蒲，這種人也是不可缺少的∏止螅”
汪曾祺呢届搁？他完全不在乎，他所交往的人是什么來歷，不論是大學(xué)教授亦或是捉蚯蚓的人咖祭，在他看來掩宜，他們都是一樣的。他只想要去了解他們的生活么翰，了解他們吃什么和想什么牺汤。
我們這個社會的構(gòu)成需要各種各樣的人，只要你自力更生浩嫌，不做傷害別人的事檐迟。那你就應(yīng)該被尊重，因為我們不可能都成為別人所敬仰的人码耐。
我曾經(jīng)認識一個大叔追迟，他有自己的想法，在那里也是一個很厲害的人骚腥。我們所有人都很敬佩他敦间，他曾對我說過一句話，讓我印象深刻束铭。
他說:他以后有孩子了廓块，不會要求他做太多，他覺得一個人在這個世界上契沫，不犯法就已經(jīng)很好了带猴。
是啊，我們不能要求每個人都有所作為懈万，都成為人中龍鳳拴清。對于我們沒個人來說，盡力去完成自己的任務(wù)会通，承擔(dān)起自己的責(zé)任口予。就很好了，因為并不是每個人都能成為那個想像中的自己渴语。
但這并不就意味著苹威，我們要放棄自己的人生目標，更不能因此而貶謫自己驾凶。
當(dāng)然牙甫，我還覺得他是個善良的，有古風(fēng)的自食其力的勞動者调违，他至少不是社會的蛀蟲窟哺。
