昨晚的《歌手》節(jié)目中摇予，新生代歌手華晨宇改編并演繹了《假行僧》，持續(xù)到今天吗跋，似乎惡評(píng)如潮侧戴。
《假行僧》是中國(guó)搖滾之父崔健的歌，大概這首歌太經(jīng)典跌宛，早已烙下印記酗宋，或者是先入為主的概念，或者是對(duì)90年代搖滾的情懷疆拘，也或者是不可言說的心理蜕猫，很多人表示難以接受華晨宇的版本。
但是哎迄，不管大家如何吐槽回右，我都不可否認(rèn)地被華晨宇的表現(xiàn)吸引和打動(dòng)了，甚至是昨晚九首歌曲中我最喜歡的一首漱挚。
整首歌編曲極富層次感翔烁，聲音張弛有度，情緒跌宕起伏而有邏輯旨涝。從起初的寂寂然蹬屹，到困頓與渴求的糾纏，再到肆意地吶喊，最后回歸孤獨(dú)的自我慨默。猶如音樂劇一般秃踩，一個(gè)人一架琴，卻淋漓酣暢地展現(xiàn)了一段掙扎與求索的歷程业筏。
藝術(shù)應(yīng)該是有共性的憔杨，比如文學(xué)與音樂，一部小說就是一首歌蒜胖，結(jié)構(gòu)就是編曲消别，要層次分明；文字就是聲音台谢，有輕重緩急抑揚(yáng)頓挫寻狂；而故事情節(jié)就是旋律與情緒的交融，要跌宕起伏又符合邏輯朋沮，由此構(gòu)成了一個(gè)完整的作品蛇券。
當(dāng)然，一個(gè)作品不可能人人都理解和喜歡樊拓。有人說纠亚，孤獨(dú)的人才能聽懂華晨宇的演繹。不過筋夏，針對(duì)那些無(wú)端惡言相向的人蒂胞，我仍想說：要直面審美趣味的差異，就像接納物種的多樣性条篷。
我們從小就被灌輸了一整套概念骗随，包括言行舉止，包括思維方式赴叹，終其一生似乎都應(yīng)該活在已成定式的框架里鸿染。為了平順而平庸著，不敢恣意而真實(shí)地表達(dá)乞巧。
也恰恰如此涨椒，那被許多人視為不合常態(tài)的表現(xiàn)，可能才是藝術(shù)最珍貴的特質(zhì)摊欠。
喜歡華晨宇身心投入的態(tài)度丢烘，只有內(nèi)外統(tǒng)一柱宦，關(guān)注自身的感受和想法些椒，把精力集中在真正喜歡的事情上，才能創(chuàng)造出價(jià)值掸刊，也才是深刻而純粹的免糕。
拋卻表象，無(wú)視外界的目光，才能抵達(dá)生命的終極意義石窑。
