第33講 中國(guó)古代戲曲（二）
良辰美景奈何天诚亚，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院站宗。
戲曲份乒，算來(lái)應(yīng)屬于音樂(lè)藝術(shù)中的一類了或辖，所以在文學(xué)史缺谴，或許會(huì)陌生湿蛔，但不能因?yàn)槟吧筒蝗ブv阳啥，陌生了，就更要知道耳高。音樂(lè)和文學(xué)概荷，并不是各自獨(dú)立的藝術(shù)存在误证，在我看來(lái)愈捅，是極具相融性的诈皿。之前已經(jīng)講述過(guò)一節(jié)戲曲稽亏，和今日的戲曲相比截歉，元朝到明末的戲曲咸作，顯得更為優(yōu)秀墅诡。
有人說(shuō)《西廂記》后末早，《牡丹亭》第一然磷。正如開(kāi)篇的第一句話：良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院痪欲。這句話业踢，我很喜歡知举。
中國(guó)文體的變遷，有各個(gè)階段锰提，秦文立肘、漢賦谅年、唐詩(shī)旺订、宋詞区拳、元曲、明傳奇本涕。當(dāng)時(shí)有四大傳奇“荊菩颖、劉晦闰、拜、殺”声滥，這是為民間娛樂(lè)所寫的落塑，曲文和賓白憾赁，用民間慣語(yǔ)，人人都能懂晦款。但文人雅士不滿足于此柬赐，因此劇作者另找趨向肛宋，使戲文、賓白雅毁涉，以駢儷文出之穆壕。
劇本從民間語(yǔ)言到文人詞藻喇勋，好，又不好熄云。好缴允，是雅致了。不好踢俄，是減弱了文學(xué)的元?dú)舛及臁５烤购貌缓茫€是要了解后再作評(píng)論歌懒。了解某個(gè)藝術(shù)的歷史及皂，無(wú)非就是了解某幾個(gè)藝術(shù)家板驳。西方音樂(lè)若治，巴洛克時(shí)期端幼，了解巴赫、亨德?tīng)柷⒅还诺鋾r(shí)期郊供，了解海頓、莫扎特疯淫、貝多芬熙掺，就已掌握的差不多。構(gòu)成文學(xué)史缆镣，也不過(guò)是幾個(gè)文學(xué)家董瞻。
最偉大的戲曲家挟秤，是湯顯祖，《牡丹亭》就是他寫的逝慧。他應(yīng)該成為中國(guó)的莎士比亞，可惜沒(méi)成沈堡。另外還有一些作者，人太多僧免，就說(shuō)一人——湯顯祖懂衩。
湯顯祖（1550—1616）， 江西人法希。萬(wàn)歷癸未年（1583）進(jìn)士铁材。官至禮部主事，因上書皇帝批評(píng)宰相饼丘，不受肄鸽，下放廣州一處做小官蟀苛，后再做縣官帜平。窮，老不如意嗤栓，住“玉茗堂”茉帅。“窮老蹭蹬全封，所居玉茗堂刹悴，文史狼藉，賓朋雜坐就轧，雞塒豕圈，接跡庭戶乎莉。蕭閑詠歌哼鬓，俯仰自得〕撇荆”
代表作《牡丹亭》予跌，還有《南柯記》频轿、《邯鄲記》耕赘、《紫釵記》操骡，合稱“玉茗堂四夢(mèng)”。所作詩(shī)文是掰，后稱《玉茗堂文集》。其中最好看的是書信絮短，文字精妙，情理并茂限府，非常感人世澜。
論戲曲，那時(shí)無(wú)人可與之比肩封恰。上比诺舔，可與高明《琵琶記》等較量，下啟褥赊，可與阮大鋮《燕子箋》等一論∧虮常《牡丹亭》流傳之廣，影響之大坞淮，可與《西廂記》媲美。
《牡丹亭》甫寫畢啡直，有婁江女子俞二娘讀后撮执，大感動(dòng)，病而死谋币。杭州有美女馮小青，郁郁而死诅蝶。有詩(shī)曰：
冷雨幽窗不可聽(tīng)帜乞，挑燈夜讀《牡丹亭》习柠。
人間亦有癡于我资溃，豈獨(dú)傷心是小青？
還有另外一種傳說(shuō)：《牡丹亭》試演時(shí)，當(dāng)時(shí)有玉蘭樹(shù)久不開(kāi)花拱绑，絲竹管弦起時(shí)，滿樹(shù)齊開(kāi)花——這種傳說(shuō)红省，真的臊泰，也好，假的需频，也好。
《牡丹亭》有五十五出挪丢，寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的戀愛(ài)。南安太守杜寶，假稱杜甫后代死嗦，有女兒麗娘待嫁。春日午后麗娘在花園玩摘盆，回房后春悃，睡著肋殴，夢(mèng)中見(jiàn)書生柳夢(mèng)梅官地，托為柳宗元的后代驱入，兩人戀愛(ài)婚好。醒來(lái)后得相思病雪情，麗娘自覺(jué)好不了，就畫自畫像（古人畫像都不像的）宴凉，畫完就死了签孔。
柳夢(mèng)梅確有其人饥追，一日見(jiàn)此畫像，驚為天人捏顺，供奉畫像，與之對(duì)談拆座。不久孕索，杜麗娘鬼魂來(lái)了，相愛(ài)。柳夢(mèng)梅開(kāi)棺取杜麗娘恳啥，麗娘復(fù)活，成婚，且柳夢(mèng)梅終于考中狀元碗脊。
從前的戲，看不到考狀元，不肯散的芬沉。情節(jié)是俗套的，但成就是文學(xué)的黄刚∈讨ィ《西廂記》后凶赁，《牡丹亭》居第一致板。
總之，湯顯祖是極多情的——藝術(shù)家是什么呢？現(xiàn)實(shí)生活中用不完用不了的熱情怜珍，用到藝術(shù)中去嫌拣。藝術(shù)家都是熱情家捶索，熱情過(guò)盛，情種如歌德肆氓、瓦格納蕉陋，也還是把最濃的情用到藝術(shù)中去茁肠。湯顯祖自己在書信中有言：
智極成圣，情極成佛托猩。
中國(guó)古代是知道的：佛比圣高溅蛉。圣是現(xiàn)世的因悲，佛是超脫的琐鲁。歷來(lái)所謂紅學(xué)家?guī)讻](méi)有以湯顯祖這句話觸及《紅樓夢(mèng)》研究顾翼。
讀湯顯祖的信涝桅，可見(jiàn)其豪爽而溫茂蕊肥。他很自信，也很幽默赔硫。稱這種人是“通情達(dá)理而脾氣很壞的人”恼蓬。
湯劇的意義是小槐，情真疮方，可以只是夢(mèng)見(jiàn)，情癡壁顶，死人可以復(fù)活蝴猪。五十五出中，以《驚夢(mèng)》萝喘、《寫真》、《魂游》、《幽媾》饶米、《冥誓》匈棘、《回生》諸出為精華。古代中國(guó)少女的情感總是抑郁不宣完域，湯顯祖大膽而細(xì)膩地呈現(xiàn)姿现，故歷來(lái)少女愛(ài)讀《牡丹亭》。
《南柯記》根據(jù)唐人傳奇改編泽艘，《南柯太守傳》槐壳，加些情節(jié)带兜⌒郑《邯鄲記》根據(jù)唐人《枕中記》改編」洌《紫釵記》也根據(jù)唐人《霍小玉傳》改編遭赂，不如唐人傳奇好。
