加斯東·巴什拉在《空間的詩學》里突出了家宅的重要性——『沒有家宅摹迷，人就成了流離失所的存在疟赊。家宅在自然的風暴和人生的風暴中保衛(wèi)著人。它既是身體又是靈魂峡碉。它是人類最早的世界』近哟。
中國營造及風水學著作《宅經》中也說『宅者，人之本异赫。人以宅為家椅挣，居若安即家代昌吉。若不安塔拳，即門族衰微』鼠证。
但是這樣的構想在現代遇到了不可避免的困境，一種洋溢在現代中的焦慮顯露出了他的爪牙靠抑。
居住在如今已經變成了所有人都必須面對的問題量九。首先擺在面前的住所問題就已足夠讓人煩神了，前一段時間的一口價八十八萬的六平方米精裝極小戶型成為了一個引人注目的新聞，似乎也印證了當下人對于住所問題的重視荠列。
然而比住所更嚴重的問題是类浪，即便有了一個住所，也無法擔奔∷疲『棲居』的發(fā)生费就。即使在家中，人也依然處于『無根』狀態(tài)川队，人在房子里依然只是『住』在那兒而已力细，而沒有到達安居，房子在現在好像僅只作為一個容器而已了固额。
在無根狀態(tài)中眠蚂，『懷鄉(xiāng)』——對于古老的，緩慢的時光的懷念斗躏，在現代慢慢形成一股升騰的潮流逝慧，人在操勞中懷念著飄渺的曾在，但這種懷念絕非昭示了現代人想回到以前的某個時候去生活啄糙，而僅僅只是將其作為一個遙遠而朦朧的烏托邦而已笛臣。
都市作為純粹為人所建造的基地，人密集分布于都市中迈套。密集的人群使得現代人每天都需要與數不盡的人在近處接觸捐祠，為了填補這樣的接近所帶來的不適，心理上的疏遠便應該是必然的桑李。
若無這樣的疏遠作為保障踱蛀，那么擁擠的都市生活將無法忍受，而都市賴以運作的高效率也將放慢下來贵白，美國的一些心理學家已通過實驗證實擁擠對人心理會造成影響率拒。在這種疏遠中把所有人聯(lián)系起來的，是消費禁荒，或者說是貨幣猬膨，消費于人在如今不僅僅是一種享受，更是一種責任與義務呛伴。
但非都市的鄉(xiāng)村會是一片凈土么勃痴？從城市逃回鄉(xiāng)村就能避免這樣的無根與距離的屏障么？絕非如此热康，現代化只會將一切擺在它上面沛申，而不斷擴大現代的版圖，逃避這樣的過程在現在看來不僅僅是不可能的姐军，而且一旦有這樣固步自封的嘗試铁材，就會被邊緣化尖淘。
如今的鄉(xiāng)村要么作為都市的備用而存在，要么只能在掙扎中消失著觉。這是一種近于殖民式的行動村生，但與殖民不同的是，這種侵奪的主體并不是某一個或者某一群人饼丘，而是現代化本身趁桃。
很多人對于都市居住的不適感已有了各種各樣的應對方案，在距離被消彌的都市葬毫，向內追求一種精致镇辉，一種純粹的個人世界似乎可以填補距離帶來的空落感，或者在某些時刻離開當下的生活去涌入另一種擁擠贴捡，換取對遠方的游蕩，在遠方經受著與家的距離村砂，在出離中得到一種對家的接近烂斋。
解決問題的關鍵在于，在瞬息萬變的世界础废，人必須不斷去重新尋找棲居之所在汛骂。
或者重新尋找棲居之所在已成為不可能？齊美爾說『幸福的棲居者的時代已經過去』评腺，阿多諾更是說：『棲居帘瞭，如今在其真正意義上已經不可能了』。
那么蒿讥，現代所造成的棲居消逝究竟只是現代化進程中的陣痛蝶念，還是一個無法挽回的事實呢？
? ? ? ? ? ? ? ? ?未完待續(xù)
