? ? ? ? 4月10日我和慈欣自青島飛到臺(tái)北桃園機(jī)場(chǎng)惹资，再轉(zhuǎn)乘一部車子填物，沿高速奔馳了大約3個(gè)小時(shí)，經(jīng)7個(gè)多小時(shí)的飛機(jī)和汽車的長(zhǎng)途旅行使兔，趕到臺(tái)中市的埔里鎮(zhèn)正醒禪院，一同參加凈光師父主持的四圣諦如來(lái)禪修藤韵。
? ? ? ? 這是一座占地十幾畝地的不算大的寺廟。它背依遍滿綠植熊经、檳榔樹聳立成林的高山泽艘，遠(yuǎn)望中臺(tái)禪寺，是風(fēng)水很棒的一座禪院镐依。當(dāng)?shù)氐囊晃怀鲎馑緳C(jī)說(shuō)匹涮，埔里堪稱是臺(tái)灣的龍穴風(fēng)水寶地。難怪虛云老和尚的弟子的再傳弟子惟覺大和尚也會(huì)選中這里槐壳，興建風(fēng)格獨(dú)特而規(guī)模宏大然低，擁有很多佛家寶物的中臺(tái)禪寺。正醒禪院，建筑風(fēng)格與大陸的多數(shù)寺廟都不一樣雳攘，生活起居都很方便带兜，更適合于現(xiàn)代人的禪修生活方式。
? ? ? ? 院子有木瓜吨灭、橘子以及其它一些喬木刚照、灌木、草坪喧兄，還有一只溫文爾雅的狗狗无畔。走道、回廊吠冤、雨棚四通八達(dá)浑彰，即使在大雨滂沱的日子里，都出入無(wú)礙拯辙，甚是方便郭变。衛(wèi)生間、盥洗室薄风、廚房饵较、禪堂、大殿遭赂、男女居士樓循诉、垃圾分類、各種標(biāo)識(shí)撇他、提示清晰明了茄猫，建設(shè)之初大約就考慮特別周到細(xì)致±Ъ纾空間的設(shè)計(jì)和利用充分有效實(shí)用且人性化十足划纽。不過(guò)，以上這些不是我們此次禪修所得的重點(diǎn)锌畸。
? ? ? ? 真正的重點(diǎn)和要點(diǎn)勇劣，是此次凈光師父，在每天早晚以及早潭枣、午餐間四次開示比默，及下午小參的問(wèn)答過(guò)程中，所受到的啟迪啟發(fā)亦或是法雨的凈化和洗染盆犁。
? ? ? ? 這是第四次參加凈光師父的四圣諦如來(lái)禪的禪修命咐。之前的每次禪修，都被師父的深入淺出谐岁、深接地氣的講法觸動(dòng)醋奠、啟發(fā)榛臼、打動(dòng)、擊醒窜司，所以自2015年以來(lái)沛善，我和慈欣共同閱讀師父的開示錄、聆聽法音例证。坦率地講路呜，師父所講的法與我們的根器和自性很相應(yīng)，而且我們兩人已經(jīng)認(rèn)定師父的法织咧，是佛陀的正法傳承胀葱。所以，這次禪修在2個(gè)多月前就確定要去臺(tái)灣再度聆聽?zhēng)煾阜鸱ǖ拈_演笙蒙。
? ? ? ? 現(xiàn)將向師父匯報(bào)的十日禪修心得分享如下：
? ? ? ? 這是第四次參加師父主持的禪修抵屿。前面的三次師父來(lái)大陸山東，青島嶗山兩次捅位，泰安石頭村一次轧葛。與過(guò)往禪修不同的是，此次在群山環(huán)繞艇搀、綠樹相擁尿扯、環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗的一個(gè)清凈道場(chǎng)-正醒禪院用功辦道焰雕。
? ? ? ? 一到寺院衷笋，手機(jī)立刻關(guān)閉并交由師兄代管，在經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的住宿安排及禪修要求及時(shí)間表說(shuō)明之后矩屁。自19：00點(diǎn)就進(jìn)入禪堂辟宗，進(jìn)入指定的位置，和師兄們一起坐禪吝秕、聽聞師父的禪修開示泊脐。明顯比前面幾次禪修嚴(yán)格、高效和嚴(yán)謹(jǐn)烁峭。感恩妙心師及眾師兄們的精心安排和組織容客。
? ? ? ? 經(jīng)過(guò)近11日的禪修，身心靈又一次得到了滌蕩约郁。師父的每一次開示都講得非常精彩缩挑、透徹，直接掃蕩潛伏在不為自己察覺的心靈深處的晦暗棍现，心頭漸漸明亮、法喜漸生镜遣、身心從內(nèi)到外都松弛下來(lái)己肮。感恩師父的慈悲用心士袄。
? ? ? ? 感觸和收獲良多，其實(shí)文字難以一一精準(zhǔn)詮釋內(nèi)心的感受谎僻，權(quán)且整理和摘錄以下禪修心得娄柳。
1。每日拜懺：
? ? ? 之所以愿意一步步跟著師父禪修艘绍，是因?yàn)槎U修期間滿滿的都是實(shí)修赤拒。
? ? ? ? 而這次最讓我震撼的就是：每日早晨的拜懺。它融輕诱鞠、慢挎挖、柔的身法、拉伸脊柱及疏通全身經(jīng)脈的瑜伽功法航夺、融《阿含經(jīng)》的修行心法蕉朵、于一體的創(chuàng)新修法，極為落地阳掐、踏實(shí)始衅、直指人心。剛剛開始的三天缭保，由于對(duì)動(dòng)作汛闸、節(jié)律、節(jié)奏艺骂、拜懺文字內(nèi)容不太熟悉诸老，會(huì)有分神、走想彻亲、感受不太深刻的困擾孕锄。第四天，在跪誦結(jié)束后苞尝，拜懺時(shí)閉合雙眼畸肆、耳聞師父的唱誦、用心緩慢起手宙址、合掌轴脐、彎腰、跪拜抡砂，在起起落落之間漸漸走入自心大咱。如電影般回顧過(guò)往人事物的人生經(jīng)歷時(shí)，有一次突然懺悔之淚注益，若秋雨灑落碴巾，揪滌心房，為過(guò)往曾帶給過(guò)孩子丑搔、親人厦瓢、父母提揍、朋友的淺淺深深、大大小小的痛苦煮仇、煩惱劳跃、傷害而悔過(guò)。
? ? ? ? 一通拜懺下來(lái)浙垫，身心頓時(shí)清爽輕盈舒暢了許多刨仑。這種觸動(dòng)并非每日都有。之后的拜懺中夹姥，再認(rèn)真仔細(xì)地向內(nèi)挖掘杉武，又出現(xiàn)過(guò)兩次程度不如之前的清理。懷著一顆平常心佃声、平靜的心艺智，每日拜懺會(huì)不時(shí)掃除和滌蕩此生及過(guò)往生命的惡業(yè)。
? ? ? 回青島后圾亏，為了便于我們兩人堅(jiān)持每天拜懺十拣，慈欣還專門購(gòu)買了兩條尺寸剛剛好的拜墊。今后依照108回的第一拜懺目標(biāo)精進(jìn)志鹃。
? ? ? 14日聽?zhēng)煾钢v法夭问。似因前一日青島的道格和慈思師兄簽注到期離臺(tái)，而感喟生命的聚散無(wú)常曹铃，師父即興唱誦以叩鐘偈為節(jié)律的涅槃之歌缰趋，聲波在大殿里翻滾回響。幽遠(yuǎn)高亢陕见、飽蘸慈悲秘血、聲如洪鐘、撞擊心靈评甜。瞬間灰粮，全身如被閃電擊中，從頭到腳瞬間電麻如颼忍坷。頭面皮下的肌肉頓時(shí)松弛下來(lái)粘舟。這大約就是那種“心開脈解”的現(xiàn)象吧！就在那一刻佩研，仿佛了然感應(yīng)到師父那顆慈悲無(wú)量柑肴、度諸憂悲的拳拳之心。
2旬薯。行禪：
? ? ? ? 過(guò)去的我晰骑，是個(gè)急性子，也許受日資企業(yè)影響?zhàn)B成所謂高效的習(xí)慣绊序。工作硕舆、做事隶症、走路、吃飯岗宣、喝茶等等都關(guān)注外在，因而常常忽略了內(nèi)在的感受淋样。喜歡讀書耗式、常用邏輯，而忽略了身心的覺知感受趁猴。常為世間的規(guī)矩刊咳、習(xí)俗以及自身的習(xí)慣所制約束縛。用師父的話講儡司，就是頭腦和身心的封滯娱挨。因此，在處理工作捕犬、事業(yè)跷坝、情感等方面也顯得倉(cāng)促和不夠慎密。
? ? ? ? 以前的幾次禪修碉碉，習(xí)練行禪柴钻，更多是形似而沒有明白行禪（經(jīng)行）提、移垢粮、落贴届、觸背后的深意，以為只是放慢節(jié)奏而已蜡吧。
? ? ? ? 這次則感覺大為不同毫蚓。有幾次走得特別用心，能清清楚楚得察覺到每一個(gè)動(dòng)作步驟的長(zhǎng)昔善、短元潘、快、慢耀鸦，氣息與提移落觸之間在怎樣轉(zhuǎn)接相續(xù)柬批、承啟關(guān)聯(lián)，對(duì)身體某些部位氣脈的通滯有一定的覺受袖订，念頭的微小的波動(dòng)或散亂氮帐，也開始有所察覺。整個(gè)節(jié)律洛姑、速度明顯放慢上沐、放緩，感覺到行禪對(duì)心性潛移默化的改變楞艾。
? ? ? ? 這十多天的習(xí)練参咙，讓我喜歡上了這賽似蝸牛行走的行禪龄广。提---移--落---觸。蕴侧。择同。。净宵。敲才。慢慢咀嚼、細(xì)細(xì)品味每一個(gè)動(dòng)作的微妙覺受择葡。
? ? ? ? 我想就這樣日復(fù)一日下去紧武，也許有一天會(huì)在行禪過(guò)程中進(jìn)入身心空靈、內(nèi)外無(wú)物的如來(lái)三昧敏储。
3阻星。吃飯禪：
? ? ? ? 師父在每次早齋和午齋之后，通常都會(huì)做一些簡(jiǎn)短的開示已添。過(guò)去也讀過(guò)禪門的一些故事妥箕，如趙州禪師的“吃茶去”、庭前柏柿子等等更舞，可以說(shuō)都快成了修行界人人俱知的“口頭禪”矾踱。
? ? ? 師父提示，吃飯的時(shí)候也是修行疏哗。從盛飯到吃飯呛讲，去慢慢對(duì)照佛經(jīng)，留意和察覺自己的六根返奉、六境贝搁、六觸的運(yùn)作機(jī)轉(zhuǎn)。有了師父的提示芽偏，我從盛飯的時(shí)候就開始留意自己的起心動(dòng)念雷逆。有幾次自助食物多取了些，當(dāng)把盤子放在面前的時(shí)候污尉，頓時(shí)心生悔意膀哲，食物好像比肚皮要求的略微多了些，于是暗問(wèn)自己被碗，這不是看到食物后的貪心所致嗎某宪？不是隨緣就近拿取一塊兒水果，而是挑楝一個(gè)大一些的锐朴，亦或多取一些自己喜歡吃的飯菜品種等等兴喂，這些分明不是小小的貪心嗎？
? ? ? ? 放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)咀嚼衣迷，感受每一種食物畏鼓。聞到香味、再送到嘴里壶谒。初期的咀嚼云矫，滋味的生起；中期本味的濃厚汗菜；后期滋味的淡去泼差；咽下時(shí)喉嚨的瞬間覺受；經(jīng)食管漸入胃里后呵俏，返升上來(lái)平時(shí)幾乎難以察覺的回味。滔灶。普碎。。录平。麻车。一舉一動(dòng)之間都可以是覚照起心動(dòng)念的修煉。
4斗这。禪修是為獲得生命的自由：
? ? ? ? 這一點(diǎn)感觸頗為深刻动猬。確如師父所說(shuō)，如果禪修只是為了得到暫時(shí)的清凈表箭，一時(shí)的禪悅赁咙，那這樣的禪修還是不究竟的。因?yàn)闆]有真正走上真正解脫之道免钻，這好像似對(duì)我的提醒和警醒彼水。
? ? ? ? 回想自己參加過(guò)一個(gè)月的短期出家、二祖寺21天的禪七极舔。陸續(xù)讀過(guò)一些佛家經(jīng)論凤覆，讀看佛陀及一些大德的傳記、電影拆魏，在心量和心性方面有一定遷善和改進(jìn)盯桦，從文字層面和概念上，也對(duì)佛法有了一定程度的認(rèn)識(shí)和理解渤刃。然而仍隱約有不解的迷惑拥峦，而且始終沒有大的愿心發(fā)起。
? ? ? ? 每次禪修結(jié)束后卖子，會(huì)有相當(dāng)一段時(shí)間事镣，內(nèi)心非常的清凈、不急不燥。記得甚至還寫過(guò)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的類七律打油詩(shī)璃哟，總結(jié)那次印象深刻的禪修經(jīng)歷氛琢，以“下得山來(lái)皆清凈，再入紅塵誓不迷”提醒自己随闪。然而2-3個(gè)月后阳似，那種過(guò)往的慣性和習(xí)氣，不時(shí)又有冒頭的傾向铐伴。盡管也能自我覺察撮奏、反省，可惜多數(shù)還是屬于后知后覺当宴。
? ? ? 這次臺(tái)灣的十日禪修似一場(chǎng)及時(shí)雨畜吊，再次幫我清洗心靈，認(rèn)清大腦和內(nèi)心深處的運(yùn)作機(jī)轉(zhuǎn)户矢。意識(shí)到自己有對(duì)把過(guò)往種種禪修的體驗(yàn)和經(jīng)歷玲献，作為向他人炫耀或得到他人認(rèn)同肯定，喂養(yǎng)自我不被認(rèn)同恐懼的潛臺(tái)詞梯浪、潛意識(shí)捌年。正真的強(qiáng)大，是不需要?jiǎng)e人的認(rèn)同和肯定挂洛，而只是坦然面對(duì)礼预、接受、接納眼前發(fā)生的一切順逆環(huán)境虏劲。感恩師父托酸！
5。修行就是隨時(shí)準(zhǔn)備死亡：
? ? ? 在我們過(guò)往的大腦中柒巫，我們或無(wú)意識(shí)获高，或本能的出于避苦趨樂，恐懼死亡而無(wú)視“無(wú)澄怯”念秧。其實(shí)我們的生命隨時(shí)隨地都在發(fā)生變化，我們的肉體隨時(shí)隨地在敗壞之中布疼，而我們不愿正視摊趾，通常選擇回避。 總是把過(guò)往的自己和今天的自己游两，當(dāng)中一個(gè)不變的自我砾层。當(dāng)我們有了自我這個(gè)概念之后，就會(huì)陷入“見色是我贱案，我所而取”肛炮，情感占有、怨恨執(zhí)取等痛苦便隨之而來(lái)。
6侨糟。只有善待而沒有期待：
? ? ? ? 責(zé)人和自責(zé)就會(huì)生出苦澀碍扔。之所以如此，就是被既有文化價(jià)值的設(shè)定以及文化集體潛意識(shí)的制約給封滯住了秕重，正因此身體不同、肌肉、氣脈也被封滯住了溶耘。只要對(duì)因緣而生的過(guò)去和未來(lái)二拐，不再執(zhí)溺。了解這種五蓋的制約凳兵，善待因緣業(yè)報(bào)百新，即調(diào)整看待人、事庐扫、物的角度饭望，知道改變和變化就好了，接納對(duì)感情聯(lián)接的那種期待和依賴聚蝶，就能夠獲得解脫和自在。師父提示得太好了藻治！
7碘勉。對(duì)任何境界都無(wú)所取著：
? ? ? 只要能夠認(rèn)識(shí)到涣旨，所有的色受想行識(shí)升起的同時(shí)都已經(jīng)改變黑滴、滅盡渗饮、止靜嘉栓，就會(huì)斷并住于無(wú)相三昧（四念處）蔬捷，這樣心的覺察力就會(huì)提升肠鲫，逐步培養(yǎng)覺知牡整，從而起觀次坡，再進(jìn)入覺照钩乍，最終入大覺而見佛性辞州。
? ? ? 因此，保持明覺不動(dòng)寥粹。無(wú)所取著变过，自覺涅槃，見到生命的真相-無(wú)相涝涤。所以媚狰，修因緣觀，修四念處阔拳，方可見生命的本來(lái)面目崭孤。本來(lái)面目就是“本來(lái)沒有面目”。
8。無(wú)始輪回誰(shuí)是我辨宠？
? ? ? ? 已解脫生死輪回的才叫菩薩遗锣。凡夫菩薩：是帶著利他心而去布施，還不是真正意義上的菩薩彭羹，僅是菩薩的前行黄伊，尚在生死輪回之中。
? ? ? ? 過(guò)往生命當(dāng)中派殷，路過(guò)寺廟还最、或遇大的災(zāi)難、或路遇有困難的人毡惜、或是學(xué)校也曾經(jīng)根據(jù)自己的財(cái)力拓轻，做過(guò)很多捐贈(zèng)布施。現(xiàn)在才清楚知道经伙，那時(shí)還有“我做過(guò)捐贈(zèng)布施扶叉，做過(guò)好事的念想”，甚至有時(shí)還會(huì)和熟人講一講帕膜。對(duì)照師父講的這句話枣氧，真的還是很嚴(yán)重！
? ? ? ? 帶著利他心去布施尚屬于凡夫菩薩垮刹，尚在生死輪回之中达吞，何況還隱約帶有自我“炫耀”，唯恐他人不知的希圖之心呢荒典？師父這一提點(diǎn)讓我對(duì)“何為真菩薩”有了更明了的認(rèn)識(shí)酪劫。
9。懺悔不是譴責(zé)
? ? ? 師父說(shuō)寺董，懺悔不是自我責(zé)備覆糟。比如強(qiáng)迫自己認(rèn)錯(cuò)或者升起認(rèn)罪感， 而只是警醒遮咖。警醒自己時(shí)刻卑下（謙卑）滩字、慈悲、遷善御吞。這一提點(diǎn)在實(shí)修過(guò)程中是何等重要踢械！
10∑桥海《阿含經(jīng)》是佛陀所教的基礎(chǔ)法内列、根本法。
? ? ? ? 師父在《阿比達(dá)摩論》《唯識(shí)論》《療愈學(xué)》及《四圣諦》基礎(chǔ)上背率，融合成為一種新型落地的修行系統(tǒng)话瞧。通過(guò)念住對(duì)治散亂迷惑嫩与，而進(jìn)入松、靜交排、覺划滋、明。由四念處而至七覺分埃篓，從而最終得以究竟解脫处坪。師父經(jīng)年研究體證而逐漸成熟療愈九階系統(tǒng)法教，對(duì)于包括自己在內(nèi)的現(xiàn)代人架专，真是一場(chǎng)場(chǎng)及時(shí)雨同窘。它可以驅(qū)除我們的心靈的晦暗，撥云見日部脚，抵達(dá)光明想邦。
11。沒有法是無(wú)法修行的：
? ? ? ? 如果沒有佛陀的正法委刘，僅僅依靠打坐禪修是無(wú)法真正解脫的丧没。
? ? ? ? 佛陀時(shí)代及之后的兩千多年，法的傳承都是通過(guò)口口相傳锡移，比丘之間的面面相授呕童。印順導(dǎo)師的《雜阿含經(jīng)論》是在五早大師所寫的《阿含經(jīng)論》玄奘大師翻譯的《唯識(shí)論》，龍樹菩薩的《中觀》淆珊、馬鳴菩薩的《大乘起信論》基礎(chǔ)上整理出來(lái)夺饲，是對(duì)佛陀原始如來(lái)禪的如實(shí)記載。因此套蒂，《阿含經(jīng)》是最接近佛陀真正法意的一部經(jīng)典钞支。在過(guò)去曾經(jīng)被忽略了的一部經(jīng)典茫蛹。 “六根善調(diào)服”就是對(duì)生命的真知灼見操刀。這一點(diǎn)，是對(duì)過(guò)往佛法經(jīng)典的認(rèn)識(shí)的一個(gè)大的反轉(zhuǎn)婴洼。
? ? ? ? 師父用二十多年的時(shí)間反反復(fù)復(fù)把經(jīng)文吃透悟透之后骨坑，再傳授給我們，真得太幸運(yùn)了柬采。
? ? ? ? 在修行上欢唾，依據(jù)正法跟隨明師，要少走很多彎路粉捻。
12礁遣。剛強(qiáng)與防衛(wèi)：
? ? ? ? 有一天早晨，師父講法肩刃。精講“剛強(qiáng)難調(diào)”時(shí)祟霍，像觸動(dòng)了什么機(jī)關(guān)杏头。表面的剛強(qiáng)，一定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的防衛(wèi)沸呐。如不愿意臣服醇王、認(rèn)錯(cuò)、辯駁崭添、否定等等寓娩。隨著師父的慈悲空幽、婉轉(zhuǎn)觸心的《涅磐之歌》唱誦呼渣，反省懺悔淚水不禁雨落棘伴。。徙邻。排嫌。。缰犁。瞬間從頭面到身體四肢淳地，一下子松動(dòng)了！那種兀然舒暢的特殊體驗(yàn)帅容，如果不是現(xiàn)場(chǎng)聽法颇象，大約不會(huì)有如此特別的感受。
? ? ? ? 如果沒有不斷向內(nèi)刨析的心懺并徘，怎會(huì)降服自我的倔強(qiáng)剛強(qiáng)遣钳，怎會(huì)讓心變得柔軟慈悲？
13麦乞。實(shí)實(shí)在在的修行：
? ? ? ? 整個(gè)禪修過(guò)程蕴茴，拜懺、坐禪（十六特勝）姐直、立禪倦淀、行禪（提移落觸）、吃飯声畏、出坡撞叽、開示等等環(huán)環(huán)相扣。于動(dòng)靜微細(xì)之中插龄，不斷體驗(yàn)察覺自我的起心動(dòng)念愿棋，留意貪嗔癡慢疑而引起的各種覺受，也不斷地修剪自我生命中的雜草和荒蕪均牢。
? ? ? ? 禪修期間糠雨，或聽經(jīng)聞法，或靜默遠(yuǎn)眺云山寺樹徘跪，偶有感觸甘邀。特錄如下砂竖，以示對(duì)此次禪修的紀(jì)念和懷想：
? ? ? ? ? ? ? ? ? 清凈懺（一）
今與慈欣赴臺(tái)中，聽經(jīng)聞法為清明鹃答。
聞師四諦清凈懺乎澄，身形消融心安然。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 清凈懺（二）
清晨霧靄鎖綠蒼测摔，鶯啼鳥轉(zhuǎn)寺間藏置济。
寅時(shí)拜懺起落轉(zhuǎn)，清凈懺悔清靜還锋八。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 眺中臺(tái)禪寺
正醒禪院眺中臺(tái)浙于，烏云漫卷迫天來(lái)。
蓮花金頂世人展挟纱，四諦九階師父開羞酗。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 正醒禪悟
群山莽蒼倚晚霞，萬(wàn)家燈火點(diǎn)星粘紊服。池蛙咕鳴聲聲漫檀轨，唯盼迷人早醒來(lái)。
