中國(guó)社會(huì)有三等人：
下等人崔步，專論是非對(duì)錯(cuò)
中等人，一心解決問題
上等人缎谷，格局決定成就
——先看下等人——
如果談問題井濒，他們能力不夠，如果論格局列林，他們高度不夠瑞你，于是就專論人的是非。
他們從不關(guān)注問題本身希痴，喜歡憑借內(nèi)心的臆測(cè)給別人帶帽子者甲，由于不善于解決問題和創(chuàng)造價(jià)值，他們就只能站在道德和人品的制高點(diǎn)上砌创、往往以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)虏缸，去批判和非議一個(gè)人鲫懒。
他們一旦否定了一個(gè)人，這個(gè)人做的一切都是不對(duì)的刽辙，他們喜歡先給對(duì)方扣上一頂帽子窥岩，然后盡情往對(duì)方身上潑臟水。他們還會(huì)互相議論宰缤，在自己的群體中產(chǎn)生集體效應(yīng)颂翼，這樣就可以打倒和推翻一個(gè)人。
最關(guān)鍵的是：他們最在乎的是自尊和面子慨灭，一個(gè)人越是百無一用朦乏，越執(zhí)念于那些無足輕重的底線，處處都要表現(xiàn)出自己強(qiáng)大的自尊心氧骤。
他們脆弱而敏感呻疹，實(shí)的不行就要虛的，于是產(chǎn)生了補(bǔ)償心理语淘，越失敗就越要面子诲宇，急需獲得別人外在的稱贊和認(rèn)可。
所以他們總是被情緒左右惶翻，喜歡能夠滿足自己情緒化的東西姑蓝。一旦某個(gè)人被別人針對(duì)和否定了，就會(huì)加倍的報(bào)復(fù)對(duì)方吕粗，所以這個(gè)群體里永遠(yuǎn)都是各種“是非對(duì)錯(cuò)”“倫理道德”纺荧，充滿著各種人身攻擊和大吼、與謾罵颅筋。
——再看中等人——
下等人喜歡“對(duì)人不對(duì)事”宙暇，而中等人喜歡“對(duì)事不對(duì)人”。
因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備解決實(shí)際問題的能力议泵，所以他們?cè)跐撘庾R(shí)里開始遠(yuǎn)離各種是非對(duì)錯(cuò)占贫。
他們往往有自己的興趣和愛好，有自己清晰的定位先口，是某一個(gè)領(lǐng)域的資深專家型奥、學(xué)者，或者是兩耳不聞窗外事的學(xué)術(shù)派人物碉京。
他們喜歡講理厢汹，下等人那里傳過來的流言蜚語，會(huì)被他們自動(dòng)過濾掉其中情緒化的東西谐宙，他們一般不會(huì)和下等人爭(zhēng)吵烫葬，不是他們不會(huì)吵，而是他們不想把自己降低到一個(gè)粗俗者的姿態(tài)。他們喜歡彼此協(xié)商和理解搭综」富總之，他們一切行為都在圍繞解決實(shí)際的問題兑巾。
他們不喜歡沉溺世俗舰讹，也不擅長(zhǎng)形而上學(xué)，喜歡就事論事闪朱，埋頭做自己的事，他們的價(jià)值就是幫我們解決了很多實(shí)際問題钻洒。
他們往往踏實(shí)而努力奋姿，屬于是中產(chǎn)階層，有恒產(chǎn)者才有恒心素标，所以有一定的責(zé)任心和操守称诗，不會(huì)輕易被左右。
——再看上等人——
中國(guó)最需要的头遭，是有大格局的人寓免。
世上本無事，庸人自擾之计维。他們?cè)缫堰h(yuǎn)離是非對(duì)錯(cuò)袜香，也不會(huì)被具體的問題所牽絆，擅長(zhǎng)跳出事情看事情鲫惶，喜歡總結(jié)歸納蜈首，所以總能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
與個(gè)體相比欠母，他們更關(guān)注人性欢策；與解決問題相比，他們更關(guān)注結(jié)局赏淌。
他們不會(huì)因?yàn)槭欠菍?duì)錯(cuò)而傷了感情踩寇，也不會(huì)因?yàn)榫唧w問題而錯(cuò)過價(jià)值。
他們常常喜歡站在問題的最高點(diǎn)六水，以大局為己任俺孙。同時(shí)他們總是把姿態(tài)放的很低，低到無形缩擂。
山不畏其高鼠冕，高者為峰，高是一個(gè)人的格局胯盯；
水不畏其低懈费，低者成淵，低是一個(gè)人的姿態(tài)博脑；
大格局的人既像山一樣高遠(yuǎn)憎乙，又像水一樣無形票罐。能與萬物融合甚至妥協(xié)，所以不招怨恨泞边；愿意去別人不愿意去的地方该押，因此能“海納百川”；能滋潤(rùn)萬物阵谚，因此是萬物之所向蚕礼；隨變化而變化，是為萬變梢什。
