這是一本前奏很長的書，需要有耐心才能體味到最后的沖擊。這本身就像極了教育蚀同。
? ? ? ? 直到第二部分結(jié)束，才開始撼動人心：如果你在美國啊掏，無論你在哪個角落蠢络，我們都可以去找你......世界末日來臨時，我可以去接你迟蜜，帶你回家刹孔，讓你平平安安。但要是你去了大洋彼岸......?
? ? ? ? ?寥寥數(shù)語娜睛，父愛的深沉凝重躍然紙上髓霞。誰沒有這樣一個父親呢，他有他的愚昧和固執(zhí)畦戒，又有他的堅韌和決絕方库。但誰又能說他對孩子的愛不是那么深入骨髓呢？這種暴脾氣的父親兢交，左右搖擺的母親薪捍，在家庭矛盾中總是傾向于平息或否認(rèn)，家庭哪里有道理可講配喳，哪里有正義可言？有一部小眾獲獎電影《家宴》凳干，也是揭露家庭歡愉氛圍下暗涌不斷晴裹，當(dāng)看到這些或經(jīng)歷這些時，沒有幾個勇者能夠真正站起來指控救赐。像之前爆火的電視劇《都挺好》就是在將女主不滿于家庭中的虐待涧团，可這是法律只磷，甚至道義不曾強(qiáng)制的領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域里泌绣，父母是絕對的主權(quán)者钮追、裁判者。
? ? ? ? 真不知應(yīng)該慶幸女主跳出了這個家庭阿迈，還是惋惜元媚。i走出來的同時意味著失去。即使在現(xiàn)代社會中苗沧，失去家庭何嘗不意味著一種不幸刊棕？這是無法用金錢、事業(yè)待逞、名譽(yù)......彌補(bǔ)的不幸甥角。一個人成了無根之草！
? ? ? ? 除了家庭束縛的解放识樱，還有宗教生活的獨立嗤无。
? ? ? ? 宗教的發(fā)展，衍生出太多不同理解的小幫派怜庸。每個人按照自己對圣經(jīng)對上帝的理解來踐行宗教教義翁巍。比如世界末日，到底是具象的休雌，還是比喻代指灶壶？上帝不會說謊，上帝自由安排杈曲，把自己的意志交給上帝真的不是說一說那么簡單驰凛。宗教中的人性獨立由來已久，可是至今還是有很多人深陷其中担扑，獨立談何容易恰响，代價何其巨大。第三部分簡直將心都捏碎了涌献，一方面是學(xué)業(yè)上蒸蒸日上胚宦，一方面是失去家庭的內(nèi)心焦灼。超越了宗教燕垃，超越了女性強(qiáng)加枢劝，超越了家庭親人，超越了過去的生活方式卜壕。
? ? ? ? 后來的生活中您旁，作為一個當(dāng)代生活的異鄉(xiāng)人，生活又真的是有意義的嗎轴捎？即使去接種了疫苗鹤盒，那孩子的教育呢蚕脏？還會送往學(xué)校嗎？擁有現(xiàn)代高等教育的塑造侦锯，家庭觀念再難植入驼鞭，回不去了。還是被家庭打好了底色尺碰，現(xiàn)代中產(chǎn)階層依然不容易融入契合挣棕。無論在哪里，都是異鄉(xiāng)人吧葱蝗。
? ? ? ? 由衷地欽佩女主的勇氣穴张，這是一部獨立的凱歌，絕無僅有的勝利两曼。?
