關(guān)于“認(rèn)知”的思考

什么是認(rèn)知晤揣？在我看來桥爽，認(rèn)知就是哲學(xué)上認(rèn)識(shí)論的時(shí)髦表述模式。簡(jiǎn)單來說昧识，認(rèn)知就是你怎么看待世界钠四、怎么看待人生、怎么看待自我的總和跪楞。認(rèn)知能力是一種在面對(duì)萬事萬物時(shí)洞燭探幽直抵本質(zhì)缀去、穿越偶然抵達(dá)必然的能力一汽。

認(rèn)知能力和天賦有關(guān)欢搜，但照樣可以培養(yǎng)、鍛煉灼捂。只要方法得當(dāng)池户，并持之以恒咏雌，你的認(rèn)知能力成熟只是早晚的問題，即使到達(dá)不了成功的彼岸校焦，你的人生也將會(huì)截然不同赊抖。

中國(guó)有句古話：看山是山，看山不是山寨典，看山還是山氛雪。認(rèn)知的第一個(gè)層面，就是“看山是山”耸成。我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到一種人报亩，他們職位很高，或者生意做得很大井氢，但看問題還處于“看山是山”的層面弦追，好像什么都看到了，但看到的只是表面現(xiàn)象花竞。如果一個(gè)人認(rèn)知處于這種層面骗卜，偏偏又能調(diào)動(dòng)巨大的力量，很可能會(huì)帶來災(zāi)難性的后果左胞。

認(rèn)知的第二個(gè)層面寇仓，是“看山不是山”，就是我們有了專業(yè)知識(shí)烤宙、社會(huì)閱歷之后遍烦，特別是經(jīng)歷了江湖的磨煉之后，我們看到的不再是表面的“山”躺枕，而是一個(gè)個(gè)側(cè)面服猪。比如地理學(xué)家看到一座山，可能會(huì)說這座山是由什么構(gòu)成的拐云，經(jīng)過了怎樣的地殼運(yùn)動(dòng)罢猪；軍事家看到一座山，可能會(huì)說這座山是否具備軍事價(jià)值叉瘩，如果要進(jìn)攻山頭膳帕，該怎樣部署兵力；文學(xué)家看到一座山薇缅，可能會(huì)想起“橫看成嶺側(cè)成峰”“飛流直下三千尺”等名句危彩。在這個(gè)層面，認(rèn)知能力體現(xiàn)為專業(yè)性和縱深度泳桦，很多專家和在某一行業(yè)浸淫多年的老板汤徽，都處在這一層面。專業(yè)性強(qiáng)固然是一件好事灸撰，但如果過于信任自己的專業(yè)判斷谒府，而忽略了更廣闊的世界，就會(huì)陷入作繭自縛的窘境浮毯。

認(rèn)知的第三個(gè)層面完疫，是“看山還是山”。這是一種洞察世事后的返璞歸真亲轨。經(jīng)過了否定之否定的過程以后趋惨，你看到了山的樸素整體，同時(shí)也看到了構(gòu)成山的底層邏輯和必然力量惦蚊。在這個(gè)層面器虾，你看到了事物間的相互聯(lián)系，看到了萬般風(fēng)景的生成和消逝蹦锋，看到了人心的復(fù)雜易變兆沙，因此你才能有極大的包容性，讓山川河流莉掂、草木魚蟲皆為我所用葛圃，成就一番事業(yè)。

在電影《一代宗師》中，據(jù)宮二小姐講库正，她父親常說：“習(xí)武之人有三個(gè)階段——見自己曲楚、見天地、見眾生褥符×埽”這是依次遞進(jìn)的三個(gè)階段，越往后境界越高喷楣。如果將“見自己趟大、見天地、見眾生”這三見放大到整個(gè)人生铣焊，其實(shí)就是搭建認(rèn)知金字塔的過程逊朽。

所謂“見自己、見天地曲伊、見眾生”叽讳，就是人和人的認(rèn)知差別所在，也是尋常格局和偉大格局分岔的起點(diǎn)熊昌。

所謂“見自己”绽榛，就是知道自己是誰，明了人生的使命婿屹。在人生三見當(dāng)中灭美，最難的就是見自己。

有些人終其一生都渾渾噩噩昂利，始終不能見自己届腐。有些人需要?dú)v經(jīng)許多歲月，眾里尋他千百度蜂奸，然后才能見自己犁苏。有些人悟性很高，年紀(jì)輕輕就能見自己扩所，比如毛澤東在1917年寫出《心之力》時(shí)围详，還是湖南省立第一師范學(xué)校的學(xué)生，卻已顯露出非凡的大志祖屏。

見自己最重要的功課助赞，就是誠(chéng)實(shí)——對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有接納自己的不完美袁勺，并認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)板雹食，然后傾聽內(nèi)心的聲音，才能見自己期丰。當(dāng)我們能夠見自己群叶，知道自己是誰吃挑，知道此生的使命，找到生命的意義時(shí)街立，我們就會(huì)有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力舶衬，就會(huì)馬不揚(yáng)鞭自奮蹄。

所謂“見天地”几晤，就是洞察事物的底層邏輯约炎，參悟天地運(yùn)行規(guī)律。見天地的大前提蟹瘾，是保持謙卑和有好奇心÷邮郑《莊子·秋水》曾言：“井蛙不可以語于海者憾朴，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者喷鸽，篤于時(shí)也众雷；曲士不可以語于道者，束于教也做祝±。”如果你始終被狹小的生活環(huán)境所限，而無法認(rèn)識(shí)到世界的廣闊混槐，認(rèn)知能力也將永遠(yuǎn)停留在比較低的層次编兄。

見天地最重要的功課，就是日積月累地修煉声登，最終形成獨(dú)屬于你的閱歷狠鸳。“讀萬卷書”“行萬里路”“歷萬端事”“閱萬般人”悯嗓，一個(gè)都不能少件舵。我常講，人生是一場(chǎng)體驗(yàn)脯厨，幸福是一種感覺铅祸，不斷地豐富人生體驗(yàn)，正是我畢生追求之所在合武。與江流相伴临梗，與山川共舞，歷自然之神奇眯杏，見人世之變幻夜焦，當(dāng)萬千紛繁世界擴(kuò)展了人生的寬度，人的格局也就由此打開了岂贩。

所謂“見眾生”茫经，就是回饋眾生以價(jià)值巷波。見眾生的第一功課，是通曉人性卸伞。如果我們不能通曉人性抹镊，不能正確地看待他人，那么“他人即地獄”荤傲。

眾生有諸多的不完美垮耳，有時(shí)還會(huì)給我們帶來一些傷痛。當(dāng)我們通曉人性遂黍，就能以慈悲之心终佛，接納眾生的不完美∥砑遥“世事洞明皆學(xué)問铃彰，人情練達(dá)即文章⌒具郑”人情練達(dá)不是圓滑世故牙捉、隨波逐流，而是和光而不同塵敬飒，同流而不合污邪铲。

見眾生最主要的功課，就是投入地做事无拗。見眾生不僅是看見眾生带到，而且是心中有眾生。一個(gè)人年紀(jì)輕輕就自以為看破紅塵蓝纲，做生活的旁觀者阴孟，大談“放下”和“無為”，殊不知那不過是逃避和躺平的借口税迷。我們要積極地入世永丝，通過做事為他人創(chuàng)造價(jià)值，并在此過程中提升自己箭养。

人生三見慕嚷，最難的是見自己，最有意義的是見眾生毕泌，而最重要的是見天地喝检。見天地的功夫，是一個(gè)人安身立命之本撼泛。一個(gè)人見自己挠说、見天地、見眾生的能力愿题，就是決定格局大小的基礎(chǔ)损俭。

前文講了這么多蛙奖，歸根結(jié)底一句話：從認(rèn)知入手，修煉格局杆兵。但毋庸諱言的是雁仲，每個(gè)人的格局也存在先天決定的部分。換言之琐脏，格局除了表現(xiàn)為理性認(rèn)知之外攒砖，還表現(xiàn)為某種“非理性”的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)很難用語言來解釋日裙，所謂帝王氣也好吹艇，領(lǐng)袖氣也罷，乃至匪氣阅签，其實(shí)都是同一種氣質(zhì)在不同人生境界的體現(xiàn)掐暮。