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一件事兒錯得了嗎崖瞭？誰可以認(rèn)定什么是錯的统屈？如此認(rèn)定的人真正知道什么是對的嗎胚吁？或者過了一段時間之后，所謂對的可能變錯愁憔？
當(dāng)我們說某事是錯的腕扶，我們是在表示什么意思？是否存在沒有錯的事呢吨掌？如果我們以為一個東西可以被賦予某種正確半抱，這種想法就是對的嗎？運作中的一切事物都是因為有不足才會不斷運行思犁，所以這些事物需要另一種作為代虾、另一種看待的眼光，他們需要得到充實激蹲，從這個意義上來看棉磨，所謂的錯也只不過就是未完成的，既然他們未完成学辱，我們又如何認(rèn)定他們是錯的乘瓤？也正是因為他們的尚未完成，才能帶動另一股力量來成就他們策泣。
“對”也可以帶動我們衙傀，只因它是部分對的，而不是完全正確萨咕，那到底是“對”能帶動我們统抬，還是“錯”？相對于“錯”，我們反而很少能從“對”那里獲得繼續(xù)向前的深刻體驗聪建。
我們的神性體驗也是如此嗎钙畔？內(nèi)在之旅也是如此嗎？只有“錯”可以被改善金麸，并且?guī)游覀儭?/p>
這個運作如何帶動我們擎析，如何真正地帶動我們？已經(jīng)有一段時間之后挥下，我們感到不足揍魂，“錯”就能來帶動我們，只有當(dāng)我們看到“錯”時棚瘟∠终“錯”才能夠凈化我們：只有當(dāng)“錯”呈現(xiàn)出來時，我們才能放下而從中獲得凈化解取，“錯”步责，讓我們對下一刻敞開返顺，讓我們從一個“錯”走向下一個“錯”禀苦，更讓我們對自己和他人保持謙卑和寬容，也只有如此遂鹊，我們才能更接近那啟發(fā)我們的神性振乏。從何接近？當(dāng)然還是“錯”---但是充滿信心秉扑。
