喬嶼/文

也許每個人的背后都擁有著千差萬別的不同别凤，最近看到盧梭說過一句話：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了领虹」婺模”實際上聽起來有種自負感，其實適用于每一個人塌衰。令人惋惜的是多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己诉稍，于是又把公共的模板重新塑造一遍新的自己蝠嘉，實際結(jié)果彼此變得如此相似。

真正成為自己可不是一件容易的事杯巨。世界上有很多人蚤告，你可以說他是這人世間任何一個東西，可能他帶著身份和能力過往舔箭，反面才發(fā)現(xiàn)不是他自己罩缴。如果一個人總是按照別人的思想和意志存活，缺乏個人的獨立思考层扶，會因為外在的事務(wù)忙碌箫章，更可能沒有自己的內(nèi)心生活，實際上可以從他的頭腦直擊到他的心靈镜会，已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己原本屬于的一些東西檬寂，他只是別人的一個影子也可能是工作的一樣科技產(chǎn)品相同。

人生在世不能沒有朋友戳表⊥爸粒可能在所有朋友當中，是完全不能缺少最重要的一個人匾旭，那就是自己本身镣屹。一旦當你缺失了這樣一個影子朋友，一個人即使朋友無數(shù)价涝，社交廣泛也只是表面的熱鬧而已女蜈，實際上它從內(nèi)在反映出來是很空虛的。

能否和自己本身做成朋友色瘩，關(guān)鍵在于是否擁有一個更高的自我伪窖，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我【诱祝可以將理性的愛護覆山，維護友誼存亡的特征。有的人可能不愛自己泥栖，學(xué)會了抱怨和埋怨生活中的點滴簇宽，仿佛是自己的敵對 。有的人愛自己而沒有理性過度自戀會導(dǎo)致一些問題產(chǎn)生聊倔，儼然自己的情人晦毙。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的耙蔑。

這個更高的自我知道：自愛者才能愛人见妒，給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人甸陌。一個不愛自己的人须揣，既不會是一個可愛的人盐股，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去耻卡，就算他是去行善的吧疯汁，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷卵酪。而只愛自己的人也不會有真正的愛幌蚊，只有驕橫的占有。如果說愛是一門藝術(shù)溃卡，那么恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)溢豆，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

人與人之間存在不同的情感瘸羡，有情有義漩仙。但是，每一個人終究是一個生物學(xué)上和心理學(xué)上的個體犹赖，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知队他。在這個意義上對于每一個人來說，他最關(guān)心的還是他自己峻村，世上最關(guān)心他的也還是他自己麸折。要別人比他自己更關(guān)心他，要別人比關(guān)心其他人更關(guān)心他粘昨，都是違背作為個體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的磕谅。結(jié)論是：每個人都應(yīng)該自立。這些都是心中的自我應(yīng)該知道的雾棺。

心中的自我還須明白：有些痛苦是無法分擔的。別人的關(guān)愛至多只能轉(zhuǎn)移你對痛苦的注意力衬浑，卻不能改變痛苦的實質(zhì)捌浩。甚至在一場共同承受的苦難中，每人也必須獨自承擔自己的那一份痛苦工秩，這痛苦并不因為有一個難友而有所減輕尸饺。對于別人的痛苦，我們的同情一開始可能相當活躍助币，但一旦痛苦持續(xù)下去浪听，同情就會消退。我們在這方面的耐心遠遠不如對于別人的罪惡的耐心眉菱。一個我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運迹栓，一個我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。我并非存心刻薄俭缓，而是想從中引出一個很實在的結(jié)論：當你遭受巨大痛苦時克伊，只有當自己學(xué)會自愛酥郭，學(xué)會懂得自己忍受，大多時間不用你的痛苦去傷害別人愿吹。

能夠和自己交朋友不从，還要做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養(yǎng)犁跪。它可以使我們保持某種清醒椿息，避免落入自命不凡的可笑復(fù)可悲的境地。獲得理解是人生的巨大歡樂坷衍。然而一個孜孜以求理解寝优、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值惫叛。成為真正的自己很難倡勇，但一旦找到了真正的自己。人生會過的不同嘉涌，活的也會很好妻熊。