易經(jīng)段审，古代先民開慧書，創(chuàng)于三千年前奋姿，是炎黃子孫最早的百科全書，講天地陰陽，講宇宙自然颠通，講人倫五行，由卦象和卦辭兩部分組成膀懈，簡單而又復(fù)雜顿锰，是華夏文明的源頭。
這里启搂，我來給大家對解讀易經(jīng)的基本原則和術(shù)語小作介紹硼控。
（一）卦的組成
先來看兩個(gè)符號(hào)：“一”，“- -”胳赌。在易經(jīng)中牢撼，這兩個(gè)東西不叫橫，也不叫線疑苫，而是叫“陽爻”熏版，“陰爻”。代表陽和陰缀匕。
給三個(gè)豎向排列的空格纳决，用陽爻和陰爻填充，窮盡后可得八種組合乡小，它們是：
這八種形象就叫八卦吭露，又稱經(jīng)卦，每卦三畫尊惰，依次起名乾讲竿、坤、震弄屡、艮题禀、離、坎膀捷、兌迈嘹、巽。
古人給八卦安上八種屬性全庸，并分別對應(yīng)八個(gè)方位秀仲。具體請看本文開始的八卦圖，一目了然壶笼。
給上下兩個(gè)空格神僵，拿八卦往里填，兩兩相疊覆劈，得八八六十四卦挑豌。簡單的排列組合問題。
六十四卦又稱別卦墩崩，由上氓英、下兩個(gè)經(jīng)卦組成，為六畫卦鹦筹。
六十四卦各有其名铝阐，比如下乾上乾是乾卦，下坎上艮是蒙卦铐拐，不一一贅述徘键。
（二）卦的陰陽
古代先人有著樸素的唯物主義觀，認(rèn)為世界是由陰遍蟋、陽兩種物質(zhì)組成的吹害。陰和陽的不同配比，變化出不同的東西虚青。所以它呀，萬物都有陰和陽的屬性。八卦也不例外，也分陰陽纵穿。
怎么區(qū)分八卦的陰陽呢下隧？
簡單。除了乾卦谓媒、坤卦淆院，其余卦象按物以稀為貴的思想劃分陰陽。即句惯，卦象中陽爻少土辩，卦就屬陽，陰爻少抢野，卦就屬陰脯燃。比如震卦，兩道陰爻蒙保，一道陽爻，所以陽爻稀貴欲主，震卦屬性為陽邓厕，是陽卦。
再看六十四別掛昧互。別掛的上下兩個(gè)經(jīng)卦，上面的稱“客卦”或“外卦”伟桅，下面的稱“主卦”或“內(nèi)卦”敞掘。內(nèi)卦為陽，則此卦偏陽楣铁。內(nèi)卦為陰玖雁，此卦偏陰。
畫別卦時(shí)盖腕，從下往上共六爻赫冬，陽爻稱“九”，陰爻稱“六”溃列。六個(gè)位置劲厌，也不叫一、二听隐、三补鼻、四、五、六辽幌，而是叫初增淹、二、三乌企、四虑润、五、上加酵。這樣組合起來拳喻，就是卦辭中對每一畫的叫法。例如蒙卦猪腕，下坎上艮冗澈，從下往上，每一畫的叫法就是：初六陋葡、九二亚亲、六三、六四腐缤、六五捌归、上九。
別卦中，初剃浇、三巾兆、五是陽位，二虎囚、四角塑、上是陰位。陽爻在陽位或陰爻在陰位淘讥，稱“當(dāng)位”或“得正”吉拳。陽爻居陰位或陰爻居陽位，稱為“不當(dāng)位”或“失正”适揉×粼埽《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)中道思想，凡事以居中為善嫉嘀×堆“二”為內(nèi)卦中位，“五”為外卦中位剪侮，都是善位拭宁。
爻居中位洛退，即使失正也多能得吉，所以對應(yīng)的爻辭多是美好之言杰标。再拿上方蒙卦為例兵怯，九二失正，但因居中位腔剂，爻辭吉利媒区。“包蒙吉掸犬。納婦吉袜漩。子克家⊥逅椋”字面意思就是包容蒙昧宙攻，娶納配偶，孩子成就家業(yè)介褥。
失正不一定不好座掘，得正也不一定就好，要看情況對待柔滔。卦辭溢陪、爻辭共近五千字，這里不作冗述廊遍。
（三）常用術(shù)語
別卦既有卦辭概述整個(gè)卦象，又有爻辭對應(yīng)每個(gè)位置上的陽爻或陰爻贩挣。
應(yīng)喉前。對應(yīng)的意思。初位爻王财，是四位爻的應(yīng)爻卵迂。同樣的，二是五的應(yīng)绒净，三是上的應(yīng)见咒。如果陰爻與陽爻應(yīng)，稱“有應(yīng)”挂疆。陽爻與陽爻應(yīng)改览，稱“無應(yīng)”或“敵應(yīng)”。陰應(yīng)陰亦然缤言。
初宝当、二為“地位”，三胆萧、四為“人位”庆揩，五、六為“天位”。天地人一說的源頭订晌。周易有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)虏辫，處人艱難，有“三多兇”锈拨，“四多懼”的說法砌庄。
初、上為“本末爻”推励，二至五為“中爻”鹤耍。其中二、五各居中位验辞，善稿黄，有“二多譽(yù)”，“五多功”的說法跌造。在一個(gè)別卦中杆怕，五位是尊位，常是一卦之主壳贪。
相鄰兩爻可“比”陵珍。下爻比上爻叫“承”，上爻比下爻叫“乘”违施。陰承陽互纯，好，稱“親比”磕蒲。而陰乘陽就不好了留潦，是“逆比”。
別卦中的六個(gè)爻辣往，從下往上叫“往”兔院，從上面下來叫“來”。例如《彖傳》有“柔來而文剛”語站削，就說爻從上面下來坊萝，在此不作詳解。
別卦有“覆（綜）卦”和“變（錯(cuò)）卦”许起。什么叫覆卦呢十偶？就是把一個(gè)卦翻轉(zhuǎn)，顛倒過來看园细。例如蒙卦的覆卦是屯卦扯键。
什么叫變卦荣刑？六十四卦中有八個(gè)卦馅笙，覆卦與本卦相同，這種情況下取變卦厉亏。即董习，將本卦的各爻改變屬性，陽爻變陰爻爱只，陰爻變陽爻皿淋。例如乾卦變坤卦，頤卦變大過卦恬试。
（四）神奇的事情
都說六十四卦含有高深的術(shù)數(shù)思想窝趣，但多數(shù)人對此并不了解。我給大家挑其中一個(gè)簡單說說训柴。
在講這個(gè)問題前哑舒，請把陽爻看成“0”，把陰爻看成“1”幻馁。這樣洗鸵，每一個(gè)別卦都成了0和1的組合。例如蒙卦仗嗦，從下往上看就是101110膘滨。發(fā)現(xiàn)了嗎？這是一個(gè)二進(jìn)制數(shù)稀拐。那么這個(gè)二進(jìn)制數(shù)轉(zhuǎn)化成十進(jìn)制是誰呢火邓？是46。
用這個(gè)方法，最終看到六十四卦每一個(gè)卦象都是二進(jìn)制數(shù)砰逻，轉(zhuǎn)化成十進(jìn)制正好是0至63鸣驱。
怎樣北滥？你是否發(fā)現(xiàn)刚操，這不僅是術(shù)數(shù)，而且超越三千年的時(shí)空再芋，直逼我們這個(gè)時(shí)代菊霜。計(jì)算機(jī)不就是通過二進(jìn)制演化、模擬世間萬物嗎济赎？古人的智慧竟如此高超鉴逞，令現(xiàn)代人汗顏记某。
易經(jīng)這本書，對中國的政治构捡、經(jīng)濟(jì)液南、文化各個(gè)方面都有深遠(yuǎn)的影響，區(qū)區(qū)五千字勾徽，產(chǎn)生了200多條成語滑凉。古往今來，解讀易經(jīng)的大賢不下數(shù)千人喘帚，大家都試圖通過易經(jīng)來闡述自己的思想畅姊，于是形成諸多派別，比較出名的是象術(shù)派和義理派吹由∪粑矗孔子老先生讀易經(jīng)，涕流滿面溉知，發(fā)出“我為什么不早點(diǎn)看到這本書啊”的感慨陨瘩。外國也有專門研究易經(jīng)的機(jī)構(gòu)，越研究越滿口馨香级乍，似乎能與很多種哲學(xué)流派呼應(yīng)舌劳。愛好傳統(tǒng)文化的朋友，愛好哲學(xué)的朋友玫荣，甚至是愛好數(shù)學(xué)的朋友甚淡，一定要去看看易經(jīng)，將會(huì)受益匪淺捅厂。
