? ? ? ? 無論是一首好詩，一本好書赔退，還是一部好的電影，都有各個層次的細節(jié)值得玩味已骇。電影作為通俗藝術的一種离钝，它的核心目的便是講一個故事。故事具有極為客觀的色彩褪储。其中只會包括多數(shù)制作人卵渴、演員、攝影師的少量主觀鲤竹，而這種人的主觀到后便也成了客觀浪读。
? ? ? ? 一千個人的眼中有一千個哈姆萊特，故事的本身沒有好壞辛藻、正惡之說碘橘，對其的感悟也只由人的思想中顯出，也正如武則天的無字碑吱肌，無心無字痘拆，有心則有字。
? ? ? ? 本文主要對《少年派的奇幻漂流》做三個方面的評論氮墨，分別是信仰纺蛆、平等、舍得规揪。
? ? ? ? 信仰桥氏。影片中的主人公有多種宗教信仰，用其本人的話來說猛铅，這即是人生意義之所在字支。在太平洋暴風雨下的孤舟上，主人公聲嘶力竭地呼喊與祈禱著神跡的同時也感受著神跡奸忽。在一個人萬念俱灰堕伪、孤立無援之際，人的伙伴只有心靈月杉，因為只有心靈才能產生希望刃跛。而心靈是虛幻的，是沒有實體的苛萎，這時人們開始將心靈的最高點樹立一個神的概念桨昙，認為神會在困難時給予希望，這是一種心靈的力量腌歉，宗教因心靈而生蛙酪，神因宗教而成。希望是人們所渴求的翘盖，所以人們設立了種種自以為良好的習慣規(guī)范桂塞，以保證希望會在必要時降臨，也正是因為人們遵守了這些規(guī)范馍驯，做出了許多貢獻阁危，所以才不會放棄希望玛痊，于是生命便有了意義，生活也有了目的狂打。信仰十分重要擂煞，人們相信，有了信仰趴乡，希望也一定會接踵而至对省。
? ? ? ? 平等。人們都想要平等晾捏，但現(xiàn)實生活中從來就沒有平等蒿涎。影片的結尾，主人公講述了兩個故事惦辛，一個于人劳秋，一個于動物。當主人公向事件調查組與作家拋出這一同樣的問題時裙品，兩者都毫不猶豫選擇了看似更加美好的動物的故事俗批，人們都不相信人性有如此險惡，卻無意中將動物歸于了險惡的范圍市怎。的確岁忘，人文主義以人為中心的思想似乎并沒有什么問題，因為人不可能與動物吃同樣的食物区匠，與動物住同樣房屋干像，亦或是與動物一樣被人宰割吞食〕叟《未來簡史》中提到過這樣一個觀點：當戰(zhàn)爭麻汰、瘟疫與饑餓已不再成為人類最重要的議題時，人類將向著長生不老戚篙，永遠幸肝弼辏快樂的神人方向走去，而初期岔擂，這種創(chuàng)造神人的計劃必將耗資無數(shù)位喂，所以只能讓少數(shù)人捷足先登，而當?shù)谝慌袢吮粍?chuàng)造出來后乱灵，他們可以毫不費力地讀取人類世界所有信息塑崖，并將其記憶、應用與發(fā)展痛倚。他們會在剎那間發(fā)現(xiàn)规婆，他們與人類的關系，就像人類與動物的關系一般，他們不會再花費大量資源來將“動物”變成“人”抒蚜【虮桑可能剛開始，大家還會和平相處嗡髓，但總會有人不滿通铲，總會有人開戰(zhàn)，然后輸?shù)靡凰科鞣贰＝涍^自然的選擇，人類也會像如今的“動物”朋截，悄然失色蛹稍，或許，帕克與主人公的和平相處部服，也預示這這層含義吧唆姐。
? ? ? ? 舍得，同樣是影片的結尾廓八，主人公發(fā)出一番肺腑之言奉芦，人生便是在不斷地失去。人生的確是在不斷地失去剧蹂，失去時間声功，失去親人，失去愛情宠叼，失去事業(yè)……無數(shù)的失去充斥著我們的生活先巴，而反觀之后，我們又得到了什么冒冬？我們得到了經驗伸蚯，得到了堅強，得到了在這個世界上生存更為重要的一些東西简烤，哪怕無法察覺剂邮，也一定會得到些什么。
