（22/35）《我想跟自己談?wù)劷疱X(qián)哲學(xué)》
曾經(jīng)關(guān)于金錢(qián)觀咨詢過(guò)心理咨詢師抗果，但回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)時(shí)自己的焦慮其實(shí)很膚淺坟奥，這本書(shū)在很多方面的闡釋更加貼近本質(zhì)免都。
關(guān)于金錢(qián)的焦慮
關(guān)于錢(qián)的焦慮并非來(lái)源于經(jīng)濟(jì)困境驯妄，而是對(duì)與錢(qián)之間的關(guān)系的焦慮食侮。而這是因?yàn)楹叛模箲]并非因?yàn)槿卞X(qián)，而是一些更進(jìn)一步的焦慮锯七，比如對(duì)自己的懶惰链快、碌碌無(wú)為與缺乏勇氣的焦慮。后者更加令人難堪眉尸，錢(qián)在此處只是外在的表現(xiàn)形式域蜗。
錢(qián)是媒介：我們將工作和事業(yè)轉(zhuǎn)化危機(jī)金錢(qián)，我們將金錢(qián)轉(zhuǎn)化為財(cái)產(chǎn)與經(jīng)驗(yàn)噪猾，這是兩種同等重要的能力霉祸。生活的根本任務(wù)可以總結(jié)為：將本身具有價(jià)值的努力和活動(dòng)轉(zhuǎn)化為具有真實(shí)、持久價(jià)值的財(cái)產(chǎn)與經(jīng)驗(yàn)袱蜡。（理想的貨幣循環(huán)方式）
而我們焦慮的點(diǎn)很多時(shí)候就是把本應(yīng)是媒介的金錢(qián)當(dāng)做了實(shí)實(shí)在在的東西丝蹭。
金錢(qián)與婚姻
金錢(qián)與婚姻。作者介紹了簡(jiǎn)·奧斯丁的觀點(diǎn)：“牢固坪蚁、穩(wěn)定奔穿、令人滿意的感情要求多種良好基礎(chǔ)镜沽，其中只有一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)〖铮”金錢(qián)是必要條件缅茉，但并不是充分條件。而且男摧，兩人需對(duì)“到底需要多少錢(qián)”擁有一定程度的共識(shí)蔬墩。
感情的目標(biāo)是兩個(gè)人能夠一起成長(zhǎng)，共同達(dá)成美滿彩倚〕镂遥婚姻是一項(xiàng)復(fù)雜工程，需要認(rèn)真考慮婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)帆离。理想的狀態(tài)應(yīng)是：“不考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題蔬蕊，我都希望與你結(jié)婚，但是我可能會(huì)覺(jué)得這一決定是不明智的哥谷“逗唬”
無(wú)法歸類(lèi)
務(wù)必分清楚不同需求的次序性，高等需求如深厚的友誼们妥、人生的使命猜扮、個(gè)人的風(fēng)格、成熟的情感监婶，都十分復(fù)雜旅赢、微妙，對(duì)其進(jìn)行描述和確認(rèn)都有些困難惑惶，以至于很多時(shí)候?qū)⑵渲糜谝恍└鼮槊黠@的需求之下煮盼。
一個(gè)從 簡(jiǎn)單的悲觀主義 到 試圖解決問(wèn)題 的思路。如下觀點(diǎn)带污，如“當(dāng)好人和賺大錢(qián)存在內(nèi)在矛盾”僵控，或是“財(cái)富來(lái)自于貧窮”，在大眾中很受用鱼冀。但與其無(wú)意識(shí)認(rèn)為好東西不可能同時(shí)有利可圖报破，不如踐行“價(jià)值決定價(jià)格”的體系，去思考如何讓自己覺(jué)得有價(jià)值的東西被合理地定價(jià)千绪，這是一個(gè)商品化的過(guò)程充易，但卻不是劣質(zhì)的商品化，而是為了在這個(gè)世界上更有效地競(jìng)爭(zhēng)荸型，不讓權(quán)力與地位讓位于我不喜歡的事物蔽氨。
我們的金錢(qián)觀通常是從別人生活的表面現(xiàn)象得來(lái)的，而如果能有機(jī)會(huì)了解他人完整、坦誠(chéng)分享的私人經(jīng)歷（與金錢(qián)相關(guān)）鹉究，那這無(wú)疑是有益的。
