昨晚讀了一篇克里希那穆提的文章《自由與愛》赠幕，感受頗多殖妇。
（一）愛是不求回報的买猖，學(xué)會愛改橘，才有自由
開篇他是這么說的：“也許你們有些人不完全明白我所說的自由的真諦。但是如同我曾經(jīng)指出的玉控，接觸新觀念及你不熟悉的事物是非常重要的飞主。看見美好的事物是很好的高诺，但是你必須觀察生命中丑陋的事碌识，你必須對萬事萬物都覺察。同樣的虱而，你必須接觸你不太了解的事物筏餐。你愈仔細(xì)思考那些不容易懂的事，你就愈有能力過真正富足的生活牡拇】桑”
緊接著在這個前提下開始談自由和愛的話題，他先說了關(guān)于我們生活的這個世界惠呼，世界是“我們的世界”导俘。我認(rèn)為感受到這點，并且愛這個世界罢杉，是很重要的趟畏，不只是在平靜的早晨有這種感受，而是在任何時刻都有這種感受滩租。我們只有了解什么是自由以后，才能感受這是我們的世界利朵，并且愛它律想。”這里的“我們”指的是生活在這個世界上的任何一個人绍弟。
關(guān)于職業(yè)技即，他說每個行業(yè)的絕大多數(shù)工作者“都是局限在自己的小角落中，做一些妨害自由的事情”樟遣。因為自由并不僅止于做你喜歡的事而叼，或是從外界的束縛中掙脫出來身笤，而是要先了解什么是依賴。你知道什么是依賴嗎葵陵？由于社會是基于協(xié)作關(guān)系而產(chǎn)生的液荸，所以我們依賴其他人給我們提供的各種服務(wù)。但更深層次的依賴是指“你總是依賴著別人給你快樂”脱篙。意思是指“這不只是外在肉體的依靠娇钱，而是內(nèi)在的、心里上的依賴绊困，從其中文搂，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人秤朗，你就變成了奴隸煤蹭。”
“如果你長大以后取视，在情感上依賴你的父母硝皂，妻子或者丈夫，依賴你的靈性上師或某種理想贫途，這就是束縛的開始吧彪。我們都不了解這點，雖然大部分人丢早，尤其是年輕人姨裸，都希望得到自由≡乖停”
所以明白為什么會依賴才是關(guān)鍵傀缩，因為反應(yīng)，“如果我說了一些傷害你的話农猬，如果我用難聽的話來罵你赡艰，你對我生氣了，這就叫反應(yīng)斤葱，這是處于對依賴的反應(yīng)慷垮；而不依賴是更深一層的反應(yīng)。自由不是一種反應(yīng)揍堕，除非我們了解反應(yīng)的含義并且超越它料身，否則我們永遠(yuǎn)不會得到自由●萌祝”
“因此芹血，自由與愛是并存的。愛不是一種反應(yīng)，如果我愛你是因為你愛我幔烛，那么這只是交易啃擦，愛變成了在市場上被買賣的東西，那顯然不是愛饿悬。愛是不要求回報的令蛉，甚至不感覺你給與了什么，只有這種愛才能使你了解自由乡恕⊙匝”
然而只是在傳統(tǒng)的所有教育中并未告訴你的事情。學(xué)校和社會中教授的是競爭傲宜，不是愛运杭，所以在提倡和平才會顯得一點意義都沒有『洌“現(xiàn)在你我都必須了解有關(guān)自由的所有問題辆憔。我們一定要找出愛的真諦，如果我們不能愛报嵌，我們就永遠(yuǎn)不能深思虱咧、專心，我們也永遠(yuǎn)不可能體恤锚国。你明白什么是體恤別人嗎腕巡？你看見路上有一顆尖銳的石頭，許多雙赤腳從上面走過血筑，你把尖石移開绘沉，不是因為有人要求你這么做，而是因為你能體會到那些人的感覺豺总，不管那些人是誰车伞，也許你永遠(yuǎn)不會碰到他們。”
最后作者說道：“種一棵樹并且關(guān)愛它，看著河水流動袱贮，欣賞大地的豐美，觀察飛鳥的美妙翱翔谦去，有一顆敏感的心，對生命的偉大律動開放胸懷——這一切都需要自由蹦哼。你能愛才能有自由哪轿，沒有愛就沒有自由；沒有愛翔怎，自由只是沒有價值的觀念。所以只有那些了解并消除內(nèi)心依賴的人，才明白愛是什么赤套，才能得到自由飘痛。只有這些人才能帶來一個新的文明，不同的世界容握⌒觯”
（二）從自我開始學(xué)會愛
作者從自由和愛出發(fā)去探尋所有關(guān)于自由的話題，包括對我們生活的這個世界和自然本身的愛剔氏；對社會的愛塑猖，即愛與和平；以及對于人與人之間的愛谈跛。
要自由羊苟，就不能只是一味地提倡和教導(dǎo)競爭，也不僅止于做你喜歡的事感憾，或是從外界的束縛中掙脫出來蜡励，還要了解什么是依賴，并破除它阻桅。什么是反應(yīng)凉倚，并超越它。因為依賴就是束縛的開始嫂沉，而依賴本身卻是一種反應(yīng)稽寒。當(dāng)然，不依賴也是一種反應(yīng)趟章。然而自由不是一種反應(yīng)杏糙，與自由共存的愛也不是一種反應(yīng)，因為這樣會使得愛變成一種交易尤揣。然而愛卻是不求回報的搔啊，甚至不感覺你給與了什么，只有這種愛才能使你了解自由北戏。這樣你才能深思负芋，專心以及學(xué)會體恤。
因此你需要有一顆敏感的心嗜愈，并且擁有自由旧蛾，然而“你能愛才能有自由，沒有愛就沒有自由蠕嫁；沒有愛锨天，自由只是沒有價值的觀念。所以只有那些了解并消除內(nèi)心依賴的人剃毒，才明白愛是什么病袄，才能得到自由搂赋。”
在人與人之間的關(guān)系上益缠，最常聽到的便是愛情脑奠，友情，親情幅慌，這中間都是涉及到愛的宋欺，然而還有包括對陌生人的愛。
而這讓我想到了從前的一位朋友胰伍，而這些特質(zhì)在他身上我都能看到齿诞，當(dāng)然在懵懂無知的年紀(jì)在誰身上都是能看到的，只是顯現(xiàn)的深淺有所差異骂租。
愛的真諦就是不求回報祷杈，明白了才能深思，才能專心菩咨，才能體恤別人吠式。體恤就是路中間看見一顆石子你會把它移開因為你能想象到別人的感受，這就叫做感同身受和同理心且是不求回報的抽米。
我突然想起在高中的時候特占，我有過上述的這種體恤的行為，在去福利院回來的路上我踢開了在土路中間的石子云茸。到了大學(xué)知道了現(xiàn)實社會中錢能解決大部分問題是目，現(xiàn)在才明白錢最多只能解決生存和部分享受的問題，仍舊膚淺标捺；而在工業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí)過程中明白了設(shè)計任何產(chǎn)品時都要考慮其產(chǎn)品成本懊纳，于是便放大了錢的重要性。
慶幸的是我前一陣子仍舊在看到路中間的石頭時會移開亡容；我在離開了他之后嗤疯，仍舊能掛念他，憂慮他闺兢，給予他幫助茂缚。我想這并不是一種矯情，因為我并不需要任何回報了屋谭，這和與他還是朋友的時候脚囊，說句題外話，當(dāng)時在求回報外還懷著一種保護(hù)他桐磁，甚至是刻意奉獻(xiàn)和裝傻的姿態(tài)來相處是矛盾著的悔耘、分不清的；而對待朋友的時候我仍舊能盡我全力我擂，但不同的是如果他是我的朋友衬以，我在某方面優(yōu)于他或者憂慮他的時候我會順帶直言告訴他社會的競爭與協(xié)作的真相缓艳，當(dāng)然最好的方式是用他的語言方式交談而不是嚴(yán)苛，如果做不到退而求其次真誠泄鹏，客觀也就足夠了郎任。當(dāng)然我知道他是不會因此對我產(chǎn)生什么芥蒂的。用文章的話來說备籽，我會在體恤他的同時告訴他現(xiàn)實世界中都是基于交易，互相協(xié)作和競爭的分井，而協(xié)作的之所以能夠進(jìn)行是除了信任之外就是因為金錢交易车猬。
此外當(dāng)你明白了這一點后你就知道如果你是愛這個朋友的，于是你便不會去為難他尺锚，小事上如果自己能做到珠闰，或者金錢交易能做到的你便不會去煩擾他，大事上如果苦難在你承受的范圍之內(nèi)你就自己承受瘫辩，實在不行了那也就只能求助朋友了伏嗜。對的，對于我來說心情不佳反而是件大事伐厌，前提是在你不用太擔(dān)心生存所需金錢時承绸。所以從這個意義上說，知心朋友其實是無用的挣轨，但是卻又不可缺少军熏。當(dāng)然如果你未能領(lǐng)悟這一點，或者在體恤和警醒朋友之間沒有把握好平衡卷扮，那么你就很容易失去這段友誼荡澎，如果對方不是一個寬容的人那這段友誼就更加的脆弱了。所以我想到了自己從前對待朋友的標(biāo)準(zhǔn)晤锹，是多么的幼稚摩幔、任性和無情，什么意思鞭铆，一直在用各種標(biāo)準(zhǔn)來檢驗友誼的真實或衡，當(dāng)然也有人這樣對待愛情，還并無意識到自己是多么的無知衔彻，最后也只能在悔恨中度過了一生薇宠。另外如果你有困難或者心情不佳時，能自己排解的話艰额，就不要表現(xiàn)出來澄港，因為朋友們會擔(dān)心。如果不能柄沮，那就說出來回梧，朋友會非常樂意幫助你的废岂，相信我，如果他是知心朋友的話狱意。最壞的情況就是一個任性湖苞、敏感的人和一個無知、寬容的人在懵懂時期做了朋友详囤，彼此愛和敬仰著财骨，卻又彼此嫉妒、焦灼著藏姐，各自恐懼著隆箩。結(jié)果就是你們實際上越來越像對方，但是各自的心里的不愉快卻愈加繁重羔杨，于是也就越加脆弱捌臊。直到有一天，new guy出現(xiàn)兜材，或者不愉快到達(dá)一個臨界點理澎，或者刻意為之，你們之間的關(guān)系就會瞬間崩盤曙寡，再也沒有回轉(zhuǎn)的余地糠爬。而在外人看來卻是如此的突然和防不勝防。
事已如此卵皂，傷心秩铆、痛苦過后你會什么借口來安慰自己、來合理化自己的罪惡和無知呢灯变？“我覺得我們太像了殴玛，我沒有自我了”。如果你們一直以來都自認(rèn)為是最特立獨行的人的話添祸，那就可笑之極了滚粟。這簡直是在打自己的嘴巴！還有一點也非橙忻冢可笑凡壤，在最初交往時，決定和他做朋友和愛人時耙替，你是認(rèn)可這個人的亚侠，但不巧你偏偏看中的不是他能和你一起燒殺劫掠的做壞事，而是看到了他身上的種種美好和他的赤子之心俗扇。所以在合理化自己的罪惡和無知的背后“和他變得更像”的同義詞其實是變成更好的自己了硝烂。
你說不！我是在深入認(rèn)識他之后铜幽，看到了他身上的種種缺點才對他死心的滞谢！然而事實是這樣的嗎串稀？你是聽別人說的還是真的看清楚了，你看清楚了是用眼睛看的還是用心看的狮杨。無知的年華里又能有多少顆智慧的心呢母截？所以呀人們才會感嘆年少無知時的友誼和愛情才是真摯和幸福的，但是又如哲人曾經(jīng)說過的一句話橄教，當(dāng)人們擁有超越年齡的思想時清寇，那他就是不幸的，而這也就成為了關(guān)系破裂的另一個原因 颤陶】殴埽可是又有多少年過半百的人們?nèi)耘f不迷不信或者仍舊執(zhí)迷不悟呢？悟的人又能有多少滓走？想來這一切都是可笑的，世間的人們總是在這樣的深深淺淺的問題中充滿著無知的苦惱帽馋。卻不知無論在愛情還是友情當(dāng)中搅方，愛是不求回報的。所以無知又絕望的人卻說出也只有家人才是愛你的绽族。然而這句話也是如此的可笑姨涡。你幸運你家人都愛你，你知道還有多少人是沒有享受過親情的嗎吧慢？退一步說涛漂，即便你有家人，你以為家人的愛是真的對你的愛嗎检诗？也可能只是一種束縛匈仗，只是一種讓你看不見未來路甚至引你走向錯誤道路的力量罷。你說那寄希望于陌生人總可以了吧逢慌，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天悠轩，你在社交軟件上結(jié)識的人，如果你的初心不是小時候交筆友時一般攻泼，大多情況下你也只可能只是需要滿足性和利益的欲望火架。不！我雖然沒有了交筆友時的單純忙菠，但是我也不需要從他們身上滿足性和利益的欲望何鸡。需要的只是陪伴和理解，其實還是不懂什么是愛牛欢。最后你說骡男，我還有一顆“成熟了的童心”。最好是你們彼此都有一顆“成熟了的童心”氢惋，我想這樣便是最幸運的洞翩。無知換種說法也就是不理解稽犁，加之自以為是的的聰明其實就是猜忌。這和欲望還有為了解決生存所需的金錢在其中的任何一種感情的任何一個時刻都可能出現(xiàn)骚亿。
而關(guān)于對世界和自然本身的愛以及對社會的愛已亥，即戰(zhàn)爭與和平的主題再次就暫且不展開討論。
（三）擁有一顆“成熟的童心”
最近看了一部英劇《少年犯》来屠，兩個十五歲大的男主可謂是壞到極致了虑椎，看似各種不符合主流價值觀，偷盜俱笛，打架捆姜，紋身，逃課迎膜，不學(xué)習(xí)泥技，性生活混亂導(dǎo)致女友早孕，以至于老師不愛磕仅，同學(xué)不親珊豹，家人也覺得自己的孩子是交往了一個壞朋友，可謂是壞到極致了榕订。但是即便是在這樣的情況下店茶，他們?nèi)匀恢缾凼鞘裁矗叶帽任覀兯腥硕紒淼蒙羁探俸恪Ｋ麄冎缾矍槭遣豢赐獗砜粗袃?nèi)在的贩幻，他們理解父母為他們的付出，他們知道朋友的意義是信任不是背叛和出賣两嘴。盡管他們在踐行和維護(hù)自己心性的行為上顯得愚蠢丛楚，甚至觸犯了法律，順便說一句溶诞，法律有其不完善之處鸯檬。即便他們觸犯的都是正確的法律法規(guī)，但是他們心性仍舊是美好的螺垢。
看似蠢的可愛喧务，爆笑的劇集，但是卻極具反諷意義枉圃。在社會和教育者沒有提供一個正確的引導(dǎo)的情況下功茴，他們?nèi)耘f能守住自己的心性。這本身就已經(jīng)極具諷刺意義了孽亲。但是現(xiàn)實中更可悲的是什么坎穿，知道嗎？戲劇作為一種夸張的表達(dá)手法，其實都是能在現(xiàn)實當(dāng)中找到縮影的×崦粒現(xiàn)實當(dāng)中這樣的情況屢見不鮮栖茉，孩子之所以是孩子，是因為他有一顆童心孵延，所以還能秉持著無知者無畏卻又異常正確的心性吕漂，當(dāng)然外加上未見得不合理的行為。而社會和家庭在錯誤的引導(dǎo)下卻仍舊希望孩子成為一個正直善良的人正本身就是強盜行為尘应』棠可笑的是連這種強盜行為都未必見的出現(xiàn)過。因為這種強盜行為至少還是強行讓孩子變的正直善良犬钢，但是社會和家庭往往卻是無知的苍鲜，就是因為這種強盜行為和無知阻礙或者錯誤引導(dǎo)著孩子前行道路。正如羅素說的：“這種種不幸的根源玷犹，一部分在于社會制度混滔，一部分在于個人的心理素質(zhì)——當(dāng)然，后者本身在很大程度上就是前者的產(chǎn)物歹颓”榉兀”不僅讓孩子也成為父母一般的人，這樣的社會中的一份子晴股，而且這還是一種惡性循環(huán)》慰《自由與愛》中有一段描述是這樣的：
“可是你的教育沒有教你去了解這種想法电湘。你學(xué)會了數(shù)學(xué)、化學(xué)鹅经、地理寂呛、歷史等，然后教育就算完成了瘾晃，因為你的父母唯一考慮的就是幫助你找到一份好工作贷痪，在生活中得到成就。如果他們有錢蹦误，他們會送你出國劫拢。他們的目的就是希望你在社會上有財富、有地位强胰。然后你爬的越高舱沧，你為他人帶來的不幸就越多，因為爬到高出偶洋，你就必須競爭熟吏，必須殘忍。
所以父母把孩子們送到學(xué)校去，但學(xué)校里有野心牵寺、競爭悍引，一點愛也沒有。這就是為什么我們的社會不斷在毀壞帽氓、不斷在掙扎的原因趣斤。雖然世上的政治家、法官及所謂的圣人都在談和平杏节，其實一點意義也沒有唬渗。”
很可能這才是現(xiàn)實的大部分真相奋渔。但即便在家庭和社會的無知或者是強盜行為下镊逝，就不能再成長成為一個正直善良的人了嗎？絕對不是的嫉鲸，優(yōu)秀的教育者還是有的撑蒜，但少數(shù)。此外還可以通過自我教育的方式來守護(hù)那顆童心玄渗，以便于你最后能擁有一顆“成熟了的童心”座菠。（這個形容是從周國平的《只有一個人生》一書當(dāng)中所看到的。）而這顆“成熟了的童心”才是赤子之心的真正意涵藤树。因此維護(hù)童心這件事不僅要面對依舊存在一個這樣惡性循環(huán)的情況浴滴，還要改正此前社會和家庭給你灌輸?shù)腻e誤觀念的阻礙下進(jìn)行。這樣就回到了文章開始的那段話：
“接觸新觀念及你不熟悉的事物是非常重要的岁钓∩裕看見美好的事物是很好的，但是你必須觀察生命中丑陋的事屡限，你必須對萬事萬物都覺察品嚣。同樣的，你必須接觸你不太了解的事物钧大。你愈仔細(xì)思考那些不容易懂的事翰撑，你就愈有能力過真正富足的生活“⊙耄”這才是自由的真滴眶诈。
最后，重申一遍愛是不求回報的劣挫，學(xué)會愛才能擁有自由册养。
深有感觸的是，當(dāng)你只有在此前提下你才能懂得該如何進(jìn)行創(chuàng)造压固，藝術(shù)創(chuàng)造也好球拦，科學(xué)創(chuàng)造也罷，抑或是過一個藝術(shù)人生。
