孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分胃珍。古往今來梁肿，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德觅彰，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)填抬，穩(wěn)定社會等方面，都起到了十分重要的作用飒责。與此同時,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究成為中國文化發(fā)展過程中的焦點(diǎn)問題赘娄。這次活動通過對博山孝文化的分析探究,認(rèn)識孝文化在博山普通民眾中傳播和影響的過程,了解孝文化對鄉(xiāng)村社會的作用和影響,理解非物質(zhì)文化在現(xiàn)實(shí)社會中的積淀,以及正確認(rèn)識以博山孝文化為例的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面所發(fā)揮的重要作用,從而更好地使大學(xué)生了解保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,更好的弘揚(yáng)我中華民族的“根”宏蛉，并為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)與社會的和諧進(jìn)步服務(wù)拾并。
為了更好的的了解和傳承“孝文化”鹏浅，我們孝鄉(xiāng)泉團(tuán)隊(duì)在暑假期間到博山區(qū)進(jìn)行了深入的調(diào)研。調(diào)研第一天屏歹，簡單吃過午飯后，我們團(tuán)隊(duì)坐11路公共汽車西采，來到了博山區(qū)山頭鎮(zhèn)神頭，準(zhǔn)備去參觀顏文姜祠械馆。九點(diǎn)來到顏文姜祠之后胖眷，被工作人員告知現(xiàn)在顏文姜祠正在被整修霹崎，最近一段時間無法進(jìn)入?yún)⒂^，如果要參觀的話尾菇，需要等到”顏奶奶廟會”的時候。得知這一消息后派诬，隊(duì)員臉上都是滿滿的無奈劳淆。九點(diǎn)45分左右默赂，隊(duì)長臨時把我們聚起來開了小會，會議大致內(nèi)容：由于顏文姜祠沒法參觀缆八，我們轉(zhuǎn)戰(zhàn)原山森林公園齊長城。得到大家一致同意以后奈辰，考慮到現(xiàn)在上山時間有點(diǎn)晚栏妖，隊(duì)長讓我們在顏文姜祠旁邊的久久超市購買了水奖恰、面包跟餅干，大約十點(diǎn)半左右瑟啃，我們從“文姜廣場”出發(fā)，在詢問文姜廣場上的一位叔叔之后翰守，我們開始從文姜廣場的小道直接登原山孵奶，由于快到中午蜡峰，加上陰天朗恳，十分的悶熱，小道的曲折程度也比較的大粥诫，給我們爬山帶來了十分巨大的困難，十一點(diǎn)我們來到原山森林公園的售票口處崭庸，十一點(diǎn)20分左右我們終于來到了原山，找到一個長亭子后怕享，隊(duì)員們進(jìn)行休息，簡單吃過午飯后函筋，十二點(diǎn)半我們從長亭出發(fā)沙合，沿途經(jīng)過齊魯古戰(zhàn)場遺址跌帐、十二生肖像、石海谨敛。最后抵達(dá)齊長城，上面建有烽火臺脸狸、顏門關(guān)最仑、藏兵洞肥惭。蜿蜒曲折的城墻雄距小巔紊搪，讓我們感受到春秋風(fēng)采。經(jīng)路人的介紹耀石，齊長城遺址在原山境內(nèi)蜿蜒出沒近5公里牵囤，依山取勢滞伟，因險設(shè)塞，就地取材梆奈，多由青石、粘土堆砌而成亩钟，雖然歷經(jīng)2000多年的風(fēng)雨侵蝕乓梨，但主體保存仍相對完整。并且讓我們吃驚的是原來孟姜女哭到的長城居然是這齊長城扶镀，這個典故都是有證可查的。
由于博山區(qū)連續(xù)降雨臭觉，我們改變了原有的一些計劃，到了文姜廣場進(jìn)行實(shí)踐活動蝠筑。繼續(xù)進(jìn)行采訪狞膘，根據(jù)采訪我們對博山文姜廟會有了更深的認(rèn)識菱肖，廟會分別為接跟送，接為陰歷五月的最后一天也就是今年7月22日稳强，接是把顏奶奶接回八陡走娘家场仲，歷經(jīng)一個月后退疫，六月的最后一天也就是今年的8月21日，再把顏奶奶送回到婆家神頭褒繁，并且根據(jù)當(dāng)?shù)厝怂f，送顏奶奶回來的時候場面會更加的大棒坏，因?yàn)橐故灸锛胰说哪欠N氣勢燕差，就跟要保護(hù)自己出嫁的女兒一樣坝冕，而接顏奶奶回八陡回相應(yīng)的場面小一點(diǎn)。經(jīng)過上午的采訪之后喂窟，我們更加對博山的校文化報以崇高的敬意，這種孝不僅僅是對待自己的父母磨澡，而是更加深層次的對待世間萬物碗啄，那種鄉(xiāng)里之間的隨和讓我們更加感受到順心稳摄。中午在“顏香園酒店”吃完飯后，短暫的休息后厦酬，我們來到靈泉公園尉共，聽上午的大爺介紹，顏神故事的靈泉就是在這個地方袄友，這里也算是孝道的發(fā)源地吧！在哪里我們看到了泉水剧蚣，看到有不少人用水桶打水支竹，經(jīng)過了解之后鸠按，原來居民打水回去燉水喝，聽說可以年年益壽目尖。并且這靈泉四季不枯，一直這么源遠(yuǎn)流長瑟曲，跟孝文化一樣饮戳，永遠(yuǎn)陪著博山的發(fā)展洞拨，沒有中斷過。下午五點(diǎn)我們坐11路返回了尚格客棧烦衣，結(jié)束了今天的調(diào)研歹河，但是這天的了解花吟，卻讓我們從更深層的方面了解了孝文化在博山已經(jīng)不是一種形式上存在的東西，而徹徹底底的已經(jīng)融入到了博山人的日常生活之中衅澈。
8月21日，隊(duì)員們期待已久的廟會終于如期而至矾麻，大約等到下午四點(diǎn)半纱耻，這時周邊的人說了句“來了一趟轎子”我們順著那個人看的方向有一大隊(duì)人险耀，敲鑼打鼓的往顏文姜祠走，當(dāng)隊(duì)伍臨近時甩牺。我們看到，打頭的是跳舞的累奈，其次“金山”“銀山”急但，再來是打小羅，大羅波桩，跟光光羅。后面是敲大鼓的请敦，在后面是拿叉子，刀子侍筛，充當(dāng)護(hù)衛(wèi)萤皂，最后便是乘著顏奶奶的廟子匣椰。但是這是我們看到了一幕奇怪的現(xiàn)象，大多數(shù)人都會去主動上前摸轎子禽笑，包括一些警察也偷著摸幾把。我們詢問旁邊的一個老奶奶蒲每，才得知這是博山人的風(fēng)俗習(xí)慣纷跛，摸轎子之后會在一年有好運(yùn)邀杏，并且以前是要從下向上抬一下轎子，后來傳著傳著就變成了摸轎子望蜡，越變越簡單唤崭。就這樣脖律，不一會兒就又來一大隊(duì)人馬，一樣的動作小泉，不過有大有小，我們就在那里感受著廟會的盛大跟博山遺留下的傳統(tǒng)文化微姊。
此次社會實(shí)踐讓我們感受到了博山源遠(yuǎn)流長的孝文化酸茴，一個個感人至深的故事也讓后輩們受益匪淺兢交。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國當(dāng)代青年應(yīng)該更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，望孝的美德能夠永遠(yuǎn)流傳酪穿。
