從一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)蟆豫，到一聲敲響大門的聲音议忽，再到一行行的純粹黑暗，把無(wú)關(guān)的神秘串聯(lián)起來(lái)形成一張巨大的網(wǎng)…
在這個(gè)世界上十减，存在著太多太多無(wú)法解釋的事情栈幸，讓我想無(wú)理由地相信所謂注定的緣分。這個(gè)緣分可以是人與人之間的帮辟，也可以是人與事物之間的速址，甚至可以是人與某種無(wú)形的認(rèn)知之間的。詭橘且神秘由驹，無(wú)關(guān)風(fēng)月又水到渠成芍锚，仿佛一雙無(wú)形的手將天地間不同彼岸的珍珠串聯(lián)成一條剔透的項(xiàng)鏈，完成的是世界上獨(dú)一無(wú)二的制作蔓榄。
一個(gè)多月前的某一天并炮，無(wú)意間打開(kāi)了公眾號(hào)的最新推新，令人驚訝且欣喜的是看到了好友無(wú)涯的將近五千字的投稿被錄用了甥郑√悠牵可以說(shuō)這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，開(kāi)啟了我們兩人之間通過(guò)信件的交流澜搅，更重要的伍俘，是一本唱響了絕歌的書將一個(gè)人帶到我面前邪锌，自此對(duì)黑暗與光明有了更深的思考。
這本書就叫《絕歌》癌瘾，而這個(gè)人是《絕歌》的作者——于14歲殺了陌生小女孩和好友淳的少年A秃流。
起初，我沉浸在無(wú)涯細(xì)膩而沉重柳弄、散發(fā)著自我思考光芒和理性感性交融的描寫中，而迫不及待地想走進(jìn)他的世界概说，漸漸地碧注，我沉思于A的無(wú)盡黑暗、極度純凈的重疊世界里糖赔。
他朝著我的認(rèn)知打開(kāi)了一扇門萍丐，以神秘而幽暗的誘惑為吸引開(kāi)啟，最終又奇跡般地發(fā)掘出凈透與明亮放典。
血腥且殘酷無(wú)比的細(xì)膩描寫讓我緊緊攥住拳頭逝变，無(wú)法想象當(dāng)時(shí)他的絕望和承受，一度無(wú)法理解他的所謂舒適與死亡的融合奋构。然而壳影，徹底的自我剖析、毫無(wú)避諱和隱藏的追求“純真”又讓我看到了極度敏感脆弱的弥臼，甚至值得去關(guān)懷的他宴咧。
這樣想法的出現(xiàn)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不是撞擊径缅，更多的一種砸在心底卻沒(méi)有聲音的悶響掺栅。A所代表的一類人物，我想不能按照局限的固有的思維去理解纳猪。（巧就巧在這里氧卧，在看到這本書之前，剛剛好正在看《革命道德——對(duì)革命者的精神分析》氏堤，而這本書其實(shí)是從第三者的角度去看待這一類人物沙绝，這樣的巧合很奇妙，然而這畢竟是第三者丽猬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如第一人稱的書寫來(lái)得真實(shí)而震撼宿饱。）
我們都知道有陽(yáng)光的地方，必定會(huì)投射陰影脚祟。然而又有多少人看見(jiàn)最黑暗的時(shí)刻也是最接近光明的時(shí)刻呢谬以？
這個(gè)世界是為了實(shí)現(xiàn)美好而存在的，歷史長(zhǎng)河就像是一張過(guò)濾網(wǎng)由桌，只有符合要求的東西才能裹挾著生生代代人奔赴遙遠(yuǎn)的未來(lái)为黎，這些東西逐漸成為法則邮丰，一切原則上與之相違背的都不被接受。于是才有了所謂性倒錯(cuò)铭乾，性虐待癥剪廉，于是犯罪就會(huì)被懲處，殺害性命成為禁令炕檩。
無(wú)論多么理解他們的痛苦與孤獨(dú)斗蒋，都不可能因此而承認(rèn)那是對(duì)的。然而笛质，卻不得不說(shuō)泉沾，正是因?yàn)槿绱耍庞羞@樣一群人——如果假設(shè)黑暗與光明的空間之間有一條分界線妇押，那么他們則一直處于分界的危險(xiǎn)地帶跷究，自出生開(kāi)始就掉入了相斥的空間。
他們?cè)谝粋€(gè)不屬于他們的光明里尋找著自己的“黑暗”敲霍，用出格的表現(xiàn)和行為成為歷史發(fā)展的一股小小的逆旅俊马，拼命的想重回到自己的世界…他們有他們的信仰，那不為大多數(shù)人所理解的肩杈、不被世界認(rèn)可的信仰——對(duì)死亡的趨向……
因?yàn)椴槐徽J(rèn)可柴我，所以他們把自己封閉起來(lái)，造就著自己的世界锋恬，在那個(gè)世界里是純凈到發(fā)亮的色彩屯换，是脆弱卻為己珍愛(ài)的天真，是任何人都不可觸碰的純潔与学。我一度認(rèn)為這是追求極致的黑暗反而呈現(xiàn)出來(lái)的潔白彤悔。其實(shí)與他們相反的我們，也有一片凈土索守，也有不能被侵犯的圣地晕窑，也有至高無(wú)上的信仰和一生為之拼搏為之守候?yàn)橹非蟮睦硐搿?/p>
只不過(guò)，我們只能因?yàn)橄嗤拇嗳跖c孤獨(dú)而施于低價(jià)可恥的同情卵佛，卻要為更大的不同而施于原則上的否定杨赤。
從A開(kāi)始，我逐漸認(rèn)識(shí)到截汪，有另一種存在疾牲，是背離我所追求的光明的。就像之前我所說(shuō)的那樣衙解，這是一聲悶響阳柔，告訴我許多事情都不僅僅只是對(duì)與錯(cuò)，也不存在絕對(duì)蚓峦。我開(kāi)始懷疑自己過(guò)去的信仰舌剂，懷疑自己所追求的理想济锄，那些心靈與靈魂的絕對(duì)干凈與純真，那些生活的絕對(duì)平衡和思想的絕對(duì)正確霍转。在這之前我也為自己的某種“背離”而憂心忡忡荐绝，困擾不已。
然而總有一種巧合讓人相信“船到橋頭自然直”的奇跡避消〉吞玻總有一種偶然會(huì)將煩惱迎刃而解
之后我又接觸了一位以前沒(méi)有接觸過(guò)的作家——三島由紀(jì)夫。第一次拿到他的書《午后曳航》完全是因?yàn)閯e人的介紹岩喷，而不是出于本心委造。然而我卻意外地發(fā)現(xiàn)，他描寫的也是這一類人均驶，甚至連他自己就是這一類人。
顯性的描寫——血腥的殺貓場(chǎng)景枫虏，孩子們之間的黑暗對(duì)話與可怕的念頭再次出現(xiàn)妇穴，我仍然沒(méi)有絲毫的適應(yīng)，一度覺(jué)得可怕隶债，又一度為此落下淚來(lái)腾它。然而又有隱藏在字里行間極其隱晦的描寫——登的心目中，龍二神一般存在的英雄形象的破滅過(guò)程象征著作者本人由于性倒錯(cuò)而追求的完美男性的夢(mèng)想的不可得死讹。
最后三島在小說(shuō)里安排了六個(gè)孩子殺掉龍二的結(jié)局瞒滴。沒(méi)有一點(diǎn)猶豫，也沒(méi)有一絲反悔的痕跡赞警。龍二的被殺是登內(nèi)心最后防線的沖毀妓忍，也是自己求而不得的絕望。
我直到最后一個(gè)字都在祈禱著登的反悔愧旦，然而所有的幻想都停留在最后一聲急促且肯定的話語(yǔ)里世剖。原來(lái)，是這樣的一部小說(shuō)啊笤虫，我這樣感嘆著旁瘫。作者沒(méi)有管世俗的看法，執(zhí)著地寫下了他認(rèn)為的應(yīng)該的走向琼蚯，寫下了他內(nèi)心的真正映射酬凳，那對(duì)于現(xiàn)實(shí)的否定的無(wú)視和對(duì)死亡趨力的追求。
真正的點(diǎn)悟是在最后一篇有關(guān)他的一生的文章里遭庶。寫下最后一部小說(shuō)后毅然決然的自殺離去宁仔。終于，他不再將自己的矛盾和痛苦僅僅映射在文章中罚拟。一條鮮活的生命的逝去台诗，一個(gè)文學(xué)史完箩，又開(kāi)創(chuàng)了新的美學(xué)觀的星的隕落是讓人可惜悲哀，然而他們終究不同拉队，我們又有什么資格為他們覺(jué)得正確的選擇而施于同情呢弊知？或許這樣的反潮流從黑暗而起必定走向自我毀滅，但是死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)或許意味著另一種重生粱快，也許他們?cè)诹硪粋€(gè)世界會(huì)被接受和認(rèn)可秩彤。
我們必須清晰，世界上存在著另一種人事哭，也必須清楚漫雷，世界上也許只存在著一種原則上的底線。什么都是相對(duì)的鳍咱，黑暗與光明降盹，正義與非正義，對(duì)與錯(cuò)谤辜，美和丑……然而無(wú)論怎么樣蓄坏，總有一條底線不能突破。
正如A丑念，他突破了這條底線涡戳，得到了他想要的純粹，也曾享受著帶來(lái)的舒適脯倚，可是渔彰，最終他卻因此付出了代價(jià)。這個(gè)代價(jià)不是外人所給予的推正，而是有心而生恍涂，并且甘愿受罰。他仍然在追求著內(nèi)心的純粹植榕，可惜乳丰，用他的話來(lái)說(shuō)，就是“要把自己拋棄的作為一個(gè)人的心給找回來(lái)内贮，竟是如此困難和艱辛产园。”他用一生的代價(jià)夜郁，去換取一次重新認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)什燕。我想，那也將是登和他的小伙伴的結(jié)局……
我想竞端，我很難再去翻開(kāi)三島寫的書屎即。但是，這并不意味著我有偏見(jiàn)和不理解，只是技俐，這是巨大的悲哀乘陪，而我，卻無(wú)法承受雕擂。
最后啡邑，用《絕歌》的話來(lái)結(jié)尾吧。
“為什么不能殺人井赌？”
“雖然不知道為什么谤逼，但是你絕對(duì)、絕對(duì)不能做仇穗。如果你做了流部，你自己會(huì)承受遠(yuǎn)超乎你所能想象的無(wú)邊苦難∥谱”
惟愿天下和平枝冀。
