一倘是、批判思維
周末小練學(xué)生做完后，需要自查自糾的袭艺，照例先發(fā)我做的情況搀崭，我指出問題，然后再發(fā)參考答案猾编。參考答案竟然有一明顯的錯誤：“察言觀色”的“言”门坷，竟在看拼音寫漢字中，寫成了“顏”袍镀，而這個拼音恰恰就在前幾天剛剛測過。我想冻晤，將錯就錯吧苇羡，就將錯誤答案發(fā)給學(xué)生們，看看幾人清醒吧鼻弧。周末汪子涵同學(xué)QQ我设江，指出了錯誤。很好攘轩。但就再無人指摘叉存。今天收上作業(yè)，統(tǒng)計(jì)一下度帮，全班43人歼捏，有9人仍寫成“顏”，還打了個勾勾笨篷，有11人先是寫“言”瞳秽，對的，但后來看了參考答案率翅，便很慚愧地修改成了“顏”练俐。“甚矣冕臭，汝之不惠腺晾！”剛測過的燕锥，仍做錯，把對的改錯悯蝉，這都說明沒真正掌握归形。后者不妨深剖一下，也許心里有個怪念頭泉粉，似乎答案說啥都是對的连霉，是答案的跟屁蟲，全不以自己的判斷為主嗡靡。也就是說跺撼，批判性意識和能力，相對缺乏讨彼。沒有較強(qiáng)的批判性思維力叹话，終究是個不小的事。事苫昌，雖是小事惕耕，但藏著個大隱患。不能不察蜜自。
今天教育仍多以灌輸為主菩貌，造成學(xué)生批判性思維能力低下，嚴(yán)重阻礙學(xué)生依創(chuàng)造力的發(fā)揮重荠，尤其是在今天這個大數(shù)據(jù)繁盛和保持自我獨(dú)立個性深刻矛盾的時代箭阶。
我們每天要面對多少信息量啊。無論是主動戈鲁，還是誘惑仇参，還是被動，我們似乎每天都在消費(fèi)著大量信息婆殿，或者說是被大量信息給消耗著诈乒。這些信息的質(zhì)量，很大一部分是虛假的或別有用心的婆芦，來白白耗你時光的怕磨，搶你眼球誘惑你的，攪亂我們的判斷定力消约，改變我們的言行癌压，往往會讓我們不自覺地隨波逐流，被裹挾綁架荆陆，被大數(shù)據(jù)溫柔地淹沒滩届，結(jié)果很難找到真實(shí)的自我。今天我們比之前任何一個時代都面臨一個危險，那就是自己被信息化了帜消，結(jié)果找不著真正的自己棠枉，迷失掉了本色，而成為盛世的木偶泡挺。當(dāng)我們每個人臨終時辈讶，恐怕也不會為把自己祭獻(xiàn)給這猛于虎的信息化而懊悔，不會為活一世卻沒活出自己來而愧怍娄猫。海洋般的信息蕪雜亂繁紛贱除，自然也有一部分是真實(shí)的或真誠的。
太多人歌頌這信息化盛世媳溺，我鼓吹應(yīng)更多些憂患月幌。如果有必要，我建議不妨常主動“屏蔽”垃圾信息悬蔽。屏蔽扯躺，是今天我們必備的一種能力——也可算是一種防御能力吧。但最重要的還是要有強(qiáng)大的思維武器——批判性思維蝎困。我呼吁今天學(xué)科教學(xué)時要融入這種思維录语，甚至可以專門開發(fā)批判性思維課程。
有一點(diǎn)我特別想說明禾乘，批判性思維強(qiáng)調(diào)扎根自身澎埠，強(qiáng)調(diào)有自己的立場態(tài)度，做一塊磐石而非介草始藕，強(qiáng)調(diào)積極主動蒲稳，不等不靠，強(qiáng)調(diào)會選能舍鳄虱、明辨是非、撥霧見日凭峡。而要有這種能力和境界拙已，非要有自己的真貨不可。這就是小數(shù)據(jù)摧冀。在今天大數(shù)據(jù)時代倍踪，非要用心經(jīng)營屬于自己的小時代。這是不被湮沒的諾亞方舟索昂，也是自己教育的個性和尊嚴(yán)建车。小數(shù)據(jù)源于自己的教育實(shí)踐和思考的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)下所做椒惨，當(dāng)下所感缤至，當(dāng)下所思。用小本本隨時記下外康谆，手機(jī)微信领斥、QQ動態(tài)嫉到、微博等是很好的記錄和存貯工具，既能從大數(shù)據(jù)里打撈有價值的信息月洛，更要原創(chuàng)何恶，多多做教育的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。數(shù)據(jù)越豐厚嚼黔，其開發(fā)價值越大细层。怎么豐厚？離不開個“勤”字唬涧。怎么開發(fā)疫赎？離不開一個“思”字，要培養(yǎng)反芻數(shù)據(jù)的習(xí)慣爵卒。同時虚缎，還善于“轉(zhuǎn)”。萬物歸一钓株，大道至簡实牡，從看到、聽到轴合、感受到创坞、想像到的表象表征中，用教育的視角去解讀受葛，轉(zhuǎn)化為自己的教育體驗(yàn)和沉思题涨。
二、系統(tǒng)思維
學(xué)《從百草園到三味書屋》总滩，老師問百草園有什么特點(diǎn)纲堵？一個學(xué)生站起來說“是樂園”，然后坐下闰渔，另個學(xué)生站起來說“很大”席函，然后坐下……
如此東琢西撓，東拼西湊冈涧，只言片語茂附，只見樹葉樹木，不見森林督弓，無甚章法营曼，暴露的是學(xué)生表達(dá)背后思維的碎片化問題。老師要敏銳意識到愚隧，學(xué)生的閱讀習(xí)慣和方法亟需規(guī)范蒂阱，學(xué)生思維的邏輯性和完整性要加強(qiáng)，培養(yǎng)起系統(tǒng)思維的能力和習(xí)慣。大凡有深度有品質(zhì)的教和學(xué)蒜危，一定是注重了諸內(nèi)容元素之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)虱痕，并深加工成一種獨(dú)特的層級結(jié)構(gòu)體系，從而更易內(nèi)化更富有生命力和創(chuàng)造性辐赞。而那些一盤散沙的知識雜貨間部翘，將會蒙垢塵封，死寂無用响委。
思維導(dǎo)圖是培養(yǎng)系統(tǒng)思維的形象載體新思。面對一個問題，腦海中便形成一個導(dǎo)圖赘风，從根到枝夹囚，從枝到葉，層次分明邀窃，有條不紊荸哟。分析文本，寫文章瞬捕，分析現(xiàn)實(shí)問題鞍历，乃至平時的談話，都需煉成一種導(dǎo)圖思維的自覺肪虎。
舉個例子劣砍，比如我一直挺困惑于學(xué)生作文說瞎話的問題：“修辭立其誠”，可為什么那么多學(xué)生修起辭來與“誠”相悖漸遠(yuǎn)了呢扇救？如果僅僅限于語文教學(xué)這個小天地里思考刑枝，恐怕是很難看得透看得開的。運(yùn)用系統(tǒng)思維迅腔，你就會發(fā)現(xiàn)装畅，這既關(guān)乎對作文的根本認(rèn)識及其評價問題，也關(guān)乎對作文教育的眼界問題——作文教育需要跳出作文看沧烈，跳出整個教育看掠兄，要放到當(dāng)下整個社會文化看。我們不妨對這個社會大系統(tǒng)繼續(xù)深思：對社會掺出，你我無可奈何徽千，但這并不是說苫费，就無所作為汤锨。立足于個“誠”字形成作文的習(xí)慣，就是在他心中留下真善的種子百框，為社會留下一料欣瘢“誠”的因子。所以，我們要以一貫之柬泽，堅(jiān)定不移慎菲，踐之行之。這樣锨并，我們思考的作文教學(xué)露该，就有了一個一個大背景。大背景下才能觀照得更清晰更透徹第煮。然后解幼，我們再思考如何立其誠。這也是需要系統(tǒng)思維包警，因?yàn)殛P(guān)乎主體個性撵摆、閱歷、體驗(yàn)以及語言表達(dá)等等害晦。首先要有個強(qiáng)烈的自我意識——我是獨(dú)一無二的特铝，我的生活就是我的，是本色的壹瘟，是座取之不盡用之不竭的寶藏鲫剿。同時，要自覺去“俗濫”俐筋，筆下的文字所知情意牵素，要源于心底深處，是親歷的體驗(yàn)過的澄者，是感動過的思考過的笆呆，說出來就帶著熾熱的情火，和理性的嚴(yán)肅粱挡。朱光潛先生認(rèn)為赠幕，藝術(shù)家在創(chuàng)造時要講“良心”。這“良心”询筏，我認(rèn)為榕堰，便是個“誠”字。光講個“誠”字嫌套，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠逆屡，還需要培育學(xué)生用美的眼睛看待、體驗(yàn)踱讨、貯蓄自己的生活魏蔗，也就是自覺地把它當(dāng)成審美對象，并藝術(shù)化它痹筛。至此莺治，我們還不妨將作文立其誠的問題放到生命教育這個大系統(tǒng)里來觀照廓鞠。這作文教育就是生命教育特別地道的手段。特別在今天這個信息良莠不齊撲天蓋地的時代谣旁，這個道德嚴(yán)重滑坡的時代床佳，我們更應(yīng)看到作文教育的獨(dú)特價值。
要系統(tǒng)思維榄审，就要有相應(yīng)的大格局砌们。思路狹隘，認(rèn)識片面搁进，氣魄局促怨绣，其實(shí)是不具備相應(yīng)的背景知識和格局意識。某次自習(xí)課前拷获，我照例拿著“今日語文”作業(yè)紙條篮撑，攔住個學(xué)生抄在黑板上。今天是李同學(xué)匆瓜，他選擇的是黑板南邊又靠下的區(qū)域赢笨，但寫了一會兒，就貼到板橫槽了驮吱，于是茧妒，只好向北邊開始漫延。而這上邊恰恰又有其他學(xué)科布置的作業(yè)左冬，不能擦桌桐筏。只好用曲線就勢區(qū)分開。說實(shí)話拇砰，“今日語文”其實(shí)內(nèi)容不多梅忌，可是李同學(xué)一開始就沒統(tǒng)籌好區(qū)域，字寫得又過大除破，字間距和行間距也不小牧氮，所以，本可以爽爽朗朗寫下的瑰枫，結(jié)果不得不外溢踱葛。今天的校園教育匱乏這種“格局”文化，教育內(nèi)容缺失這種“格局”培育光坝，培養(yǎng)出來的學(xué)生尸诽，大胸襟大氣度大格局的氣質(zhì)，總是淡薄得很盯另。有了大格局性含，就有大智慧，就有大作為土铺。未來的成敗胶滋，決定于格局；格局的大小決定著系統(tǒng)思維的廣度悲敷，某種程度上進(jìn)而決定著未來成就的大小究恤。
三、形象思維
顧老師上《囚綠記》后德，將“擇”“賞”“囚”“放”“懷”等字直接豎著板書部宿，我提議說，最好畫個橢圓瓢湃，意指文中的圓窗理张，以此“窗”相隔，“窗”外先是“賞”绵患，然后“窗”內(nèi)是”囚“雾叭，由”囚“再指向”窗“外，”窗“外有個”放“落蝙。這”賞“”囚“”放“等又都可分別伴書情感”喜悅“”自責(zé)”“希望”织狐。
題目“囚綠”，顧老師便板書“囚綠”筏勒，我提議說移迫，能否先用綠粉筆寫個“綠”字，然后用白粉筆給這“綠”外管行，畫上個粗粗的大大的“口”厨埋，什么意思？就是“囚綠”啊捐顷。這就比老實(shí)呆板的“囚綠”形象給力得多荡陷。不止如此啊，本文不是托物言志迅涮，由“綠“及”人“嗎亲善？是寫處于黑暗中的被奴役的追求光明的同胞！那我就可板書個綠色的“人”字逗柴，然后再外框個大大的”口“蛹头。課最后總結(jié)時，我就用個箭頭寫個大大的”人“字戏溺，意指打破囚籠渣蜗，有了光明和自由 了，這也正是作者的希望所在旷祸。
顧老師讓學(xué)生分析文本中那枝常春藤在被囚前后的變化耕拷，找語境，朗誦托享，推敲詞語骚烧，都很好浸赫。課下我出“餿”主意說，你今天最好去折兩枝常春藤去赃绊，一枝折來便插在瓶水里既峡，另枝就放一邊，后天開公開課碧查，一枝便舒展著“柔軟的卷須”“折疊著的嫩葉”运敢，有“纖細(xì)的脈絡(luò)”，有“嫩芽”忠售，而另枝呢传惠，則是蔫巴巴的，失去了“青蒼的顏色”卦方，“變成嫩黃”泰佳，枝條“變成嬌弱”乐纸，“好像病了的孩子”。兩枝一對比吗跋，我想那文字便一下子就有了眼前的實(shí)實(shí)在在的承載物跌宛，就活在學(xué)生心里了疆拘。
這便是閱讀的形象思維寂曹，呈現(xiàn)看得見的形象隆圆，而初中作文教學(xué)中的形象思維則追求心中之象渺氧。
為什么初中生主要學(xué)寫記敘文嗎？心理依據(jù)是白华，初中形象思維遠(yuǎn)比抽象思維成熟得多。對初中生來說厦取，寫好記敘文的大秘密是什么鸟赫？是描寫消别。所以，很大程度上岁经，記敘文是誤人的稱謂蛇券，而應(yīng)稱之為描寫文纠亚。
要描寫好需要過幾個關(guān)卡蒂胞。一是腦中有圖骗随，圖有哪些要素鸿染，圖怎么構(gòu)建涨椒，二是腦中有鏡頭蚕冬，也就是圖要動起來。好圖掸刊、好鏡頭，并不是隨便亂來的赢乓，而是心有所向忧侧，為著表達(dá)中心。心中無圖蚓炬，腦中無鏡頭，下筆就模糊肯夏，就難形象生動经宏，就易偏到平鋪直敘的道上去了驯击。圖和鏡頭從哪來烁兰？我看，是從現(xiàn)實(shí)生活中來徊都，但并不是簡單復(fù)制，而是對原型有增有刪有改有換暇矫，還要借藉想像和聯(lián)想藝術(shù)加工呢李根。這兩個內(nèi)功有了強(qiáng)了房轿，才到在第三個關(guān)卡冀续，那就是如何用好的語句把心中之圖鏡琼讽，完滿地表達(dá)出來。我們多數(shù)師生凭需，往往把心中那個世界給干脆抹殺掉问欠，就揪著個語言下功夫，往往功效不大粒蜈。我們當(dāng)然不能否認(rèn)語言對構(gòu)建內(nèi)心世界有大作用顺献，但是，更不能忽視沒有好的內(nèi)心世界枯怖，語言畢竟總是拙劣無能的注整，沒有形象的想像構(gòu)建，就不會有形象的語言表達(dá)。寫好描寫文肿轨，就要把三種角色融為一體寿冕，那就是：畫家、導(dǎo)演和作家椒袍。
初中作文教學(xué)驼唱，要開發(fā)“形象化系列”，要以形象思維和感性為基礎(chǔ)驹暑，通過以文繪景玫恳、以文畫人、“鏡頭意識”优俘、文像（微視頻）轉(zhuǎn)換京办、聽讀想像寫作、化閱思為形象等手段兼吓，提高學(xué)生想像聯(lián)想力臂港，提升形象思維力森枪。
曾聽過一節(jié)賽課视搏。有遠(yuǎn)來之客，上《雨霖鈴》县袱，手中捧著一枝柳條浑娜，說這是從自己學(xué)校來時，眾弟子折柳相贈的式散。我聽課時氣得要爆炸筋遭，簡直是胡說八道。這不是形象化的問題暴拄，而是道德品質(zhì)問題了漓滔。
形象思維對學(xué)校文化建設(shè)也有重要價值。我一直想乖篷，要好好規(guī)劃和開發(fā)學(xué)邢炻浚“樹人”理念的系列形象標(biāo)識，把“人”和“樹”的形象及精神打通撕蔼。為此豁鲤，我還專門買過介紹各種樹的書籍。你想鲸沮，沒有個形象載體琳骡，怎么真落到學(xué)生心里去呢？那些抽象的偉大的辦學(xué)理念讼溺，不是神馬浮云又是什么楣号？畢竟九年一貫制學(xué)校的學(xué)生，思維是以形象為主的。
