和朋友討論三體的時(shí)候呢，提到了一個(gè)現(xiàn)象酷麦，就是在小說里面所有作為主角大筆墨論述的女性角色沃饶，都是非正面的，甚至是女性由于“所謂的女性特質(zhì)”導(dǎo)致了事情向負(fù)面的方向發(fā)展琴昆。而那些討人喜歡的女性角色椎咧，卻著墨不多把介。有些人呢拗踢，就把這當(dāng)成是攻擊女性的一個(gè)口實(shí)巢墅，或者認(rèn)為劉慈欣有性別歧視，那么這篇文章呢驯遇，我們就來討論一下這個(gè)問題叉庐。

（三體第一部的起初視角是汪淼会喝，后來引入了楊冬肢执、申玉菲预茄，然后是主角葉文潔。由于汪淼的出場(chǎng)時(shí)間不多拙徽，在影視改編中或許會(huì)把這個(gè)角色的功能合并給楊冬的男友丁儀斋攀。這一部出現(xiàn)的一個(gè)重要的貫穿幾部的男性角色是史強(qiáng)淳蔼，靈醒心目中的史強(qiáng)是孫紅雷鹉梨。）

第一部里葉文潔因?yàn)楦赣H被殺、自己被陷害等一系列的事件打擊晌坤，在人生的很長(zhǎng)一段時(shí)間里骤菠，對(duì)愛是疏離的疤孕。她甚至在病態(tài)的壓抑中祭阀，親手殺死了自己的丈夫和上級(jí)专控。她一次次的求證人類是否還有自救的可能伦腐，但每次都失望。她向三體發(fā)出消息颖系，希望得到跟高等文明的拯救。但不曾想黔攒，迎來了死神督惰。直到她領(lǐng)導(dǎo)的ETO組織旅掂，分化出以滅絕人類為目的的滅絕派商虐，她才感嘆到自己無力控制事態(tài)的發(fā)展。最終能做的一點(diǎn)挽回劫哼，只是給羅輯留下些關(guān)于宇宙社會(huì)學(xué)的啟示权烧。

在對(duì)女性從事科學(xué)工作的問題上般码，她的觀點(diǎn)是：“最好的那些科學(xué)工作者都是男人乱顾，居里夫人只是做了普通的基礎(chǔ)工作糯耍，即便不是她温技，也會(huì)有別人去完成舵鳞◎讯椋”這在居里夫人的時(shí)代或許是事實(shí)，但時(shí)代早就改變了迂猴，代表地球最先進(jìn)科技水平的國(guó)家沸毁，有無數(shù)優(yōu)秀的精英女性科學(xué)工作者息尺。更何況她自己也是個(gè)女性工作者搂誉，但卻如何妄自菲薄静檬，這不得不說是時(shí)代和男權(quán)社會(huì)的局限對(duì)個(gè)人打下的烙印。

第二部主體視角是羅輯（邏輯）死遭，主要女性角色是莊顏（莊嚴(yán)呀潭、裝演）钠署，配角有聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)薩伊谐鼎、破壁者杉山惠子狸棍、東方延續(xù)等等味悄。

靈醒總把羅輯想象成陳坤的樣子侍瑟。形容莊顏的一個(gè)詞是風(fēng)輕云淡涨颜，覺得讓喬欣（《歡樂頌》關(guān)關(guān)）來演不錯(cuò)庭瑰，雖然其他一些人選也在腦海里過了一遍见擦，但是就家境年齡和氣質(zhì)相符度鲤屡，喬欣很合適福侈。

第二部的

聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)薩伊是理性明智肪凛、高瞻遠(yuǎn)矚的

女性領(lǐng)導(dǎo)人

，她主持了面壁者計(jì)劃滴铅、行星計(jì)劃汉匙、提出了階梯計(jì)劃和地球文明（博物館）墓碑計(jì)劃等等噩翠，

但小說并沒有把她作為主要人物描寫邦投。

羅輯的妻子莊顏才是推動(dòng)羅輯志衣，肩負(fù)拯救人類命運(yùn)的關(guān)鍵念脯。

莊顏徘铝，是個(gè)單純的乖乖女惯吕，沒有踏入社會(huì)就進(jìn)入家庭的女性废登，被呵護(hù)被照顧堡距。雖然莊顏一開始去羅輯身邊羽戒，就已經(jīng)知道她是被作為羅輯的夢(mèng)中情人挑選出來的易稠，這算是志愿者主動(dòng)承擔(dān)了臥底的工作。但在感情上她一直是個(gè)被動(dòng)的测萎，所以和羅輯在一起生活的五年硅瞧，她一直是憂郁的零酪。

她選擇帶著和羅輯的孩子一起冬眠四苇，促使羅輯肩負(fù)起對(duì)人類的責(zé)任方咆。難道不是利用了羅輯對(duì)愛的渴望瓣赂，用情感綁架的方式去促進(jìn)對(duì)方肩負(fù)重大的責(zé)任煌集？當(dāng)然我們可以從一個(gè)母親的角度理解莊顏的行為苫纤，成為了父母就會(huì)想要卷拘，給子女創(chuàng)造一個(gè)更好的未來栗弟。羅輯也算不上道德模范乍赫，他利用職務(wù)之便（雖是強(qiáng)加的職務(wù)）謀求私利雷厂，動(dòng)用社會(huì)資源為自己尋找夢(mèng)中情人罗侯，這段感情的開始就讓人非常別扭钩杰。

羅輯成為執(zhí)劍人之后讲弄，莊顏帶著孩子離開了羅輯避除，去過普通人的生活。

但她給羅輯的影響無疑是正面的凉逛，羅輯對(duì)人類的命運(yùn)毫不在意状飞，是莊顏和孩子诬辈，讓他有了對(duì)人類的牽掛焙糟。

羅輯最后在冥王星的地球文明墓地里样屠，看著蒙娜麗莎的畫像痪欲，也是在生命的最后懷念著愛人混巧。坦然的面對(duì)死亡，這是因愛而生的勇氣勤揩。

情節(jié)似乎在說明女性只要肩負(fù)好家庭責(zé)任咧党，幫助男性就好。拯救世界的事情交給男性去完成陨亡。從劉慈欣對(duì)杉山惠子的描寫也能看出這種傾向傍衡，如果說作為破壁人是杉山惠子的事業(yè)，那么她根本沒有完成自己的工作负蠕，她只是發(fā)現(xiàn)了丈夫是個(gè)失敗主義者，可以說她的丈夫本人就是他自己的破壁人遮糖。

看到喬欣绣的，自然而然的想到了王凱（因?yàn)殪`醒很期待他們演一次情侶）。

不過王凱的氣質(zhì)更正，可以演章北海屡江。這個(gè)角色芭概，朱亞文也適合。

而東方延緒惩嘉，靈醒的腦補(bǔ)是萬茜或者張藍(lán)心：

劉慈欣筆下的東方延緒罢洲，作為自然選擇號(hào)的艦長(zhǎng)，缺乏決斷文黎，不僅失去了整個(gè)對(duì)飛船的控制權(quán)惹苗，后來還和她的領(lǐng)導(dǎo)班子一起葬送了生存的機(jī)會(huì)。這又是個(gè)被黑化但不明顯的人物耸峭。

（實(shí)際上按照影視改編來說桩蓉，章北海和東方延緒的故事還是延續(xù)下去，因?yàn)樗{(lán)色空間號(hào)上的自衛(wèi)反擊是側(cè)面描寫劳闹，幾筆就帶過了院究，甚至沒有個(gè)性塑造。而著墨很多玷或，有細(xì)致細(xì)節(jié)描寫的兩個(gè)人物儡首，卻沒有更多的展現(xiàn)地球人類到星際人類的過渡，實(shí)在是有些浪費(fèi)了之前的筆墨偏友。）

第三部蔬胯，靈醒最喜歡的女性人物是艾AA，她果決聰慧位他、仗義干脆氛濒。但劉慈欣也沒有把她當(dāng)作主角。

主角是大家評(píng)價(jià)很差的程心鹅髓，劉慈欣對(duì)她的描寫是：

“她是一個(gè)守護(hù)者舞竿，不是毀滅者，她是一個(gè)女人窿冯，不是戰(zhàn)士骗奖。

她堅(jiān)持已經(jīng)做出的決斷，這個(gè)決斷不是用思想做出的醒串，而是深藏在她的基因中执桌，這基因可以移植追溯到四十億年前，決斷在那時(shí)已經(jīng)做出芜赌。在后來幾十億年的滄海桑田中被不斷加強(qiáng)仰挣，不管對(duì)與錯(cuò)，她知道自己別無選擇缠沈。

她再一次看到了自己無邊無際的軟弱膘壶，她什么都不是错蝴，只是個(gè)女人⊥前牛”

不用大腦的魯莽非理性決定顷锰，竟然被說成是鐫刻在基因中的？這難道不是性別偏見畜伐？

在劉慈欣的筆下不管是葉文潔還是程心馍惹，所有作為主角的高級(jí)知識(shí)分子女性躺率，都在自我歧視玛界。

劉慈欣說：寫這個(gè)人物就沒想過讓讀者喜歡，這不是讀者會(huì)喜歡的人悼吱。她其實(shí)很自私慎框，但這種自私和普通的自私不一樣。因?yàn)樗约翰煊X不到后添。遵循道德的人其實(shí)很自私笨枯，因?yàn)樗麄兂说赖潞土夹氖裁炊疾还埽绦那∏【褪沁@樣一個(gè)人遇西。她會(huì)認(rèn)為自己很崇高馅精，認(rèn)為自己不自私，認(rèn)為自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則是普世的粱檀、正確的洲敢。至于遵循它會(huì)帶來什么后果，她只考慮能不能讓自己的良心得到平安茄蚯。這種人有犧牲精神压彭，能為自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則犧牲生命，但這也不改變他們自私的本質(zhì)渗常。在小說里壮不，真正做到“大愛無仁”不自私的人，會(huì)從人類的整體去考慮皱碘，因?yàn)闋奚夹氖亲铍y的事情询一，比犧牲生命要難得多。

既然沒想過讓人喜歡這個(gè)角色癌椿，為什么會(huì)安排這個(gè)角色是女性呢健蕊？據(jù)傳是因?yàn)榫庉嬋祟惾w中的男性主角太多了，于是劉慈欣把這個(gè)人物改成了 女人如失，這說法不太可信绊诲。如果真有這事，也應(yīng)該是編輯認(rèn)為三體中的女性英雄角色太不突出褪贵〉嘀可老劉犟翱苟怼！他就不重點(diǎn)寫女英雄世舰。

大概是因?yàn)樵诠袒男詣e偏見里动雹，女性都是感性的。

認(rèn)為女性必然是感性的跟压，就和認(rèn)為男性必然的理性的胰蝠，一樣的性別偏見！

這種偏見或許并非是有意為之震蒋，而是男權(quán)社會(huì)下的潛在意識(shí)茸塞。

推測(cè)劉慈欣也許并非有意為之，也許是有意描摹現(xiàn)實(shí)惡劣查剖，引起反思钾虐。

在采訪中記者問到《三體》三部曲塑造了區(qū)別很大的三個(gè)女主角：理性的葉文潔、夢(mèng)幻的莊顏笋庄、“婦人之仁”的程心效扫，您最偏愛哪一個(gè)？

劉慈欣答：都不是我喜歡的女性類型直砂，她們只是推動(dòng)情節(jié)的工具菌仁，比如說第三部里的女主角程心，她之是一個(gè)符號(hào)静暂，代表著人類的普世價(jià)值和道德济丘。你說人們不喜歡這個(gè)主人公，其實(shí)人們是不喜歡自己籍嘹。程心是個(gè)非常普通的正常人闪盔，她在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻做出的選擇是每個(gè)正常人會(huì)做的選擇，符合普世價(jià)值和道德取向辱士，但恰恰是這種選擇把人類推向了滅絕泪掀。按照黑暗森林法則，生存是第一目標(biāo)颂碘，程心在關(guān)鍵時(shí)刻做的選擇和這個(gè)邏輯相反异赫，把生存當(dāng)做第一目標(biāo)，這恰恰是超人的觀點(diǎn)头岔，做到這一點(diǎn)相當(dāng)困難塔拳。普通人像女主人公一樣，首先要遵從內(nèi)心的道德感峡竣。超人是在關(guān)鍵時(shí)刻靠抑，能夠有精神力量和魄力跳出道德的限制，奔現(xiàn)最后生存的目標(biāo)适掰。

從上面的專訪可以看出颂碧，劉慈欣的回答是在信奉黑暗森林法則的前提下提出的荠列。但這只是一種理論，而在小說中信奉這一理論的文明在互相殘殺中载城，把宇宙推向了毀滅肌似。而不是程心的道德！更何況在關(guān)鍵時(shí)刻诉瓦，憑什么認(rèn)為女性就沒有足夠的精神力量和魄力跳出道德限制呢川队？

有人總結(jié)程心的三次錯(cuò)誤：

一、沒有按下威懾廣播的按鈕睬澡，然而藍(lán)色空間和萬有引力號(hào)上的全體人類固额，通過投票彌補(bǔ)了這次錯(cuò)誤。

這說明在面對(duì)生死攸關(guān)的決定時(shí)猴贰，把權(quán)力交給集體对雪，既能夠分擔(dān)壓力河狐，也能夠平攤責(zé)任米绕。不能把所有的希望放到某一個(gè)人的身上。面對(duì)關(guān)乎人類共同命運(yùn)的大挑戰(zhàn)時(shí)馋艺，個(gè)人英雄主義其實(shí)是要不得的!

實(shí)際上執(zhí)劍人這種重要的工作栅干，必然不可能是一個(gè)人去肩負(fù)的。一個(gè)人不眠不休的處于高度精神緊張的狀態(tài)捐祠，是不能堅(jiān)持太久的碱鳞。更何況，廣播信號(hào)發(fā)射基地在亞洲踱蛀、北美和歐洲三個(gè)地方窿给。即便不是為了安全穩(wěn)妥考慮，權(quán)力的作用也會(huì)讓三個(gè)地區(qū)分別有自己的執(zhí)劍人團(tuán)隊(duì)分管各自地區(qū)的廣播發(fā)射器率拒。

顯然崩泡，作者有意識(shí)的讓羅輯肩負(fù)了太多的責(zé)任。莊顏?zhàn)罱K帶著孩子猬膨，離開羅輯角撞。也是在襯托羅輯所付出的犧牲。這和大眾對(duì)他的不理解形成強(qiáng)烈的對(duì)比反差勃痴。競(jìng)選執(zhí)劍人谒所，對(duì)于程心來說，卻是被人贊為圣母之后沛申，一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果劣领。她不過是成為了權(quán)力斗爭(zhēng)的棋子而不自知。

二铁材、阻止了光速飛船的研發(fā)尖淘，導(dǎo)致太陽系生物全部毀滅庶弃。

這一點(diǎn)，劉慈欣通過艾AA和關(guān)一帆之口德澈，說出了另一種可能性歇攻。如果程心沒有阻止光速飛船的研發(fā)，以韋德的軍備實(shí)力梆造，支持開發(fā)的一方很可能在戰(zhàn)斗中失敗缴守。最后的研發(fā)希望也會(huì)失去，最終連一部空間曲率發(fā)動(dòng)機(jī)都研發(fā)不出來镇辉。

權(quán)力斗爭(zhēng)本來就是復(fù)雜的屡穗，人類中的權(quán)力階層肯定能想到，萬一無力對(duì)抗外星的毀滅打擊忽肛，必須發(fā)展逃亡宇宙的實(shí)力村砂。然而下層民眾，是不會(huì)祝福那一小撮平日就獲得無盡的資源的人屹逛，壟斷生存權(quán)的础废。所以只能秘密研發(fā)，這樣才會(huì)有在水星基地的成功罕模，最終研發(fā)出了三艘光速飛船评腺。

三、留下了五公斤的物質(zhì)淑掌，做了一個(gè)生態(tài)球蒿讥，送往新宇宙。然而這一舉動(dòng)很可能導(dǎo)致宇宙不再重新爆炸抛腕，最終在無限降緯中膨脹芋绸，直到完全稀釋死亡。

這一點(diǎn)担敌，劉慈欣也通過關(guān)一帆之口解釋了——宇宙中不把物質(zhì)歸壞大宇宙的小宇宙會(huì)有很多摔敛，只能希望大宇宙在爆炸時(shí)忽略這個(gè)誤差。所以說如果宇宙真的毀滅了柄错，罪魁禍?zhǔn)?/b>絕不會(huì)是想要保存生命種子的程心舷夺，而是所有自私的生物。

程心并不是成心的售貌，但她仍然不能被憤怒的大眾當(dāng)作自己罪孽的替罪羊给猾。很多直男癌、仇女癌晚期患者颂跨，以及沒有文學(xué)批評(píng)能力敢伸、辯證思維能力、神化三體的腦殘恒削，把這種普通人當(dāng)作了對(duì)女性的概括池颈，用來攻擊女性整體尾序。這真是讓人只能無奈一笑。

（對(duì)于程心這個(gè)角色躯砰，有人腦補(bǔ)高圓圓來扮演每币，可能是認(rèn)為只有高圓圓能演出感覺，并且不讓人討厭琢歇。還有人提名劉詩詩兰怠、李小冉、俞飛鴻李茫，董潔……不知道大家的想象中是誰揭保？）

三體中有句話：“失去人性失去很多，失去獸性失去一切”魄宏，

這其實(shí)是說失去人性秸侣，生物只會(huì)失去文明，但失去獸性宠互，就會(huì)失去保護(hù)自己的本能味榛，進(jìn)而失去生存的機(jī)會(huì)。

在關(guān)乎人類死生存亡的關(guān)鍵時(shí)刻名秀，殘酷的選擇是困難的励负，但不應(yīng)該認(rèn)為女性就做不到。

縱觀整個(gè)三體三部曲的脈絡(luò)匕得，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)——劉慈欣筆下的主線女性角色，不論理性還是感性巾表，在關(guān)系人類命運(yùn)的大事件上汁掠，通常是做出錯(cuò)誤抉擇。而拯救人類的總是具有男子氣概的公元時(shí)代男性集币。

劉慈欣在《三體》中描述這樣一種未來人類：

他們打不過三體考阱，卻反對(duì)逃離。等有了一定進(jìn)步鞠苟，就在毫不了解對(duì)手的情況下狂妄地認(rèn)為必然能打敗對(duì)手乞榨，結(jié)果被三體人的水滴探測(cè)器，隨手滅了地球艦隊(duì)当娱。他們將已經(jīng)逃離的同類哄騙回地球吃既，判以反人類罪。

將曾經(jīng)拯救過地球跨细，過著封閉式苦行僧生活鹦倚，毫無政治訴求的第一代執(zhí)劍人羅輯看作獨(dú)裁者。挑選第二代執(zhí)劍人時(shí)只看審美不看威懾冀惭。在程心不想當(dāng)執(zhí)劍者的時(shí)候震叙，是大多數(shù)人使她背上了拯救人類的這個(gè)使命掀鹅，贊頌她是圣母。當(dāng)她沒有按下按鈕媒楼，大多數(shù)又在唾棄她乐尊。為了"不向宇宙散播極權(quán)的種子"寧愿選擇滅亡。但滅亡真的來臨時(shí)卻要把程心的光速飛船打下來划址。這不是程心一個(gè)人的錯(cuò)科吭，是大多數(shù)自己造成的惡果。

在危機(jī)紀(jì)元的大多數(shù)人猴鲫，為什么會(huì)這樣对人？劉慈欣把這一切的癥結(jié)，歸結(jié)為社會(huì)的“女性化”拂共。

三體3中牺弄，寫到程心第一次冬眠后的世界——

“程心很快想明白了，其實(shí)這種進(jìn)程早已開始宜狐。公元20世紀(jì)80年代势告，可能是最后一個(gè)崇尚男性氣質(zhì)的年代。那以后抚恒，雖然男人還在咱台，但社會(huì)和時(shí)尚所喜歡的男人越來越女性化，她想起了21世紀(jì)初的某些日韓男明星俭驮，第一眼看上去也是美麗女孩的樣子回溺。那時(shí)人們稱之為男色時(shí)代來臨。大低谷打斷了人類女性化的進(jìn)程混萝，但隨著威懾時(shí)代而來的半個(gè)多世紀(jì)舒適的和平遗遵，使這一進(jìn)程加速了∫萼郑”

“女子氣”的紀(jì)元车要，人類一直都在為矯情的政治正確，做無數(shù)錯(cuò)誤的愚蠢的決定崭倘。而傳統(tǒng)的“有男子氣概”的“公元男人”是書中大肆表揚(yáng)的形象翼岁。每當(dāng)大災(zāi)難來臨，就會(huì)出現(xiàn)更多的“公元男人”司光，而往往是“公元男人”可以拯救世界琅坡。

很顯然劉慈欣否定危機(jī)紀(jì)元“女性化”的社會(huì)，而推崇陽剛男子氣概飘庄。但是什么是女性化脑蠕？

戰(zhàn)場(chǎng)上一匹曾經(jīng)救過主人命的馬，被打傷了腿，正在痛苦的嘶鳴谴仙。這個(gè)時(shí)候大批敵人就要?dú)砹擞厍螅瑲⒌赳R？還是留下它不管晃跺？或者和他一起留下等死揩局？有些人會(huì)臆想女性或者女性化的選擇，肯定是不殺掀虎。

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為女性化就是感性凌盯，而非理性的想法。但實(shí)際上烹玉，理性是一種后天訓(xùn)練的思維方式驰怎，先天的因素并不是決定性的。即便是感性的想法二打，也應(yīng)該是殺掉馬县忌，然后趕緊逃走不是嗎？作為救命恩馬和重要伙伴继效，寧愿它死在自己的手上症杏，早點(diǎn)解除痛苦。

所以更多時(shí)候瑞信，感性和理性是殊途同歸厉颤，不過是人類思考的兩條腿，缺了一條就是殘疾凡简。

把所有問題歸結(jié)到女性或者女性化逼友，實(shí)在是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。

不過由于這部科幻小說潘鲫，大量的涉及生物學(xué)翁逞、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)溉仑、天文學(xué)知識(shí)，架構(gòu)比較大状植，仍不失為一部很棒的小說浊竟。比起性別偏見，三體的隱藏意圖是表達(dá)大眾對(duì)少數(shù)精英的壓迫津畸。例如葉文潔的父親振定、葉文潔、羅輯肉拓、程心的遭遇后频。受到迫害而絕望，失去思辨精神和包容心的精英所造成的破壞，絕對(duì)會(huì)讓大眾吃不消卑惜，比如葉文潔膏执。對(duì)生命充滿愛，獲得很多的愛也愿意付出愛露久、寧愿自我犧牲的程心更米，卻缺乏決斷和理性。作者只把理性和感性的平衡毫痕，賦予了第二部的主角人羅輯征峦，這個(gè)男性角色是三部三體中唯一有主角光環(huán)的主角，但他在感情婚姻上消请，至少是一開始栏笆，更像是個(gè)預(yù)謀已久的綁架犯。

最后用一點(diǎn)篇幅臊泰，來回復(fù)一下前一篇中讀者的提問蛉加。靈醒總結(jié)了一下，大概是兩點(diǎn)：

1因宇、以人類發(fā)展進(jìn)程說明七婴，人類進(jìn)步價(jià)值觀的傳播也經(jīng)歷了流血和侵略史，這是不是證明黑暗森林理論有道理察滑？

2打厘、宇宙中智慧生物和人類的差別可能超過生物學(xué)上界的級(jí)別，意思就是“非我族類其心必異”贺辰。那么猜疑鏈?zhǔn)欠衲敲慈菀状蚱疲?/p>

靈醒對(duì)此的回復(fù)是這樣的：

第一户盯、只要發(fā)展到可用文明來定義的智慧群體，如果不是在自衛(wèi)反擊的情況下饲化，先于對(duì)方主動(dòng)使用暴力莽鸭，仍然是野蠻行徑。人類現(xiàn)在自我標(biāo)榜是文明吃靠，但事實(shí)上仍未完全脫離野蠻硫眨。主動(dòng)使用暴力野蠻方式的，就不是文明巢块。

西方文明的進(jìn)步價(jià)值觀礁阁，如平等博愛自由等等，也是他們?cè)诮?jīng)歷和施加野蠻行徑之后族奢，反思悟到的姥闭。之所以能傳播給我們，并不是通過西方對(duì)我們的侵略越走，而是通過各種文化影視作品棚品。正因?yàn)槿祟愓趶囊靶U向更高層次的文明進(jìn)化靠欢，所以我們對(duì)這些理念有共鳴能認(rèn)同。

就好比一個(gè)帶著十八般武器的人铜跑，把另一個(gè)手無寸鐵的人暴打了一頓门怪，臨走掉了個(gè)錘子。手無寸鐵的人拿到錘子之后疼进，發(fā)現(xiàn)錘子是個(gè)好東西薪缆，但這不能證明帶著十八般武器的施暴者是專門來送錘子的吧？

當(dāng)初西方的侵略行徑仍然是野蠻的伞广，客觀上帶來了新的思想觀念不代表文明和先進(jìn)拣帽。文明不可能通過暴力和恐嚇傳播。就如同不可能通過宣揚(yáng)仇恨去傳播美一樣（想起被民族分裂分子挾持的漢服運(yùn)動(dòng)）嚼锄。

手段錯(cuò)誤减拭，結(jié)果必然不會(huì)正確。因?yàn)槭侄伪旧砭鸵呀?jīng)危害了想要傳遞的價(jià)值觀区丑，那么事情也就變質(zhì)了拧粪。文明傳播的途徑，也應(yīng)該符合文明的價(jià)值觀沧侥。能讓人接受的文明可霎，必然是會(huì)讓人思考之后自主取舍的。通過野蠻行徑去傳播文明宴杀，是不可能做到的事情癣朗，文明只能通過文明的手段得到傳播。

第二旺罢、那么外星文明有沒有可能是一種對(duì)外奉行侵略旷余，對(duì)外保持等級(jí)制的專制文明，在這種情況下還發(fā)展出三體一樣的高科技扁达？有可能正卧，但是三體最后的結(jié)果呢？在前一篇文章中已經(jīng)說了跪解，宇宙中適合生命存在的恒星系是非常珍貴的炉旷，并且智慧生物想要生存，最終還是要進(jìn)入太空叉讥。無論怎么看砾跃，滅絕原住民的行為都是野蠻和愚蠢的。使用暴力节吮，必然遭到抵抗和反擊，螞蟻咬大象判耕，大象即便不死也要脫層皮透绩。反過來看，即便大象踩死了螞蟻，獲得了整個(gè)森林帚豪，最終森林還是會(huì)消亡碳竟，大象在尋找新的森林路上，難道不會(huì)遇到比它更強(qiáng)大的對(duì)手狸臣？如果猜疑鏈成立莹桅，那就更不能輕舉妄動(dòng)。更不要提烛亦，螞蟻對(duì)于森林的重要作用诈泼，沒有螞蟻，森林也不會(huì)是森林了煤禽。生物和環(huán)境之間的共生作用铐达，比想象的要緊密的多。

所以最好的辦法檬果，仍然是合作瓮孙。要合作，就要交流选脊，打破猜疑鏈的方式就這么簡(jiǎn)單杭抠。大家對(duì)自己身處的宇宙都有基本的了解，知道智慧生物在宇宙中的處境和必然的進(jìn)化方向恳啥。唯一的選擇偏灿，就是一起向太空進(jìn)發(fā)，去尋找新的宜居星球角寸。那些真正的神級(jí)文明菩混，說不準(zhǔn)能自行制造恒星系。搶別人的家園扁藕，爭(zhēng)奪自然資源沮峡。怎么看，都是因?yàn)橐靶U和低智慧亿柑。

那些真正的高等文明邢疙，或者說可以被冠以文明這個(gè)詞匯的智慧生物種群，一定在內(nèi)部形成了對(duì)于自然望薄、生物疟游、宇宙更加關(guān)照的整體理解。否則這個(gè)種群還在野蠻狀態(tài)下痕支，就會(huì)從內(nèi)部瓦解颁虐、自我毀滅。因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)外野蠻的種群卧须，不可能對(duì)內(nèi)就不野蠻另绩，一種思維方式不可能誕生兩種不同的狀態(tài)儒陨，這是一種無法自洽的極端矛盾。

即便是還沒有完全走向文明的人類笋籽，現(xiàn)在也在思考自身和宇宙的關(guān)系蹦漠，提出可持續(xù)發(fā)展。要想到達(dá)文明车海，必然要走過野蠻的階段笛园。但只要成為文明，就必然會(huì)克制野蠻侍芝。

總結(jié)起來就三句話：

1研铆、能夠被成為文明的智慧生物種群，不會(huì)主動(dòng)使用暴力竭贩。

2蚜印、溝通無效的情況下，當(dāng)然可以為自保反擊留量，而且文明并不意味著放棄自保的武力窄赋。

3、主動(dòng)攻擊性的野蠻種群楼熄，一旦能力大到威脅整個(gè)宇宙的生態(tài)平衡忆绰，必然會(huì)成為宇宙中所有智慧種群的眾矢之的。

靈醒想到一些有趣的問題：

程心和關(guān)一帆在智子（質(zhì)子計(jì)算機(jī)智能機(jī)器人）管理的小宇宙生活可岂，但這個(gè)小宇宙是三體人建造的错敢，人類到最后也沒有真正看到過三體人的本來面目，這一切會(huì)不會(huì)只是三體人監(jiān)視下的夢(mèng)境缕粹？其目的只是為了檢測(cè)人性稚茅。

如果一切都是真實(shí)的，而宇宙沒有能夠重新爆炸平斩，那么唯一能留下的恐怕就是智慧生物創(chuàng)造的機(jī)器人了亚享。這一切在久遠(yuǎn)以前是不是也曾經(jīng)發(fā)生過？我們現(xiàn)在的三維空間人類绘面，又是不是某個(gè)高維文明的造物呢欺税？

如果宇宙得以重新爆炸，回到十維的和平時(shí)代揭璃，智慧生物種群的自私触趴，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致悲劇重演隆檀？