前言：從2017年下半年到2018年3月在緬甸雪吳敏禪修中心禪修6個(gè)月织堂，之前沒有想分享自己的日常毅哗，一來覺得這邊的生活與外面沒有太大的區(qū)別，德師給予了我充分的自由捧挺，全天24個(gè)小時(shí)都是我自己來安排虑绵，與過去4年讀博的生活沒區(qū)別，沒有任何時(shí)間表闽烙。還有一個(gè)不想分享的原因是翅睛，禪修與外在的行為活動(dòng)其實(shí)沒有太多關(guān)系，因?yàn)槎U修是心的工作黑竞。但是捕发，前幾日，有一個(gè)想法升起很魂，也許有很多人會(huì)很好奇在禪修中心的生活會(huì)怎么樣扎酷，這個(gè)帖子就當(dāng)旅游日志看吧。千萬別盲目跟從這篇文章分享的經(jīng)驗(yàn)遏匆，禪修是非常個(gè)人化的（沒有一個(gè)通用的公式）法挨，老師給予學(xué)生的指導(dǎo)也是非常個(gè)人化的。所以這篇文章只是描述一個(gè)非常個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)幅聘，如果你想借用里面所提及的任何經(jīng)驗(yàn)凡纳，請(qǐng)非常小心，并審視這種修習(xí)方式是否適合你帝蒿。
最美好的年華做著自己最想做的事情荐糜，這無疑是我一生中的黃金時(shí)代。
下面簡單分享日常與一些感受葛超。
這一次是我來緬甸禪修時(shí)間最長的一次暴氏。之前來緬甸最多也就一個(gè)月的時(shí)間，基本上是兩個(gè)禮拜到一個(gè)月不等绣张。如果你問我答渔，在禪修中心待了快半年是一種什么樣的體驗(yàn)？我覺得最貼近的回答是胖替，感覺就是過了一天研儒。內(nèi)心的品質(zhì)與半年前當(dāng)然是很不同的豫缨，包括這半年有很多領(lǐng)悟生起（并不是這篇文章的重點(diǎn)），純粹從經(jīng)驗(yàn)上來說端朵，感覺就是過了一天好芭。
每一天的清晨從凌晨兩三點(diǎn)就開始
緬甸雪吳敏禪修中心時(shí)間表的起床時(shí)間是三點(diǎn)半，很多年我都覺得這個(gè)起床時(shí)間是一種痛苦冲呢，因?yàn)槲业亩U修指導(dǎo)老師德加尼亞禪師的慈悲舍败，他從來沒有強(qiáng)迫我們必須遵守時(shí)間表，于是很多年來到這里敬拓，我都是睡到自然醒起床邻薯，一般都是四五點(diǎn)了。但這次很不一樣乘凸，也許是長時(shí)間的修習(xí)厕诡，自然醒的時(shí)間越來越提前。從六個(gè)小時(shí)的睡眠营勤，自然縮短到五個(gè)小時(shí)灵嫌。
和德師交流過睡眠時(shí)間的話題，他說因?yàn)槠綍r(shí)在禪修中心不像在外做工葛作，每天都很清閑寿羞，因?yàn)槌掷m(xù)的修習(xí)，心靈品質(zhì)也很高赂蠢，沒有壓力和焦慮等等绪穆。所以四個(gè)小時(shí)就可以讓身體得到很充分的休息。我說我感覺要睡夠六個(gè)小時(shí)才好虱岂，德師說六個(gè)小時(shí)絕對(duì)太多了玖院，最多五個(gè)小時(shí)，因?yàn)樗咧辛抗希耐耆粺o明占據(jù)司恳。所以有一些精進(jìn)的行者為了持續(xù)地培養(yǎng)覺知和提高心靈品質(zhì)途乃，都是徹夜練習(xí)绍傲。德師自己分享，他也曾嘗試一個(gè)月不睡覺來練習(xí)耍共。但這樣的練習(xí)需要智慧非常成熟的禪修者才能嘗試烫饼，并且動(dòng)機(jī)要非常良善。他并不鼓勵(lì)來到中心的禪修者練習(xí)不睡覺试读，他說這樣練習(xí)容易發(fā)瘋杠纵。
最近基本上兩點(diǎn)半就起床了，自然就不想睡的那么多钩骇。一個(gè)很有意思的體驗(yàn)是比藻，在外生活時(shí)铝量，常常覺得睡覺是一件幸福的事情，往往清晨人感覺特別輕松银亲，心靈品質(zhì)非常高慢叨，然后晚上非常累。在這里务蝠，體驗(yàn)是相反的拍谐，睡覺的直接體驗(yàn)并不是很愉悅，因?yàn)樾氖遣磺逍训牧蠖危缟掀饋硇牡臓顟B(tài)也是朦朦朧朧轩拨，隨著一天的修習(xí)，晚上的心靈品質(zhì)是最好的院喜。
凌晨四點(diǎn)至五點(diǎn)? 固定形式的修習(xí)
固定形式的修習(xí)是禪修中非常重要的一部分亡蓉。禪修的內(nèi)涵是培育，培育需要時(shí)間喷舀，需要善巧寸宵。固定形式的修行就是一種培育的方法。一開始元咙，禪修者的心是非常散亂的梯影，必須要靠固定形式的修行才能開發(fā)正念。最常見固定形式的修行就是行禪和坐禪庶香。
根據(jù)每天不同的情況甲棍，選擇是去行禪還是坐禪。
五點(diǎn)到六點(diǎn)半 廚房幫忙 早餐時(shí)間
準(zhǔn)備食物也是一個(gè)很好的日常修習(xí)方法赶掖，通常每天起床后的心都是很朦朧的感猛，一般都是在準(zhǔn)備食物的過程中，感覺心慢慢有了活力奢赂。廚房幫忙的內(nèi)容也是非常簡單承边，就是幫僧團(tuán)擺盤子啊秦效，切水果啊，泡茶等等。
六點(diǎn)半到八點(diǎn)?僧團(tuán)托缽 供僧
佛陀教導(dǎo)出家人托缽行乞蚁飒，少欲知足给赞，專心修行瑰钮。通過最簡單的托缽行乞邻辉，獲得食物和衣服、住所毕箍、藥品等生活必需品弛房，這是佛陀教導(dǎo)出家人修習(xí)少欲知足最基本的方法。同時(shí)而柑，僧團(tuán)是人間無上的福田文捶，托缽能讓民眾種福田荷逞，培養(yǎng)資糧。托缽也增加了僧團(tuán)與在家人之間的互動(dòng)粹排，有助于在家人聞法颅围。?
八點(diǎn)到十點(diǎn)半 自修 德師小參
跟著托缽隊(duì)伍回來，一般也就八點(diǎn)多了恨搓，我會(huì)回房間修整一下院促，準(zhǔn)備做一些瑜伽，鍛煉一下身體斧抱。在練瑜伽的時(shí)候常拓，通常會(huì)聽聽佛法開示。
到了早上九點(diǎn)半辉浦，如果德師在中心的話弄抬，往往可以去問問題。很多時(shí)候宪郊，我們也就是去旁聽一下掂恕，德師有時(shí)也會(huì)問一些問題來啟發(fā)禪修者。
? 十點(diǎn)半 午餐時(shí)間
上圖為在緬甸供僧時(shí)拍的照片弛槐，抬桌子是緬甸供僧的一項(xiàng)傳統(tǒng)儀式懊亡。德加尼亞禪師代表僧團(tuán)接受供養(yǎng)。在供養(yǎng)的時(shí)候乎串，會(huì)念誦一句Sanghassa dema [offer to the Sangha?供養(yǎng)僧伽] Nibbānassa paccayo hotu [May this merit bring about the realization of Nibbāna?以此功德店枣，領(lǐng)至證悟涅槃]。
十二點(diǎn)至下午四點(diǎn) ? ?固定形式的自修
中國禪修者都有午休的習(xí)慣叹誉，可雪吳敏禪修中心的作息時(shí)間表上并沒有標(biāo)明午休時(shí)間鸯两。德師在小參的時(shí)候也指出睡午覺并不在作息表上，他希望禪修者不要中斷練習(xí)长豁，“你可以休息钧唐，但是不要睡著，要不間斷的保持覺知匠襟。這樣才能更好地去培養(yǎng)覺知的慣性钝侠。”
自己的體驗(yàn)是如果中午吃飯吃多了宅此，下午確實(shí)會(huì)很困机错，1點(diǎn)鐘到3點(diǎn)鐘是最容易瞌睡的。策略是“如果困父腕，換一個(gè)修習(xí)方式”。德師給的建議是青瀑，“不要養(yǎng)成在禪堂瞌睡的習(xí)慣璧亮，困的話張開眼睛萧诫，如果還困就站著，如果還困就行禪枝嘶×比模” 德師還說，“感到困是很正常的群扶，但如果長時(shí)間感到困就是有問題的及刻，說明覺知并沒有很好的在運(yùn)作【翰” 犯困的時(shí)候缴饭，會(huì)做清潔，清潔宿舍或手洗衣服骆莹，然后同時(shí)覺知身體的動(dòng)作颗搂。
下午四點(diǎn)至六點(diǎn) 果汁時(shí)間 ?禪友交流
下午四點(diǎn)是禪修中心提供果汁的時(shí)間，由于僧眾是持守過午不食戒的幕垦，所以在下午的時(shí)候會(huì)飲用一些果汁丢氢。雪吳敏禪修中心并沒有嚴(yán)格要求所有的禪修者都持守過午不食的戒律，你可以根據(jù)自己的需要和身體狀況先改，來選擇是否持守這一戒律疚察。
雪吳敏禪修中心還是賦予了禪修者很多自由選擇的權(quán)力，這和德加尼亞禪師的教學(xué)風(fēng)格是一致的仇奶，德師經(jīng)常說稍浆，你自己要知道什么是最適合自己的，如果你只是盲目的跟從禪修中心的所有作息事項(xiàng)猜嘱，那你回去以后怎么修習(xí)衅枫，禪修沒有固定的公式，你要學(xué)會(huì)用智慧來選擇朗伶。
果汁時(shí)間里弦撩，禪友會(huì)互相交流，這也是雪吳敏禪修中心的一個(gè)特色论皆，允許禪友之間說話益楼。很多其他的禪修營都是實(shí)行止語的。所以果汁時(shí)間過后点晴，就可以看到禪友三三兩兩感凤，一邊經(jīng)行，一邊交流粒督。他們并沒有在閑聊陪竿，而是互相交流自己的禪修體驗(yàn)并給予對(duì)方支持。當(dāng)然德師也指出屠橄，對(duì)于初學(xué)者來說族跛，不應(yīng)該說過多的話闰挡，以免心過于的散亂。
晚上六點(diǎn)至八點(diǎn) 自修或小參時(shí)間?
雪吳敏禪修中心的小參都是由德師一個(gè)人指導(dǎo)的礁哄，禪修者被分成了五個(gè)組別长酗，中文組，英文組桐绒，越南組夺脾，韓國組，還有緬甸組茉继。由于禪修中心人員過多咧叭，德師的日常事務(wù)也比較繁忙，大約六七日輪到一次小參馒疹。
小參就是向禪師報(bào)告一下你最近的修習(xí)的狀況佳簸，有沒有遇到一些問題，或者有什么疑惑需要老師解答的颖变。德師鼓勵(lì)禪修者利用這段時(shí)間主動(dòng)報(bào)告自己的經(jīng)驗(yàn)生均，這樣德師就能夠更好的了解你的個(gè)人情況并可以更好的給予你恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
德師的小參是非常精彩的腥刹，由于德師在出家前積累了大量的在日常生活中禪修的經(jīng)驗(yàn)马胧，他深知禪修者在世俗生活中遇到的諸多挑戰(zhàn)，所以除了禪修的方法以外衔峰，他會(huì)教導(dǎo)禪修者如何以正確的態(tài)度來面對(duì)世俗生活佩脊。如何處理日常工作的壓力，如何和家人和睦共處等等經(jīng)常是小參中會(huì)提及的問題垫卤。禪師本身也非常慈悲威彰，對(duì)于禪修者持有非常開放與接受的態(tài)度，所以禪修者會(huì)非常愿意把自己的人生困惑與德師分享穴肘。德師有時(shí)也不會(huì)輕易給出答案歇盼，他鼓勵(lì)禪修者自己找到應(yīng)對(duì)困境的方法。
晚上九點(diǎn)半 休息
從早上兩三點(diǎn)起床到晚上九點(diǎn)半熄燈评抚，禪修者已經(jīng)連續(xù)精進(jìn)了19個(gè)小時(shí)豹缀，如果禪修者使用的方法善巧的話，晚上睡覺前慨代，心的品質(zhì)是非常敏銳的邢笙。禪修者即使關(guān)燈以后，也應(yīng)該繼續(xù)覺知自己躺下侍匙，身體的感受氮惯，對(duì)呼吸的覺察，直至睡著。
由于一天持續(xù)的修習(xí)筐骇，心的品質(zhì)非常穩(wěn)定债鸡，是會(huì)非常容易入睡的江滨，之前忙著寫畢業(yè)論文的時(shí)候大約要花十分鐘的時(shí)間睡著铛纬，有時(shí)也會(huì)有入睡困難。在禪修中心修習(xí)這五個(gè)月中唬滑，幾乎是五分鐘之內(nèi)就睡著了告唆，沒有過多的思慮。雖然睡眠時(shí)間大幅減少晶密，但是睡眠質(zhì)量是提高了擒悬。
