《管子.形勢解第64》詩解15至道利民情通古今
題文詩：
主有天道,至道真情,以御其民,民則一心,
而奉其上,貴富王久.失天之道,虛情假義,
民則離叛,而不聽從,主危不得,久王天下.
欲王天下,失天之道,天下不可,得而王也.
人主自強(qiáng),務(wù)學(xué)術(shù)數(shù),務(wù)行正理,化變?nèi)者M(jìn),
至于大功,愚人不知.亂主不正,淫佚邪枉,
日為無道,至于滅亡,而不自知.莫知其為,
其功既成;莫知其舍,藏之無形.無形有情.
三王五伯,皆利天下,故身貴顯,子孫澤被.
桀紂幽厲,皆害天下,故身困傷,子孫蒙禍.
疑今察古,視往知來,情通古今,宇內(nèi)一情.
神農(nóng)真情,教耕生谷,以致民利.禹身決瀆,
斬高橋下,至公民利.湯武有道,征伐無道,
誅殺暴亂,除害民利.明王至正,動作雖異,
其利民同.萬事之任,異起同歸,古今一心.
一心真心,真心德道,至道天真,非一非異.
正文：
主有天道悠抹，以御其民饿自，則民一心而奉其上，故能貴富而久王天下。失天之道，則民離叛而不聽從，故主危而不得久王天下。故曰：“欲王天下而失天之道铆遭，天下不可得而王也⊙夭拢”（管子64形勢解）
【譯文】
君主掌握天道枚荣，用來統(tǒng)治他的百姓，百姓就一心事奉君主啼肩，所以能夠富貴而長久統(tǒng)治天下橄妆。如果違背天道衙伶，百姓就背叛而不服從，君主就危險而不得長久統(tǒng)治天下害碾。所以說：“欲王天下而失天之道矢劲，天下不可得而王也』潘妫”
人主務(wù)學(xué)術(shù)數(shù)芬沉，務(wù)行正理，則化變?nèi)者M(jìn)儒陨，至于大功花嘶，而愚人不知也笋籽。亂主淫佚邪枉蹦漠，日為無道，至于滅亡车海，而不自知也笛园。故曰：“莫知其為之，其功既成侍芝；莫知其舍之也研铆，藏之而無形≈莸”（管子64形勢解）
【譯文】
人君努力積累學(xué)識韜略棵红，遵行正理，則每日都有發(fā)展進(jìn)步咧栗，以至于成就大的事業(yè)逆甜，而愚人是不理解的≈掳澹昏君淫逸邪枉交煞，每天干無道的事情以至于滅亡，而自己還不知道原因斟或。所以說：“莫知其為之素征，其功既成；莫知其舍之也萝挤，藏之而無形御毅。”
古者三王五伯皆人主之利天下者也怜珍，故身貴顯而子孫被其澤亚享。桀，紂绘面、幽欺税、厲皆人主之害天下者也侈沪，故身困傷而子孫蒙其禍。故曰：“疑今者察之古晚凿，不知來者視之往亭罪。”（管子64形勢解）
【譯文】
古代三王五霸都是利天下的君主歼秽，故自身貴顯而子孫蒙其德澤应役。夏桀、殷紂燥筷、周幽王箩祥、周厲王都是害天下的君主，故自身因傷而子孫蒙其禍害肆氓。所以說：“疑今者察之古袍祖，不知來者視之往⌒痪荆”
神農(nóng)教耕生谷蕉陋，以致民利。禹身決瀆拨扶，斬高橋下凳鬓，以致民利。湯武征伐無道患民，誅殺暴亂缩举，以致民利。故明王之動作雖異匹颤，其利民同也仅孩。故曰：“萬事之任也，異起而同歸惋嚎，古今一也杠氢。”（管子64形勢解）
【譯文】
神農(nóng)氏教民耕作生產(chǎn)糧食另伍，以利人民鼻百。大禹親身疏浚河道，鏟高治低摆尝，以利人民温艇。商場王和周武王征伐無道，誅殺暴君堕汞，以利人民勺爱。他們的行動雖有所不同，其有利于人民則一讯检。所以說：“萬事之任也琐鲁，異起而同歸卫旱，古今一也∥Ф危”
