任何一個生態(tài)位都有一個正反饋：你這樣做，可能會獲取到某種資源须妻、路徑，在這種場景里獲得新的認知泛领；同時荒吏，這種認知也會反向塑造你的行為，形成一種正反饋渊鞋。
伯凡日知錄中用明茨伯格的話說司倚，當陶藝師坐在輪盤前，他實際上是坐在他的過去和未來之間篓像。陶藝師的作品看似不同于過往动知，他只是將過往的對陶藝認知和審美累積的展現(xiàn)，正是在一次次的作品創(chuàng)造過程员辩，獲得新的審美與感受盒粮，這個累積又會作用于下一次新品的誕生。
人類的認知也不可能離開過往的場景奠滑，獲取對應的生態(tài)位資源丹皱，積累相應的認知，這個認知又會決定著你的行為宋税，正所謂“知行合一”摊崭，人生的認知周期就是“場景——生態(tài)位——第一認知——行為方式——新場景——新生態(tài)位——第二認知”，正是這種認知與行為的回音壁效應杰赛，使得你對待世界的態(tài)度和方式?jīng)Q定著你的未來呢簸，這也許是對于“禍不單行”的另外一個解釋，“除非經(jīng)由記憶之路乏屯，人不能抵達縱深”根时，所謂未來只不過是你當下的書架，生活方式辰晕，認知外界方式的延續(xù)蛤迎。
