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《檢察方的罪人》是由原田真人執(zhí)導(dǎo)纬朝，木村拓哉主演，二宮和也共演的懸疑電影掀潮。該影片是根據(jù)日本作家雫井脩介2013年發(fā)表的同名小說而改編的菇夸。從導(dǎo)演原田真人的電影藝術(shù)角度來講，他有意將片子中的關(guān)于正義討論的場(chǎng)景仪吧、臺(tái)詞峻仇、人物對(duì)此產(chǎn)生的生理心理特寫鏡頭等都克制了不少。而與此同時(shí)邑商，導(dǎo)演通過魔幻略顯荒誕的電影手法作為結(jié)局摄咆，讓觀眾看到結(jié)尾會(huì)覺得深化了以木村拓哉為大主角貫徹正義的心境凡蚜，以及也升華了他作為一個(gè)反戰(zhàn)思想下的正義殉道者的姿態(tài)出現(xiàn)銀幕的主題。使得這么一個(gè)日本國(guó)民偶像級(jí)別的這樣角色演繹自然也是深受大家的喜愛的吭从〕可以這么說，導(dǎo)演這次無論從主角設(shè)定還是情節(jié)處理都是比原著的本命小說顯得更有魔幻藝術(shù)色彩涩金。而對(duì)正義的討論谱醇，導(dǎo)演他也強(qiáng)烈表達(dá)了他自己強(qiáng)有力的觀點(diǎn)和那種日本武道士骨子里的殉道精神。
該片子主要講述了正義感十足的新人檢察官?zèng)_野啟一郎（二宮和也飾）十分敬仰當(dāng)初的導(dǎo)師最上毅（木村拓哉飾）步做。經(jīng)過數(shù)年的歷練副渴，沖野終于如愿以償調(diào)到東京地方檢察廳刑警部，與成為最上麾下的一名得力干將全度。與此同時(shí)煮剧，橘沙穗（吉高由里子飾）也加入刑警部，成為沖野的事務(wù)官将鸵，但她真正的身份是臥底勉盅，其目的是獲取檢察官為了爭(zhēng)取頂罪而使用非常乃至違法手段的鐵證。不久后顶掉，一起夫婦謀殺事件將犯罪嫌疑人松倉重生（酒向芳飾）帶到?jīng)_野面前草娜。松倉是23年前一起花季少女殺人案的嫌疑人，但因缺乏證據(jù)無法將其定罪痒筒，此案最終過了追訴期宰闰。憤恨不已的最上執(zhí)拗地要將松倉繩之于法，為此他不惜授意沖野拼盡全力朝著預(yù)設(shè)的方向推進(jìn)簿透。人性當(dāng)前议蟆，誰也無法保持100%的正義？
而在此故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是萎战，男主角最上毅得知自己自大學(xué)時(shí)代以來的摯友丹野和樹（眾議院議員）因無法接受丹野和樹他自己的太太是和主張日本再次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的高島政權(quán)同流合污咐容，于是丹野和樹就在有著高島政權(quán)背景的某家酒店跳樓自殺了。導(dǎo)演如此的精心設(shè)計(jì)無非想表達(dá)一種以最上毅蚂维、丹野和樹一派的反戰(zhàn)人士的殉道精神戳粒。當(dāng)然以丹野和樹的死亡而刺激了正義的最上毅，使得他深刻認(rèn)識(shí)到正義在現(xiàn)有的日本法律的框架下見不得光明虫啥，就得用另外一種手段去讓正義重現(xiàn)光明蔚约。丹野和樹是以死明反戰(zhàn)維護(hù)正義的志，而最上毅則不惜成為檢察方的罪人涂籽，也要讓應(yīng)該受到懲罰的罪人得到懲罰苹祟，最上毅是以犯罪明反戰(zhàn)維護(hù)正義的志。
于是就有了最上毅即使在下屬?zèng)_野啟一郎以及黑市掮客的幫助下，知道了夫婦謀殺事件的真兇不是松倉重生树枫，而是弓岡嗣郎直焙，于是最上毅是使用了犯罪手段控制了弓岡嗣郎，并謊稱可以救弓岡嗣郎為由而將弓岡嗣郎引進(jìn)山林并殺害砂轻，最上毅用非法手段處理了真兇的目的是為了在真兇身上找到證據(jù)而開始栽贓于給松倉重生奔誓。但結(jié)果在沖野則選擇遵守法律的思想上，即使讓罪犯逍遙法外搔涝，也不能用新的一起冤案去懲罰追訴時(shí)效已過的犯罪厨喂，于是再之后松倉重生還是可以逍遙法外。而故事的藝術(shù)性和荒誕感體現(xiàn)在庄呈，故事的結(jié)局還是在于少女殺人案的兇手松倉重生還是被最上毅雇來的黑市掮客給用車撞死了蜕煌。這樣的結(jié)局表面上是大快人心的，但也同時(shí)解釋一種以暴制暴的诬留，以非法手段懲治犯人的不可取的地方斜纪。
值得尤為注意的是，片子對(duì)法律的局限性滯后性理解的不同故响，導(dǎo)致最上毅和沖野啟一郎的沖突矛盾的戲劇性也就更加激烈。最上毅選擇即使脫離法律約束也要執(zhí)行正義制裁颁独；而沖野啟一郎則選擇遵守法律彩届，即使讓罪犯逍遙法外，也不能用新的一起冤案去懲罰追訴時(shí)效已過的犯罪誓酒。而故事結(jié)尾更為諷刺的是樟蠕，最上毅依舊想說服沖野啟一郎認(rèn)同他自己的正義觀，并拋出的是一種反戰(zhàn)思想下的正義殉道者精神靠柑。使得最后沖野啟一郎的那個(gè)響徹森林的吶喊聲寨辩，彰顯他自己內(nèi)心的掙扎感，從而動(dòng)搖了自己固有的正義感歼冰。讓他明白人性當(dāng)前靡狞，誰也無法保持100%的正義，但涉及國(guó)家民族那種反戰(zhàn)思想的領(lǐng)導(dǎo)下隔嫡，有時(shí)候就用非法手段去抵抗黑暗勢(shì)力（如高島政權(quán)主戰(zhàn)思想）也是逼不得已的正義的手段甸怕。這也是一種日本文化中根深蒂固的武士道的殉道精神，而丹野和樹和最上毅殉的道是對(duì)高島政權(quán)主戰(zhàn)思想黑暗勢(shì)力的抵抗腮恩，而這樣的正義抵抗也將感化了他們的新生代沖野啟一郎梢杭。于此日本的正義殉道思想會(huì)得到延續(xù)的。
需要補(bǔ)充一點(diǎn)的是秸滴，在這個(gè)片子中最上毅之所以恨松倉重生武契，要置之死地，一方面是松倉重生殺死了他自己的初戀情人以及一家，另外還有一個(gè)原因是松倉重生的背景是高島政權(quán)的員工咒唆，使得當(dāng)時(shí)少女殺人案的警方檢察和法院方都因畏懼高島政權(quán)而對(duì)松倉重生釋放届垫，而最上毅所恨的是這樣有著主張戰(zhàn)爭(zhēng)的政權(quán)勢(shì)力的蠻橫霸道的勢(shì)力，這個(gè)世界就得有有如丹野和樹和他自己的正義殉道者出現(xiàn)钧排，于是在這個(gè)偉大反戰(zhàn)思想下發(fā)和反黑惡勢(shì)力的背景下敦腔，他們用各自的方式以及非法手段去表明和維護(hù)心中的正義感，也是無可口非的恨溜，因?yàn)檫@些都是日本骨子里的武士道精神符衔。
當(dāng)然，回到我們現(xiàn)實(shí)的法治社會(huì)糟袁，如如丹野和樹和最上毅的那種哪怕是帶著偉大反戰(zhàn)思想下發(fā)和反黑惡勢(shì)力的理想下去想維護(hù)心中的正義判族，也還是不能夠像電影人物那樣以偏激的日本武士道精神和手段去懲罰罪惡的。我們要相信我們現(xiàn)有的法律项戴，是可以嚴(yán)懲那些主張戰(zhàn)爭(zhēng)等黑暗勢(shì)力的形帮，可以維護(hù)真正的社會(huì)正義的。
而該片不僅是賦予我們對(duì)正義的理解周叮、討論和思考辩撑。而還有傳遞了一種日本古代和現(xiàn)代的一種日本文化和思想，那便是日本的葬禮文化和日本人的節(jié)能環(huán)保意識(shí)仿耽。其中在丹野和樹的葬禮上合冀，導(dǎo)演用了很多鏡頭和剪接于這一個(gè)部分，不僅可以升華影片丹野和樹身上那種為反戰(zhàn)而殉道的偉大精神项贺，也將這樣精神具體化神圣化君躺，以及也弘揚(yáng)了日本人的固有而莊重的葬禮文化。例如开缎，該葬禮上的“鬧鬼舞”棕叫，葬禮的各樣布置都是有日本傳統(tǒng)色彩的。而來賓都是身穿黑色的沒有奇裝異服的服飾奕删，并不佩戴金屬和涂口紅俺泣，而到場(chǎng)的來賓也給了香典（百份子）之后，來賓們會(huì)被領(lǐng)到棺材后方的一個(gè)祭壇完残，在該祭壇的焚香環(huán)節(jié)砌滞，傳承的是日本古代佛教的規(guī)矩，來賓者用手指黏上一撮一盒抹香（磨細(xì)的線香）坏怪，然后灑在一旁的香爐里贝润，并默哀以示追思，最后來賓也會(huì)向逝者的直系親屬表示慰問铝宵。
而在體現(xiàn)現(xiàn)代日本人的節(jié)能環(huán)保意識(shí)的細(xì)節(jié)有很多打掘，你譬如說無論是在檢察部門的辦公室华畏、會(huì)議廳、還是室內(nèi)走道尊蚁，還是律師事務(wù)所的辦公場(chǎng)地亡笑，還是民間的各種如家庭等場(chǎng)地都是在大熱天使用風(fēng)扇而不是有空調(diào)的，甚至他們一但放松狀態(tài)就是扇起隨身帶的扇子横朋，或者扇動(dòng)西裝吹涼仑乌。而最為表現(xiàn)凸出這種日本國(guó)民的環(huán)保意識(shí)的情節(jié)，就是最上毅在家里打開冰箱不到十秒就被妻子說不是了琴锭。這樣一種十分令人敬佩的日本人的環(huán)保意識(shí)晰甚，值得世界人們學(xué)習(xí)。
此片的意圖决帖，不僅是讓大家思考關(guān)于何為正義的討論厕九，而更是導(dǎo)演意圖將日本人的反戰(zhàn)思想下的武士道殉道精神，以及葬禮文化和環(huán)保意識(shí)都更為傳承性和富有現(xiàn)代化地回，并繼續(xù)傳播日本社會(huì)扁远，乃至社會(huì)
