洞庭青草铐伴，近中秋撮奏，更無一點風(fēng)色俏讹。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉畜吊。素月分輝泽疆，明河共影，表里俱澄澈玲献。悠然心會殉疼，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年青自，孤光自照株依，肝膽皆冰雪驱证。短發(fā)蕭騷襟袖冷延窜，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江抹锄，細(xì)斟北斗逆瑞，萬象為賓客』锏ィ扣舷獨嘯获高，不知今夕何夕。
——《念奴嬌·過洞庭》張孝祥
得意時吻育，在殿堂上曳步生蓮念秧，一言一語擲地有聲，信筆直繪人生藍(lán)圖布疼；失意時摊趾，在市井買醉澆愁，一字一句自怨自艾游两，躊躇試探未來道路砾层，這是古時大部分有志文人的心路旅途。
無數(shù)這樣的命數(shù)在史冊里沉浮贱案，雖有波瀾迭起卻也不是大風(fēng)大浪肛炮，后人細(xì)數(shù)時，在千篇一律中宝踪，肯定矚目那與眾不同的逆流侨糟，矚目那失意后以灑脫自信的姿態(tài)佇立的身影。于是瘩燥，張孝祥走進(jìn)后人的視野粟害，帶來一派南宋豪放的風(fēng)氣。
洞庭湖水緩緩流淌千年颤芬，注入春花秋月的自然靈魂悲幅，倒影文人墨客的把酒臨風(fēng)套鹅。也許是很多羈旅的人都選擇從這路過，從而近觸“波撼岳陽城”的大觀汰具，故洞庭湖常常出沒在詩人的字里行間卓鹿。于是，在南宋孝宗乾道二年秋日的某個夜里留荔，有一青衣薄衫人吟孙，乘船趕路夜游此地，拖著被貶之身聚蝶，端一盞玉露瓊漿杰妓，看湖面煙波浩渺。一念起碘勉，低吟佳詞巷挥，卻無悲慟，盡表肝膽衷腸验靡。
“洞庭青草倍宾，近中秋，更無一點風(fēng)色胜嗓。玉界瓊田三萬頃高职，著我扁舟一葉〈侵荩”晴朗夜空怔锌，萬里無云，此時無風(fēng)变过，水波不興埃元。小船悠悠駛進(jìn)這洞庭湖水域，景致煥然一新牵啦⊙乔椋縱目天地，有秋高氣爽哈雏、玉宇澄清之感撲面楞件，夾雜夜露淡淡寒意，清冷如落雪古寺裳瘪。
風(fēng)如何有色土浸？李白在《廬山謠》中這樣描繪：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還彭羹。黃云萬里動風(fēng)色黄伊，白波九道流雪山∨梢螅”萬里黃云还最，使風(fēng)染上黃暈墓阀。而此夜秋風(fēng)無色，稱得上真正天朗氣清拓轻，有灑然之氣溢出字句斯撮。
湖面是玉界瓊田，湖水便是玉露瓊漿扶叉，三萬頃廣袤星月的投影勿锅，鋪一葉扁舟的旅程。著枣氧，安也溢十，置也，容也达吞。陳與義曾高談：“何時著我扁舟尾张弛，滿袖西風(fēng)信所之∽诨樱”陸游曾閑說：“稽山千載翠依然乌庶，著我山前一釣船种蝶∑豕ⅲ”這語句中都蕩滌放浪形骸之意，盡顯風(fēng)采斐然的姿態(tài)螃征。天高湖水闊搪桂，任它一子扁舟過，自然造化盡入我歌盯滚，豪氣滿袖落踢械。
“素月分輝，明河共影魄藕，表里俱澄澈内列。悠然心會，妙處難與君說背率』扒疲”
皎月瑩白光輝透過層層霧灑在湖面，如鏡的水面投影出銀河與月寝姿，水天輝映一片晶瑩交排。而徜徉在這澄澈的境界，仿若一切美好都乘心而上饵筑，明面上有月華星輝埃篓，暗地里藏波光水色，獨立在這景里根资，連同自身的思想境界也開闊架专。與杜甫的“心跡喜雙清”思想不謀而合同窘。“表里俱澄澈”部脚，山河表里塞椎，澄明清澈。胸懷表里睛低，表里如一的光明磊落案狠。
張孝祥正在廣西任經(jīng)略安撫使，所以不得不在嶺南輾轉(zhuǎn)了一年钱雷。五嶺開外骂铁，兩廣一帶的貧瘠土地沒有帶給他滄桑，只是磨礪得他氣魄更加豪邁罩抗。古時被貶南方拉庵，便是去寸草不生之地，再重回廟堂的希望渺茫套蒂，故打垮了許多人的意志钞支，但張孝祥卻將這澄澈之心帶去那夷地，栽種下他孤高自賞的心中雪梅操刀。
“應(yīng)念嶺表經(jīng)年烁挟，孤光自照，肝膽皆冰雪骨坑『成ぃ”“應(yīng)”是語氣肯定，與杜甫在《旅夜書懷》中“名豈文章著欢唾，官應(yīng)老病休”用法相同且警，是作者對那領(lǐng)標(biāo)經(jīng)年的感慨與深思。
“孤光”是天上涼涼的月光礁遣，“中秋誰與共孤光斑芜，把盞凄然北望”，蘇軾持酒眺望月光下的北方祟霍。月光是獨一無二的杏头，自己的心境亦然，不為他人了解浅碾，也無須他人了解大州，自己就是生命里的那道明月清輝。保持著坦白的襟懷和冰清玉潔的肝膽垂谢，這是無愧內(nèi)心的剖析厦画，是高潔傲岸的自我肯定。
冰，晶瑩剔透根暑，毫無掩飾力试，因此作心地純潔的代名詞∨畔樱“直如珠絲繩畸裳，清如玉壺冰”是《白頭吟》里的清冽，“洛陽親友如相問淳地，一片冰心在玉壺”是《芙蓉樓送辛漸》里的思親之情怖糊。因著心志堅硬且清澈，所以冰雪肝膽颇象，孤光自賞伍伤。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊遣钳。盡挹西江扰魂，細(xì)斟北斗，萬象為賓客蕴茴∪捌溃”年齡漸長，發(fā)鬢細(xì)數(shù)短小倦淀，如同秋日里無精打采的草木蒋畜。寒氣透過衣襟繚繞滿袖，卻不減豪氣分文晃听，仍舊駕舟泛在這洞庭湖波上百侧。
浩淼湖水砰识，幽深不見底能扒，銀光閃爍，那是鍍上的堅毅的顏色辫狼。佇立在船頭初斑，欲汲盡這西江之水為酒，欲舉北斗星作酒器斟酒來啜飲膨处，這是何等大氣磅礴的氣概见秤？“援北斗兮酌桂漿”，盡管被罷官真椿，盡管為仕途所困頓鹃答，但仍有天地獨我的自信與高傲，天地萬物是來命中作客的旅人突硝，而自身才是這人生荒唐劇的主角测摔。
斟酒為己，舉杯邀月為己，自我抬舉锋八、自在暢快的情感洋溢浙于。是啊，何須為人生道上的坎坷憤懣挟纱？何須為失意落魄不堪羞酗？生于世，行于世紊服，本就以日月為伴檀轨，星辰山川為賓客，曠達(dá)在心頭燒灼欺嗤，縱使天塹溝壑裤园，也未曾有陰霾傍身、寡味落寞剂府。
“扣舷而歌之拧揽，桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光腺占∮偻啵”拍打著船身，輕哼著心中的歌謠衰伯，發(fā)出自心底壓抑許久的低嘯铡羡。嘯，是蹙口發(fā)出的長而清脆的聲音意鲸，這時已是輕松的心情再踏上旅程烦周，連空氣都變得明麗起來。
“扣舷獨嘯怎顾，不知今夕何夕读慎。”仿若蘇子的“起舞徘徊風(fēng)露下槐雾，今夕不知何夕”夭委，歡愉的時光總是讓人忘我又戀戀不舍，物與我與境融為一體募强，化為一段錯亂時空株灸。這種拋卻憂愁的閑散，在那時擎值，在那洞庭波上慌烧，大概只有心境通達(dá)的張孝祥能歌詠并實踐了吧。
“洞庭青草鸠儿，近中秋屹蚊，更無一點風(fēng)色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉淑翼。素月分輝腐巢，明河共影，表里俱澄澈玄括。悠然心會冯丙，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年遭京，孤光自照胃惜，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷哪雕，穩(wěn)泛滄溟空闊船殉。盡挹西江，細(xì)斟北斗斯嚎，萬象為賓客利虫。扣舷獨嘯堡僻，不知今夕何夕糠惫。”
只摹寫物的詩詞失去太多韻味钉疫，黃蓼園曾在《蓼園詞選》中評論此詞說：“寫景不能繪情硼讽，必少佳致。此題詠洞庭牲阁，若只就洞庭落想固阁，縱寫得壯觀，亦覺寡味城菊。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃备燃，題已說完，即引入扁舟一葉役电。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫赚爵，隱現(xiàn)離合，不可端倪法瑟，鏡花水月，是二是一唁奢。自爾神采高騫霎挟，興會洋溢÷榈В”情景而合一酥夭，天地而共色，物我而兩忘，于是有高歌引航熬北，有神采奕奕疙描，也有與自然協(xié)樂的欣喜。
張孝祥是南宋前期的詞壇一顆璀璨明星讶隐，繼承蘇東坡的曠達(dá)豪放起胰，后又影響辛棄疾的創(chuàng)作。史冊載他為人直率坦蕩巫延，氣魄豪邁效五，作詞時筆酣興建，頃刻即成炉峰，這文人畏妖，是最善于表達(dá)情緒的一類，所思所寫疼阔，都透露出遠(yuǎn)大的報復(fù)與崇高的理想戒劫。盡管都被生活一一銼頓鋒利的棱角，卻也抵擋不了矢志不渝地琢磨與追求婆廊。
就像這夜洞庭之景谱仪，天光與水色，物境與心境否彩，昨日與今夕疯攒，都在美好的理想中交融，在生命前路仿佛黯淡無光時列荔，生生辟開那光明澄澈的障外一角敬尺。于是冰清與豪邁傾瀉而下，指引前行的路贴浙。
林清玄大師這樣說過：“生命只是如此前行砂吞，不必說給別人聽，只在心里最幽微的地方崎溃，時時點著一盞燈蜻直，燈上寫著兩行字：今日禹禹獨行，他日化蝶飛去袁串「哦”
心里最幽微的地方，是冰雪般的柔軟之地囱修，灼燒著一盞叫樂觀的燈火赎瑰。盡管眼前的道路那樣黃沙漫天，布滿碎石瓦礫破镰、利刺與荊棘餐曼，但也無須多言压储，只靜默澆灌心中那枝孤高的梅，珍藏心中那片瑩雪源譬，懸掛那泛著皎白光暈的明月集惋。于是攜幾帶書劍，灌幾兩梅酒踩娘，再挑幾分豪情刮刑，策馬只身向天涯去，最后直上青云霸饲，笑看人間舉子不定为朋。
表里俱澄澈，肝膽皆冰雪厚脉。雖無法成為最完善的人习寸，也無法做到無癡無嗔，但僅存這一心思在傻工，便是時時勒住言行霞溪、給予激勵的良藥。讓我們記住多年前那個挹西江中捆、斟北斗的豪情志士鸯匹，那不是目無天地，是幸有天地為客泄伪，幸有澄澈在心殴蓬，是歷史長河中一抹灑然、一盞希望燈火蟋滴，激蕩起后人心中暗藏的力量染厅，再去拼搏出新天地。
