“正確”仿佛一條無(wú)法捉住的泥鰍
泥鰍還可以摸一下，滑滑的隘擎，然后溜走。但“正確”是無(wú)法知道的货葬，它幾乎不存在。
我們受限于感知器官休傍，永遠(yuǎn)錯(cuò)失真相蹲姐。我們所說(shuō)的正確，由于受限的感知而映射在主觀世界里寝衫，那里的“正確”經(jīng)常出錯(cuò)拐邪，很難固定，就像一條泥鰍汹胃，不知不覺(jué)就溜走了东臀。
典型的如貪婪與恐懼，為什么說(shuō)貪婪一定要跟著恐懼宰掉？是誰(shuí)規(guī)定的，他為什么要這樣做轨奄？我也不知道挪拟。但就這兩個(gè)詞本身，我們的感知方式也是錯(cuò)的玉组。我們說(shuō)當(dāng)別人貪婪的時(shí)候要恐懼惯雳，當(dāng)別人恐懼的時(shí)候要貪婪，多簡(jiǎn)單吨凑，可你怎么還沒(méi)有因此走上人生巔峰鸵钝？很明顯，這里面出問(wèn)題了恩商。因?yàn)檫@里只告訴我們假設(shè)的結(jié)果是你要站在對(duì)立面勝算比較高，可是他沒(méi)說(shuō)假設(shè)的情況什么時(shí)候出現(xiàn)揽乱，也就是說(shuō)粟矿，這里沒(méi)有給出判斷標(biāo)準(zhǔn)，這赤裸裸地耍了一回高大上的流氓啊撒犀。
我們?cè)S多人把這兩個(gè)詞奉為神明掏秩，手握雷神之錘，傲視全世界都是釘子映凳，但每次都砸不中邮破。市場(chǎng)波動(dòng)時(shí)我們害怕失去機(jī)會(huì)仆救，但潛意識(shí)知道結(jié)果是不確定的队询，有可能輸有可能贏蚌斩，以此反向逆推范嘱，完全失去底氣。于是情急之下在腦子里將硬幣高高拋起叠聋，等待它的完美落地受裹，看上岗，我說(shuō)是正面吧奈揍，就這樣由情緒做了決定。
我們也通常分不清什么是情緒钮莲，要感知它無(wú)比艱難袜啃。就像硬幣自己無(wú)法將自己翻過(guò)來(lái)幸缕，就像古人無(wú)法跨越橫斷山脈，只有不斷向西繞道修行熟妓，歷盡艱辛不斷感知方向栏尚，進(jìn)而窺得真經(jīng)。
我們的操作既缺乏時(shí)間維度上的正確性告材，也缺乏環(huán)境信息的正確性古劲。
貪婪與恐懼，背后映射的是辨證法思維疤剑。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理隘膘，本身是不可操作的弯菊。因?yàn)榛诰呦笏季S的說(shuō)辭本身缺乏了抽象邏輯的嚴(yán)密性。
我們沒(méi)有上帝視角管钳，不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么才漆，甚至以前發(fā)生了什么剛剛發(fā)生了什么也常常無(wú)從知曉，謠言盛行黎比、PS泛濫鸳玩，我們基于自己的能力圈，無(wú)法做出正確判斷书妻。因此躬拢，我們得到的信息滯后且殘缺，我們的本質(zhì)是恐慌的工猜，我們不知道什么是正確菱蔬。
大佬給出的準(zhǔn)則從來(lái)都不是金科玉律。他們基于經(jīng)驗(yàn)主義給出一些自己都不一定做得到的心法魏身，因?yàn)闊o(wú)法驗(yàn)證蚪腐。然后大家都知道了心法，但心法與招式之間仍然隔著橫斷山脈家制，依然不適合人類(lèi)通行。它依然是不具備可操作性的觅廓。但有總比沒(méi)有好涵但，你通過(guò)胡亂操作終有一天說(shuō)不定也能得出心法。這里講的是經(jīng)驗(yàn)的局限性蝇棉，它不代表正確芥永，我們不知道它是否正確钝吮，當(dāng)然有一天你成功了反向逆推得出結(jié)論那就是正確的奇瘦，你要那樣想也可以。
幣圈有一個(gè)特點(diǎn)醇坝，首先是無(wú)主的9菜圈次坡，無(wú)論什么時(shí)候都是喧囂熱鬧的，無(wú)論是價(jià)格to the moon還是go to shit宋距；其次是小意見(jiàn)領(lǐng)袖的圈群症脂，形勢(shì)向上時(shí)也很熱鬧充滿(mǎn)正能量，形勢(shì)向下時(shí)突然安靜了壶唤，為什么安靜棕所？背后映射的是資產(chǎn)縮水的痛苦與反思，他們喜歡對(duì)簡(jiǎn)單原則過(guò)度理解蕾殴，喜歡不停地使用“元認(rèn)知”這個(gè)詞語(yǔ)，正確與否誰(shuí)知道茴肥；再次是高處不勝寒的大佬荡灾，形勢(shì)向上時(shí)基本無(wú)語(yǔ)批幌，形勢(shì)向下時(shí)基本無(wú)語(yǔ)，但他們喜歡總結(jié)皆警，往深了看截粗，其實(shí)多數(shù)也如你我一樣，內(nèi)心是不確定的意推，但“事后總結(jié)”總比什么都沒(méi)有好是吧珊蟀，它可能具有暫時(shí)的正確性。
到這里腻窒，我們應(yīng)該知道了幣圈的一切都是不確定的描扯。心法常有而操作規(guī)程不常有绽诚。怎么辦呢？我們只能利用概率卒落，基于底層認(rèn)知的推進(jìn)蜂桶，伴隨著時(shí)間尺度的拉長(zhǎng)，提高我們主觀世界里“正確”的概率腰湾。這也是經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值之處吧。無(wú)人能告訴你當(dāng)下該如何操作倒槐，在當(dāng)下這一刻不存在什么正確附井，我們一直在“賭博”永毅，結(jié)果永遠(yuǎn)不確定，我們憋著內(nèi)心極不情愿承擔(dān)可能后果的心理投下賭注沼死，依然要基于“主觀的大概率”而充滿(mǎn)希望意蛀。而不是在賭贏了之后反向逆推，給出一個(gè)確定論調(diào)，告訴所有人吟榴，這樣操作就是正確的吩翻。
