一壤圃、龍的種類
1、蛟龍
一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍琅轧。相傳蛟龍得水即能興云作霧伍绳，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會乍桂。關(guān)于蛟的來歷和形狀冲杀，古典文獻中說法不一效床，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”权谁。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇剩檀，其首如虎，長者至數(shù)丈旺芽，多居于溪潭石穴下沪猴，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人采章，即以口中之腥涎繞之运嗜，使人墜水，即于腋下吮其血悯舟，直至血盡方止担租。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事抵怎。蛟可能是鱷魚奋救。
2、夔龍（kuí lóng）
想象性的單足神怪動物便贵，是龍的萌芽期菠镇。《山海經(jīng)大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛承璃，蒼身而無角利耍，一足，出入水則必有風雨盔粹，其光如日月隘梨，其聲如雷，其名曰夔”舷嗡。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物轴猎。“夔进萄，神魅也捻脖，如龍一足≈惺螅”（《說文解字》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上可婶，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張開援雇、卷尾的長條形矛渴，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主惫搏，弧線為輔具温，具有古拙的美感蚕涤。
3、虺（huǐ）
是一種早期的龍铣猩，以爬蟲類——蛇作模特而想象出來的揖铜，常在水中〖料埃“虺五百年化為蛟蛮位，蛟千年化為龍较沪×廴疲”是龍的幼年期，曾出現(xiàn)在西周末期的青銅器裝飾上尸曼，但不多们何。
4、虬（qiú）
一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍控轿，是成長中的龍冤竹。故古文獻中注釋：“有角曰虬，無角曰龍茬射○腥洌”另一種則說幼龍生出角后才稱虬。兩種說法雖有出入在抛。但都把成長中的龍稱為虬钟病。還有的把盤曲的龍稱為虬龍，唐代詩人杜牧在《題青云說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸”之句刚梭。
5肠阱、蟠螭（pán chī）
是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍朴读，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述屹徘。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍衅金，另一種是指雌性的龍噪伊，在《漢書司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋氮唯，故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾鉴吹，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際您觉，青銅器拙寡、玉雕、銅鏡或建筑上琳水，常用蟠螭的形狀作裝飾肆糕，其形式有單螭般堆、雙螭、三螭诚啃、五螭乃至群螭多種淮摔。或作銜牌狀始赎，或作穿環(huán)狀和橙，或作卷書狀。此外造垛，還有博古螭魔招、環(huán)身螭等各種變化。
6五辽、角龍
指有角的龍办斑。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”杆逗，角龍便是龍中之老者了乡翅。
7、應龍
有翼的龍稱為應龍罪郊。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍蠕蚜，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了悔橄，故長出了翼靶累。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤橄维，并殺了蚩尤而成為功臣尺铣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地争舞，疏導洪水而立功凛忿，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍竞川，因此應龍又是禹的功臣店溢。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘委乌，頭大而長床牧，吻尖，鼻遭贸、目戈咳、耳皆小，眼眶大，眉弓高著蛙，牙齒利删铃，前額突起，頸細腹大踏堡，尾尖長猎唁，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷顷蟆。在戰(zhàn)國的玉雕诫隅，漢代的石刻、帛畫和漆器上帐偎，常出現(xiàn)應龍的形象逐纬。
8、火龍
是以火懾勢的龍肮街。全身有紫火纏繞风题，凡有火龍經(jīng)過之處，則一切物體均被燒焦嫉父。
9、蟠龍
指蟄伏在地而未升天之龍眼刃，龍的形狀作盤曲環(huán)繞绕辖。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上擂红、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍仪际。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍昵骤，身長四丈树碱，青黑色，赤帶如錦文变秦，常隨水而下成榜，入于海。有毒蹦玫，傷人即死赎婚。”把蟠龍和蛟樱溉、蛇之類混在一起了挣输。
10、青龍
為“四靈”或“四神”之一福贞，又稱為蒼龍撩嚼。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區(qū)，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節(jié)完丽，并把二十八宿分為四組向瓷，每組七宿，分別以東舰涌、南猖任、西、北四個方位瓷耙，青朱躺、紅、白搁痛、黑四種顏色以及龍长搀、鳥、虎鸡典、玄武（龜蛇相交）四種動物相配源请，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方彻况，青色谁尸，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢纽甘，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”或“四神”（龍良蛮、鳳、龜悍赢、麟）了决瞳，神秘的色彩也愈來愈濃。現(xiàn)存于南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石左权，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的皮胡，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。漢代的畫像磚赏迟、石和瓦當中屡贺，便有大量的“四靈”形象。
11瀑梗、魚化龍
是一種龍頭魚身的龍烹笔，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式我國古代早已有之抛丽“埃《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門亿鲜，均講述了龍魚互變的關(guān)系允蜈。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現(xiàn)冤吨，并在歷代得到發(fā)展。
二饶套、龍的表現(xiàn)形態(tài)
1漩蟆、坐龍
坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向妓蛮，頦下常設(shè)一火球怠李，四爪以不同的形態(tài)伸向四個方向，龍身向上蜷曲后朝下作弧形彎曲蛤克，姿態(tài)端正捺癞。坐龍一般設(shè)立在中心位置，莊重嚴肅构挤，上下或左右常襯有奔騰的行龍髓介。在封建社會中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥筋现。
2唐础、行龍
行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態(tài)的正側(cè)面矾飞。行龍常常作雙雙相對的裝飾一膨，構(gòu)成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心凰慈，器皿的狹長形裝飾面上也常常用到汞幢。倘以單相出現(xiàn)時，龍的頭部常常作回頭狀微谓，使畫面更顯生動。
3输钩、升龍
升龍的頭部在上方豺型，奔騰飛舞，呈升起的動勢买乃。倘若龍頭往左上方飛升姻氨，稱“左側(cè)升龍”，龍頭往右上方飛升剪验，稱“右側(cè)升龍”肴焊。升龍又有緩急之分，升騰較緩者功戚，你“緩升龍”娶眷。升騰較急者，稱“急升龍”啸臀。頭部在上的升龍又作往下的動勢届宠，稱為“回降龍”。
4、降龍
降龍的頭部在下方豌注，奔騰飛舞伤塌，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下方俯動轧铁，稱“左側(cè)降龍”每聪，龍頭往右下方俯動，稱“右側(cè)降龍”齿风。降龍又有緩急之分药薯，下降較緩者，稱“緩降龍”聂宾。下降較急者果善，稱“急降龍”。頭部在下的降龍又作往上的動勢系谐，稱為“回升龍”或“倒掛龍”巾陕。
5、云龍
泛指奔騰在云霧中的龍纪他。龍和云是結(jié)合在一起的鄙煤，云，是產(chǎn)生龍的基礎(chǔ)茶袒。而龍噓出的氣便成了云梯刚。云龍紋就是云和龍的共同體，將龍的頭薪寓、尾亡资、腳“打散”又和抽象的云融匯在一起，顯示出一種似云非云向叉，似龍非龍的神秘圖案锥腻。
6、草龍
是一種含有龍形象的卷草圖案母谎，又叫“卷草纏枝龍”瘦黑。頭部有明顯的龍頭特征，而身奇唤、尾及四肢都成了卷草圖案幸斥。整體往往呈現(xiàn)出“S”形的主旋律，并將“S”形繼續(xù)延伸咬扇，產(chǎn)生一種連綿不斷甲葬、輪回永生的藝術(shù)效果。頭部與卷草曲卷的豐富變化冗栗，形成動靜參差演顾、相互呼應供搀、層次豐富的畫面。在構(gòu)圖上钠至，采用均衡的形式葛虐，講究曲線美，富有動律感棉钧。在表現(xiàn)形式上屿脐，則運用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含的“如意紋”內(nèi)容宪卿，綜合到一個畫面的诵，給人以想象的余地。卷草纏枝紋常應用在建筑佑钾、家具和器皿的裝飾上西疤。
7、拐子龍
拐于龍源于草龍休溶，又脫胎于草龍代赁，形成一種獨特的表現(xiàn)形式。拐于龍的線條裝飾顯的挺拔兽掰、硬朗芭碍，轉(zhuǎn)折處呈圓方角。龍的頭部也呈方圓形孽尽，整體協(xié)調(diào)一致窖壕，簡潔、明快杉女，又有一定的裝飾意趣瞻讽，常用在家具、室內(nèi)裝飾及建筑的框架上熏挎。
8卸夕、團龍
把龍的形體適合為圓形稱為團龍。它源于唐代婆瓜，明清時運用較為普遍」备幔“四團龍”廉白、“八團龍”等團花定為當時的冠服制度，即一件服飾上有四個或八個團龍是最尊貴的乖寒。后來發(fā)展為十團猴蹂、十二團、十六團楣嘁、二十四團磅轻，數(shù)量越來越多珍逸，使用范圍也放寬了，織錦聋溜、刺繡谆膳、陶瓷、建筑撮躁、家具等裝飾上都有團龍漱病，團龍適用性強，又保持了龍的完整性把曼，裝飾味也很濃杨帽，運用十分廣泛。團龍的表現(xiàn)形式也很豐富嗤军。
9注盈、雙龍戲珠
雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現(xiàn)形式。它的起源天文學中的星球運行圖叙赚，火珠是由月球演化來的老客。從漢代開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋纠俭，多用于建筑彩畫和高貴繁華的器皿裝飾上沿量。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長條形的冤荆，兩條龍便對稱狀地設(shè)在左右兩邊朴则，呈行龍姿態(tài)。倘是正方形或是圓形的钓简，（包括近似于這些形態(tài)的塊狀）兩條龍則是上下對角排列乌妒，上為降龍，下為升龍外邓。不管是長條形的撤蚊，還是塊狀形的，火珠均在中間损话，顯示出活潑生動的氣勢侦啸。
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1光涂、囚牛
囚牛，是龍生九子中的老大拧烦，平生愛好音樂忘闻，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像恋博。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來齐佳，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象私恬，稱其為“龍頭胡琴”。
2炼吴、睚眥（yá zì）
睚眥本鸣，是老二，平生好斗喜殺缺厉，刀環(huán)永高、刀柄、龍吞口便是它的遺像提针。這些武器裝飾了龍的形象后命爬，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上辐脖，更大量地用在儀仗和宮殿守者武器上饲宛，從而更顯得威嚴莊重。
3嗜价、嘲風
嘲風艇抠，形似獸，是老三久锥，平生好險又好望家淤，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊瑟由，挺立在垂脊的前端絮重，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍歹苦、鳳青伤、獅子、天馬殴瘦、海馬狠角、狻猊、押魚蚪腋、獬豸丰歌、斗牛、和行什屉凯。它們的安放有嚴格的等級制度动遭，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少神得。嘲風，不僅象征著吉祥偷仿、美觀和威嚴哩簿，而且還具有威懾妖魔宵蕉、清除災禍的含義。嘲風的安置节榜，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化羡玛，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一宗苍，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛稼稿。
4、蒲牢
蒲牢讳窟，形似盤曲的龍让歼，排行第四，平生好鳴好吼丽啡，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像谋右。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子补箍，卻一向害怕龐然大物的鯨魚改执。當鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫坑雅。人們報據(jù)其“性好鳴”的特點辈挂，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐裹粤，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀终蒂。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢蛹尝，使之“響入云霄”且“專聲遠”后豫。
5、狻猊（Suān ní）
狻猊突那，形似獅子挫酿，排行第五，平生喜靜不喜動愕难，好坐早龟，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像猫缭。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的葱弟，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用猜丹，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造芝加，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五射窒，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前藏杖。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象将塑，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
6蝌麸、霸下
霸下点寥，形似龜，是老六来吩，平生好負重敢辩，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像弟疆。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳戚长，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它兽间，它服從大禹的指揮历葛，推山挖溝，疏遍河道嘀略，為治水作出了貢獻恤溶。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野帜羊，便搬來頂天立地的特大石碑咒程，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著讼育，沉重的石碑壓得它不能隨便行走帐姻。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異奶段，霸下有一排牙齒饥瓷，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異痹籍。霸下又稱石龜呢铆，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭蹲缠，四只腳拼命地撐著棺克，掙扎著向前走，但總是移不開步线定。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著娜谊，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
7斤讥、狴犴（bì àn）
狴犴纱皆，又名憲章，形似虎，是老七抹剩。它平生好訟撑帖，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像澳眷。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言蛉艾，而且能明辨是非钳踊，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜勿侯，囚此除裝飾在獄門上外拓瞪，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當衙門長官坐堂助琐，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端祭埂，便有它的形象，它虎視眈眈兵钮，環(huán)視察看蛆橡，維護公堂的肅穆正氣。
8掘譬、負屃（fùxì）
負屃泰演，似龍形，排行老八葱轩，平生好文睦焕，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠靴拱，內(nèi)容豐富垃喊，它們有的造型古樸，碑體細滑袜炕、明亮本谜，光可鑒人；有的刻制精致妇蛀，字字有姿耕突，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻评架，膾炙人口眷茁，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文纵诞，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品上祈，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動登刺，和底座的霸下相配在一起籽腕，更覺壯觀斧散。
9恋日、螭吻（chī wěn）
螭吻闪湾，又名鴟尾从诲、鴟吻香缺，龍形的吞脊獸强挫，是老九死嗦，口闊噪粗肪笋，平生好吞窒悔，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像呜袁。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目简珠，漢相梁殿災后阶界，越巫言，‘海中有魚虬聋庵，尾似鴟膘融，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥珍策⊥衅簦”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身攘宙。螭吻屬水性屯耸，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。
在這里做個小科普蹭劈，很多人記憶中疗绣，貔貅是龍的第九個兒子，但是根據(jù)百科記載铺韧，未明確肯定這種說法多矮。
我查閱了一些資料發(fā)現(xiàn)，龍生九子版本眾多哈打，但多是以本文所說版本為主塔逃，貔貅作為龍之九子的版本多流傳于南方或者東南亞。古人認為料仗，九在陽數(shù)（奇數(shù)）中最大湾盗，有最尊貴之意，九除了具有其他數(shù)詞表示事物的數(shù)量和順序以外立轧，還常表示多的意思格粪。所以我們也可理解為躏吊，龍生九子是生了多子，而不僅僅是九個帐萎，因為比伏，龍生性好淫，“龍之九子疆导，各不成龍”赁项。
