責(zé)人容易責(zé)己難
原創(chuàng) 2017-03-06 曲海峰 米叔的米故事
文：曲海峰 · 長春工大人文學(xué)院
圖：Internet | 編輯：W2D
Snow Dream (Bandari)
來自米叔的米故事
00:0005:02
——關(guān)于家庭教育中反省精神的思考
為人父了汹族，會更多地關(guān)注孩子的成長問題。也和一些家長聊過其兴，很多家長有個很奇怪的思路：我家孩子有什么什么毛病顶瞒，你家孩子有沒有？我家孩子有這些毛病元旬，得怎么改掉榴徐？孩子是家長的心頭肉，關(guān)心也是真切的匀归。但是在這些詢問和聊天中坑资，幾乎看不到家長自己的反思。好像孩子的毛病突然間就來了穆端，剛出生時那軟軟的小毛頭一下子就長成了小刺頭兒袱贮，他們想到的是把這些看不過眼的刺兒掰掉，把孩子變成自己喜歡的模樣体啰。這是比較危險的念頭攒巍。但如果有個家長這么說：我兒子最近喜歡喊叫嗽仪，都怨我，平常說話總是高聲大氣的……柒莉。這就開始反思了闻坚。有了這種反思，就會調(diào)整自己兢孝，進而改善孩子行為窿凤。只是單純地怪孩子，把毛病歸罪孩子跨蟹，最終很難真正改變孩子雳殊。所以現(xiàn)在家庭教育有個非常大的缺陷，就是缺乏反省精神喷市。
“以恕己之心恕人則全交相种，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過”∑沸眨“以責(zé)人之心責(zé)己寝并，”難！難在哪里腹备？難在我們總是把別人當(dāng)做自己的對立面衬潦，其實很多先哲說過，每個人眼中的別人其實就是自己植酥。
蘇軾和佛印是至交镀岛，經(jīng)常一起談佛論道。蘇軾自恃才思敏捷常常開佛印的玩笑友驮，一日漂羊，他對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物卸留？”佛印說：“貧僧眼中走越，施主乃我佛如來金身〕苌”蘇東坡聽朋友說自己是佛旨指，心中高興。卻想惡搞佛印一下喳整，笑曰：“然以吾觀之谆构，大師乃牛屎一堆】蚨迹”佛印聽了笑而不語搬素。蘇軾覺得占了便宜，高高興興地回家了。他見到蘇小妹熬尺，就把這件事跟蘇小妹說了何荚，妹妹見他那得意洋洋的樣子，不禁好笑說：“佛由心生猪杭，心中有佛，所見萬物皆是佛妥衣；心中是牛屎皂吮，所見皆化為牛屎∷笆郑”
禪理機鋒我們暫且不管蜂筹，但卻說出一個道理：你眼中的別人有時就是自己。孩子天性純良芦倒，沒有什么點染艺挪，所以像一面鏡子一樣映照出我們自己。我們與其說討厭孩子兵扬，不如說討厭自己麻裳。
《弟子規(guī)》有云：“勢服人心不然，理服人方無言”器钟。這里的理有時需要說津坑，有時需要做，越小的孩子越需要把理做出來傲霸，因為他們的邏輯思維還沒形成疆瑰，不能通過判斷來調(diào)整自己行為，他們更多是通過成年人的樣子來學(xué)習(xí)成長昙啄。所以我們發(fā)現(xiàn)孩子身上很多毛病穆役，多半我們身上也有類似的毛病，這時成年人不反思梳凛，覺得就是孩子突然出現(xiàn)毛病了耿币，可能會強制孩子改，孩子還小伶跷，說不清楚掰读，潛意識里是不服的，對抗意識逐漸養(yǎng)成了叭莫。
比如我蹈集，我兒子有時大喊大叫，因為我有時會這樣吼他雇初。成年人都有類似的經(jīng)歷拢肆，夫妻之間吵架，聲音會越來越大，都希望用更大聲音壓住對方郭怪，聲音代表氣勢支示，氣勢壓過對方好像就贏了。但是這年代鄙才，男女平等颂鸿，只要沒有外在權(quán)威參與，只會最后都達到最大分貝攒庵，誰也聽不進誰的意見嘴纺，兩敗俱傷。這還算文明的浓冒，因為聲音有限度栽渴，實在壓不服，就容易上手稳懒。如果不想兩敗俱傷闲擦，怎么辦？非常簡單场梆，只要一方冷靜下來墅冷，不吵了，心平氣和地說事情或油，絕大多數(shù)事情都能和平解決俺榆。而且，特別提醒装哆，絕不要寄托于對方先平靜下來罐脊，控制自己的脾氣指定比控制對方脾氣容易。從情感上來說蜕琴，自我控制最難受萍桌，從效果上來說，自我控制最有效凌简。
成年人之間如此上炎，親子之間也是這樣，你吼了孩子雏搂，他同樣會吼回來藕施，可能孩子小不敢，到了一定年紀(jì)凸郑，這種害怕消失了裳食，他會變本加厲地吼回父母。有些乖孩子青春期突然間變得暴躁無比芙沥，某種程度上是之前父母或自我壓抑太過诲祸，所以那些看上去很乖的孩子浊吏，父母不要太早得意，謹防他們反彈救氯。因為沒有和孩子斗爭經(jīng)驗找田，可能比那些長期不聽話的孩子還難溝通。
《弟子規(guī)》中有一條：將加人先問己己不欲則速已着憨。這是個意味深長的警告墩衙，警告所有人類的天性，責(zé)人容易責(zé)己難甲抖。尤其是在孩子的教育過程中底桂，孩子比較小，屬于弱勢群體惧眠，他們的意見表達不清，或是不被重視于个。容易被強加父母或是老師等成年人的意志氛魁，他們在壓制和壓抑中成長，早晚有一天他們會獲得對抗的力量厅篓，曾經(jīng)高高在上的成年人將會品嘗到苦果秀存。
The end
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原創(chuàng) 2017-03-06 曲海峰 米叔的米故事
文：曲海峰 · 長春工大人文學(xué)院
圖：Internet | 編輯：W2D
Snow Dream (Bandari)
來自米叔的米故事
00:0005:02
——關(guān)于家庭教育中反省精神的思考
為人父了，會更多地關(guān)注孩子的成長問題羽氮。也和一些家長聊過或链，很多家長有個很奇怪的思路：我家孩子有什么什么毛病，你家孩子有沒有档押？我家孩子有這些毛病澳盐，得怎么改掉？孩子是家長的心頭肉令宿，關(guān)心也是真切的叼耙。但是在這些詢問和聊天中，幾乎看不到家長自己的反思粒没。好像孩子的毛病突然間就來了筛婉，剛出生時那軟軟的小毛頭一下子就長成了小刺頭兒，他們想到的是把這些看不過眼的刺兒掰掉癞松，把孩子變成自己喜歡的模樣爽撒。這是比較危險的念頭。但如果有個家長這么說：我兒子最近喜歡喊叫响蓉，都怨我硕勿，平常說話總是高聲大氣的……。這就開始反思了枫甲。有了這種反思首尼，就會調(diào)整自己挑庶，進而改善孩子行為。只是單純地怪孩子软能，把毛病歸罪孩子迎捺，最終很難真正改變孩子。所以現(xiàn)在家庭教育有個非常大的缺陷查排，就是缺乏反省精神凳枝。
“以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過”跋核♂澹“以責(zé)人之心責(zé)己，”難砂代！難在哪里蹋订？難在我們總是把別人當(dāng)做自己的對立面，其實很多先哲說過刻伊，每個人眼中的別人其實就是自己露戒。
蘇軾和佛印是至交，經(jīng)常一起談佛論道捶箱。蘇軾自恃才思敏捷常常開佛印的玩笑智什，一日，他對佛印說：“以大師慧眼看來丁屎，吾乃何物荠锭？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身晨川≈ぞ牛”蘇東坡聽朋友說自己是佛，心中高興共虑。卻想惡搞佛印一下甫贯，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆看蚜〗懈椋”佛印聽了笑而不語。蘇軾覺得占了便宜供炎，高高興興地回家了渴逻。他見到蘇小妹，就把這件事跟蘇小妹說了音诫，妹妹見他那得意洋洋的樣子惨奕，不禁好笑說：“佛由心生，心中有佛竭钝，所見萬物皆是佛梨撞；心中是牛屎雹洗，所見皆化為牛屎∥圆ǎ”
禪理機鋒我們暫且不管时肿，但卻說出一個道理：你眼中的別人有時就是自己。孩子天性純良港粱，沒有什么點染螃成，所以像一面鏡子一樣映照出我們自己。我們與其說討厭孩子查坪，不如說討厭自己寸宏。
《弟子規(guī)》有云：“勢服人心不然，理服人方無言”偿曙。這里的理有時需要說氮凝，有時需要做，越小的孩子越需要把理做出來望忆，因為他們的邏輯思維還沒形成罩阵，不能通過判斷來調(diào)整自己行為，他們更多是通過成年人的樣子來學(xué)習(xí)成長炭臭。所以我們發(fā)現(xiàn)孩子身上很多毛病，多半我們身上也有類似的毛病袍辞，這時成年人不反思鞋仍，覺得就是孩子突然出現(xiàn)毛病了，可能會強制孩子改搅吁，孩子還小威创，說不清楚，潛意識里是不服的谎懦，對抗意識逐漸養(yǎng)成了肚豺。
比如我，我兒子有時大喊大叫界拦，因為我有時會這樣吼他吸申。成年人都有類似的經(jīng)歷，夫妻之間吵架享甸，聲音會越來越大截碴，都希望用更大聲音壓住對方，聲音代表氣勢蛉威，氣勢壓過對方好像就贏了日丹。但是這年代，男女平等蚯嫌，只要沒有外在權(quán)威參與哲虾，只會最后都達到最大分貝丙躏，誰也聽不進誰的意見，兩敗俱傷束凑。這還算文明的晒旅，因為聲音有限度，實在壓不服湘今，就容易上手敢朱。如果不想兩敗俱傷，怎么辦摩瞎？非常簡單拴签，只要一方冷靜下來，不吵了旗们，心平氣和地說事情蚓哩，絕大多數(shù)事情都能和平解決。而且上渴，特別提醒岸梨，絕不要寄托于對方先平靜下來，控制自己的脾氣指定比控制對方脾氣容易稠氮。從情感上來說曹阔，自我控制最難受，從效果上來說隔披，自我控制最有效赃份。
成年人之間如此，親子之間也是這樣奢米，你吼了孩子抓韩，他同樣會吼回來，可能孩子小不敢鬓长，到了一定年紀(jì)谒拴，這種害怕消失了，他會變本加厲地吼回父母涉波。有些乖孩子青春期突然間變得暴躁無比英上，某種程度上是之前父母或自我壓抑太過，所以那些看上去很乖的孩子啤覆，父母不要太早得意善延，謹防他們反彈。因為沒有和孩子斗爭經(jīng)驗城侧，可能比那些長期不聽話的孩子還難溝通易遣。
《弟子規(guī)》中有一條：將加人先問己己不欲則速已。這是個意味深長的警告嫌佑，警告所有人類的天性豆茫，責(zé)人容易責(zé)己難侨歉。尤其是在孩子的教育過程中，孩子比較小揩魂，屬于弱勢群體幽邓，他們的意見表達不清，或是不被重視火脉。容易被強加父母或是老師等成年人的意志牵舵，他們在壓制和壓抑中成長，早晚有一天他們會獲得對抗的力量倦挂，曾經(jīng)高高在上的成年人將會品嘗到苦果畸颅。
The end
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易責(zé)己難
原創(chuàng) 2017-03-06 曲海峰 米叔的米故事
文：曲海峰 · 長春工大人文學(xué)院
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Snow Dream (Bandari)
來自米叔的米故事
00:0005:02
——關(guān)于家庭教育中反省精神的思考
為人父了，會更多地關(guān)注孩子的成長問題方援。也和一些家長聊過没炒，很多家長有個很奇怪的思路：我家孩子有什么什么毛病，你家孩子有沒有犯戏？我家孩子有這些毛病送火，得怎么改掉？孩子是家長的心頭肉先匪，關(guān)心也是真切的种吸。但是在這些詢問和聊天中，幾乎看不到家長自己的反思呀非。好像孩子的毛病突然間就來了坚俗，剛出生時那軟軟的小毛頭一下子就長成了小刺頭兒，他們想到的是把這些看不過眼的刺兒掰掉姜钳，把孩子變成自己喜歡的模樣坦冠。這是比較危險的念頭形耗。但如果有個家長這么說：我兒子最近喜歡喊叫哥桥，都怨我，平常說話總是高聲大氣的……激涤。這就開始反思了拟糕。有了這種反思，就會調(diào)整自己倦踢，進而改善孩子行為送滞。只是單純地怪孩子，把毛病歸罪孩子辱挥，最終很難真正改變孩子犁嗅。所以現(xiàn)在家庭教育有個非常大的缺陷，就是缺乏反省精神晤碘。
“以恕己之心恕人則全交褂微，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過”功蜓。“以責(zé)人之心責(zé)己宠蚂，”難式撼！難在哪里？難在我們總是把別人當(dāng)做自己的對立面求厕，其實很多先哲說過著隆，每個人眼中的別人其實就是自己。
蘇軾和佛印是至交呀癣，經(jīng)常一起談佛論道美浦。蘇軾自恃才思敏捷常常開佛印的玩笑，一日十艾，他對佛印說：“以大師慧眼看來抵代，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中忘嫉，施主乃我佛如來金身荤牍。”蘇東坡聽朋友說自己是佛庆冕，心中高興康吵。卻想惡搞佛印一下，笑曰：“然以吾觀之访递，大師乃牛屎一堆晦嵌。”佛印聽了笑而不語拷姿。蘇軾覺得占了便宜惭载，高高興興地回家了。他見到蘇小妹响巢，就把這件事跟蘇小妹說了描滔，妹妹見他那得意洋洋的樣子，不禁好笑說：“佛由心生踪古，心中有佛含长，所見萬物皆是佛；心中是牛屎伏穆，所見皆化為牛屎拘泞。”
禪理機鋒我們暫且不管枕扫，但卻說出一個道理：你眼中的別人有時就是自己陪腌。孩子天性純良，沒有什么點染，所以像一面鏡子一樣映照出我們自己诗鸭。我們與其說討厭孩子商叹，不如說討厭自己。
《弟子規(guī)》有云：“勢服人心不然只泼，理服人方無言”剖笙。這里的理有時需要說，有時需要做请唱，越小的孩子越需要把理做出來弥咪，因為他們的邏輯思維還沒形成，不能通過判斷來調(diào)整自己行為十绑，他們更多是通過成年人的樣子來學(xué)習(xí)成長聚至。所以我們發(fā)現(xiàn)孩子身上很多毛病，多半我們身上也有類似的毛病本橙，這時成年人不反思扳躬，覺得就是孩子突然出現(xiàn)毛病了，可能會強制孩子改甚亭，孩子還小贷币，說不清楚，潛意識里是不服的亏狰，對抗意識逐漸養(yǎng)成了役纹。
比如我，我兒子有時大喊大叫暇唾，因為我有時會這樣吼他促脉。成年人都有類似的經(jīng)歷，夫妻之間吵架策州，聲音會越來越大瘸味，都希望用更大聲音壓住對方，聲音代表氣勢够挂，氣勢壓過對方好像就贏了旁仿。但是這年代，男女平等下硕，只要沒有外在權(quán)威參與丁逝，只會最后都達到最大分貝汁胆，誰也聽不進誰的意見梭姓，兩敗俱傷。這還算文明的嫩码，因為聲音有限度誉尖，實在壓不服，就容易上手铸题。如果不想兩敗俱傷铡恕，怎么辦琢感？非常簡單，只要一方冷靜下來探熔，不吵了驹针，心平氣和地說事情，絕大多數(shù)事情都能和平解決诀艰。而且褥芒，特別提醒您旁，絕不要寄托于對方先平靜下來，控制自己的脾氣指定比控制對方脾氣容易。從情感上來說颜及，自我控制最難受，從效果上來說内地，自我控制最有效粤蝎。
成年人之間如此，親子之間也是這樣喇颁，你吼了孩子漏健，他同樣會吼回來，可能孩子小不敢橘霎，到了一定年紀(jì)漾肮，這種害怕消失了，他會變本加厲地吼回父母茎毁。有些乖孩子青春期突然間變得暴躁無比克懊，某種程度上是之前父母或自我壓抑太過，所以那些看上去很乖的孩子七蜘，父母不要太早得意谭溉，謹防他們反彈。因為沒有和孩子斗爭經(jīng)驗橡卤，可能比那些長期不聽話的孩子還難溝通扮念。
《弟子規(guī)》中有一條：將加人先問己己不欲則速已。這是個意味深長的警告碧库，警告所有人類的天性柜与，責(zé)人容易責(zé)己難。尤其是在孩子的教育過程中嵌灰，孩子比較小弄匕，屬于弱勢群體，他們的意見表達不清沽瞭，或是不被重視迁匠。容易被強加父母或是老師等成年人的意志，他們在壓制和壓抑中成長，早晚有一天他們會獲得對抗的力量城丧，曾經(jīng)高高在上的成年人將會品嘗到苦果延曙。
The end
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