文：李燕
古色古韻翰林院诚镰，茶道禪道陶茶坊。主人邀約共品茗谊囚，借來佛花一縷香怕享。———題記
? ? 如一粒被人們遺忘的塵埃镰踏，在尋覓著屬于自己的落定函筋；如一個(gè)在天空追逐風(fēng)箏的泡泡，在找尋著屬于自己的追逐奠伪；如一片在海洋中漂流的葉子跌帐，在找尋著屬于自己的港灣。我就是那粒塵埃绊率，那個(gè)泡泡谨敛，那片葉子，而當(dāng)偶入翰林院后我找到了我想要的滤否。該用怎樣的言語來形容我的欣喜之情吶脸狸？接下來就讓我來談?wù)労擦衷禾詹璺唤o我的感覺吧。
? ? ? 首先我很喜歡古典藐俺，即便我對(duì)那些不是很懂炊甲，或者說我根本就不懂，但就是一種很莫名的喜歡欲芹。那天本來是在那邊做兼職發(fā)傳單的卿啡，當(dāng)從遠(yuǎn)處看到“翰林院”這三個(gè)字時(shí)，我便聞“字”而來菱父，那天因?yàn)楣ぷ鞯脑蛭抑坏么掖业挠^賞颈娜，但我卻被這里的某種東西深深的吸引住了，它是什么呢浙宜？一是那位姐姐很熱心的允許我參觀（要不是這位姐姐對(duì)待來訪者的態(tài)度這么恭敬官辽，我想我就不會(huì)重訪翰林院了），二粟瞬、二……二是什么呢野崇？我也道不清。次日亩钟，下班后我便順著那條街道重訪了翰林院乓梨，沒想到這次卻有辛見到這家店子的主人鳖轰。她是一位中年女子，30來歲的樣子扶镀，店子里的人都親稱她為“霞姐”蕴侣，從她的眼睛里面我感受到了一種與其他茶館的主人沒有的東西———大約就是所謂的平靜之心，平常之心———對(duì)待來訪者很熱情臭觉，給人一種很親切的感覺昆雀。與之閑聊一番后，讓我感到很驚訝的是霞姐竟然請(qǐng)我喝茶蝠筑！這是我生平第一次受到這樣的“款待”狞膘，而不懂茶道的我接下來等待我的就只有拘謹(jǐn)了。霞姐在泡茶的整個(gè)過程中都顯得如此的恬淡寧靜什乙，我想這也許就是茶道之人獨(dú)有的品質(zhì)吧挽封。看著菊花在熱水中靜靜的綻放飄出淡淡的清香臣镣，讓人不禁想起陶潛的“結(jié)廬在人境辅愿，而無車馬喧。問君何能爾忆某，心遠(yuǎn)地自偏”点待，一切都在靜中，靜中有動(dòng)弃舒，動(dòng)中有靜癞埠。而接下來的品茶，霞姐又給我上了一課聋呢，讓我對(duì)茶道又有了更深入的認(rèn)知苗踪。首先是拿茶杯的禮儀，男的是用右手直接拿起茶杯坝冕，而女的則是用右手的拇指徒探、食指和中指拿起茶杯瓦呼。這讓我想起了在大善寺參加國學(xué)冬令營周禮時(shí)男女之間的不同之處喂窟。男女本有別，只是現(xiàn)在人們對(duì)這個(gè)詞太過于敏感了央串，如果誰說了這樣的話就會(huì)被人笑作是老古董磨澡、守舊，但當(dāng)我們真正的靜下來想想是不是真的“男女有別”吶质和？我的回答：這是毋庸置疑的稳摄。茶道和禪道不都講一個(gè)“和”字嗎？而陰陽五行中也講究一個(gè)“和”字饲宿，如果打破了這個(gè)“和”厦酬，人就會(huì)身體染疾胆描，而中醫(yī)的治療方法就是用食藥去調(diào)理人體的陰陽，以達(dá)到治愈的目的仗阅。男屬陽昌讲，女屬陰，一個(gè)家庭的建立减噪，如果處理好了這層關(guān)系家庭才能天清地寧短绸，如果顛倒了這一層關(guān)系，則會(huì)天翻地覆筹裕。而當(dāng)今這個(gè)社會(huì)醋闭，女子不會(huì)做女子，男子不會(huì)做男子朝卒，陰陽都失調(diào)了证逻，這個(gè)社會(huì)還能運(yùn)行到什么時(shí)候呢？等待它的又會(huì)是什么呢扎运？我想這都是不言而喻的瑟曲。接下來便是主人給客人倒茶時(shí)的禮儀了，我因?yàn)椴欢猿鲅笙嗔撕乐危共钑r(shí)客人的茶杯放在桌子上不用端起來洞拨，同時(shí)要用右手食指中指前部彎曲在桌面上扣兩下以示謝意，而這個(gè)茶禮的背后有一個(gè)典故负拟。傳說乾隆微服下江南時(shí)烦衣，在茶館中給和珅倒茶，按宮中規(guī)矩這是要給皇帝磕頭的掩浙，但是皇帝不想讓人認(rèn)出來花吟，正左右為難，磕還是不磕厨姚，突然急中生智衅澈，用兩個(gè)指頭代替雙腿下了跪。從這個(gè)典故中我不得不感嘆了谬墙，儒道今布、禪道和茶道真的是相通的，儒家三綱———“君為臣綱拭抬、父為子綱部默、夫?yàn)槠蘧V”，所說的雖然是不同關(guān)系者之間的禮儀造虎，但體現(xiàn)出了同一個(gè)字———敬傅蹂。而這個(gè)字卻漸漸的消逝于當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)中了，作為在校就讀的大學(xué)生來說，很多同學(xué)都不懂得敬重自己的老師份蝴，對(duì)老師傲慢無禮犁功，因此老師也不把學(xué)生當(dāng)成是他的學(xué)生，就這樣大學(xué)里出現(xiàn)了很多有名無實(shí)的教授和大學(xué)生婚夫。在家庭中波桩，如果夫妻之間不相互尊者的話，這個(gè)家庭就會(huì)不和諧请敦，記得又一個(gè)被人誤解的詞———男尊女卑镐躲，這真正的含義是：男屬陽，就像一片天保護(hù)著大地侍筛，則要自尊萤皂、自強(qiáng)、自信匣椰，自律裆熙、自愛；女屬陰禽笑，就像大地包容萬物入录、承載萬物，則要溫佳镜、良僚稿、恭、儉蟀伸、讓蚀同。而夫?yàn)槠蘧V真正含義是女子要助夫成德、助夫成道啊掏，而不是說男子說什么女子就要順著去做什么蠢络，女子在外面要給先生足夠的面子，而不是把先生說的一無是處迟蜜∩部祝“父為子綱”，這里講的也是一個(gè)“敬”字娜睛，做子女的要孝敬父母髓霞，要努力做到孝養(yǎng)父母之身、之心微姊、之志酸茴、之慧分预。記得《弟子規(guī)——入則孝》有這么幾句“父母呼兢交，應(yīng)勿緩；父母命笼痹，行勿懶配喳；父母教酪穿，須敬聽；父母責(zé)晴裹，需順承被济。”而現(xiàn)在很多家庭里都“孩子呼涧团，父母應(yīng)勿緩只磷；孩子命，父母行勿懶泌绣；……”很多子女都不懂得孝敬父母钮追，不懂得體會(huì)父母的恩德，把父母對(duì)他的付出都當(dāng)作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌⒙酢Ｗ优蛄R父母元媚，甚至殘殺父母。還有就是“空巢老人”苗沧，很多子女以工作忙為由而不回家看望自己年邁的父母刊棕，為此我國還把不回家看望老人列為犯罪，這無不讓人感到悲哀按选甥角！看看就因?yàn)闆]有了“孝敬”這個(gè)社會(huì)就這樣的顛倒了。茶道的禮儀還有很多识樱，我所體會(huì)到的目前只有這些蜈膨，接下來就說說品茶吧，對(duì)于它我是個(gè)十足的門外漢牺荠，只是當(dāng)菊花的那種清香沁入心脾的時(shí)候翁巍，我便聯(lián)想到這樣一幅畫面，在一個(gè)天邊濺白的清晨休雌，采摘菊花的女子手挎籃子灶壶，用她的纖纖細(xì)手采摘著帶著晨露的菊花。當(dāng)唇與茶相遇的那一刻杈曲，那種清香再一次沁入心脾驰凛，當(dāng)舌尖觸及它時(shí)，一種淡淡的清甜認(rèn)我有了一種幻覺担扑，猶如自己處在種滿菊花的孝院子里恰响，舉茶弄黃昏。又給人以一種真真切切的恬淡寧靜涌献。茶道胚宦，即人道，一道水，二道茶枢劝，三道四道是精華井联，這無不給我體內(nèi)注入了無窮的正能量，人總要?dú)v經(jīng)種種磨難才能真正的成長(zhǎng)您旁，忍人之所不能忍烙常，行人之所不能行，方能享人所不能享鹤盒。感恩這一切蚕脏！
? ? ? ? 品完茶后便是細(xì)細(xì)地觀賞這里的一器一具了，我不得不承認(rèn)這里的一切都透著禪意侦锯，在這里禪和茶達(dá)到了完美的融合蝗锥。那尊釋迦牟尼佛像左右邊的那套茶具在我的記憶中應(yīng)該是佛家喝茶時(shí)用的，進(jìn)去的第一眼就看到它率触，并喜歡上了它终议。在它的上方放置了一塊茶餅（不知道這樣稱呼對(duì)不對(duì)），上面印著“般若”二字葱蝗，在佛家中它是智慧的意思穴张，而“慧”又是佛家中最高的境界，怎樣達(dá)到慧呢两曼？先“戒”皂甘，方得“定”，后得“慧”悼凑，也就是因戒得定偿枕，因定開慧，而這個(gè)過程無不要舍人之所不能舍户辫〗タ洌“是法諸相，不增不減渔欢，不凈不逅墓塌，不生不滅”、“如菩薩有我相奥额、他相苫幢、眾生相，則非菩薩”垫挨，“空即是色韩肝，色即是空，空不異色九榔，色不異空”哀峻，這無不告知我們?nèi)f法皆空涡相，凡所有象皆是虛妄，一切有為法如夢(mèng)幻泡影谜诫，如露亦如電，更讓我們放下自己的煩惱攻旦、憂慮喻旷、執(zhí)著、分別牢屋、妄想且预，而只有放下了一切，我們才能真正得到人生幸福美滿自在的生活烙无。記得之前看過張德芬寫的一本書———《遇見未知的自己》锋谐，女主人公在生活上遇到了種種不如意的事情，而就在此時(shí)她有幸遇到了一位老者截酷，那位老先生一步一步地指點(diǎn)她走出苦痛涮拗，書中有這樣的一句“我們追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的東西迂苛？真我三热、愛、喜悅三幻、和平”就漾，當(dāng)我們被外界蒙蔽而看不到真我時(shí)便會(huì)心生苦痛。老先生讓女主人公做的就是讓她一點(diǎn)一滴的去放下自己的執(zhí)念念搬，放下那本來就沒有的一切抑堡。而當(dāng)女主人公做到這一點(diǎn)的時(shí)候，她便走出了苦海朗徊。原本出軌首妖，且打算與第三者結(jié)婚的丈夫也迷途知返，破鏡重圓爷恳。細(xì)細(xì)地品味這本書里的情節(jié)悯搔，又與佛法不謀而合，從書中又回到生活中來舌仍，想想自己確實(shí)是那樣妒貌，有些東西越想越不明白，不想了就明白铸豁；有些事情越想越是糾結(jié)灌曙，不想了就不糾結(jié)了；有些事情越想忘記反而記得更深节芥，不想忘記的時(shí)候就忘記了在刺。在我們這個(gè)年齡段我們不可避諱的是感情逆害，身邊有好多同學(xué)歷經(jīng)了三國里的分分合合，有的走出來了蚣驼，有的則還沉浸在痛苦中魄幕，對(duì)于這些又該怎樣說呢？花開花謝颖杏，緣生緣滅纯陨，不管我們遇到了怎樣的人，人家給予了你怎樣的記憶留储，這都是我們自己感召來的翼抠。既然能在茫茫人海中相遇、相知获讳、相愛阴颖，那也是修了幾百年修來的，如果那個(gè)人離開了你丐膝，也只能說你們之間的緣分盡了量愧，再強(qiáng)求的話。再放不下自己的話帅矗。就是苦了自己侠畔。既然那些傷害已經(jīng)造成，只有自己親手用愛將它撫平损晤，向自己的內(nèi)心追尋软棺，要用自己的愛化解傷害，帶來光明尤勋。走出感情的苦痛喘落，別拿自己的幸福做賭注，相信把自己修煉好了自然會(huì)遇到那個(gè)真正屬于自己的人最冰。再來看看那尊釋迦牟尼佛像瘦棋，世尊的面容是那樣的平靜與安詳，清凈與自在暖哨，沒有貪赌朋、嗔、癡篇裁、慢沛慢。釋迦牟尼佛像的下方還刻著這幾個(gè)字———“大慈大悲觀世音，救苦救難安今古达布，普度眾生除厄運(yùn)团甲，永恒功德彰善心”，佛家的善心與儒家的仁心在這里又不謀而合了黍聂。佛家中常說“布施”躺苦，也就是行善身腻，更深層的意思是放下一切的煩惱、憂慮匹厘、執(zhí)著嘀趟、分別、妄想愈诚。在《了凡四訓(xùn)》一書中對(duì)善的定義是這樣的———“有益于人她按，是善；有益于己扰路，是惡尤溜。”善有真，有假萨醒；有端祷杈，有曲；有陰冠骄、有陽；有是，有非际插；有偏，有正显设；有半框弛，有滿；有大捕捂、有猩恪；有難指攒、有易慷妙。”所以不管做什么都要看自己的初發(fā)心允悦，初發(fā)心是善的就是善的膝擂，是惡的就是惡的……
? ? ? ?這里蘊(yùn)含的東西太多太多，需要自己在生活中慢慢的去體會(huì)隙弛，去感悟架馋。翰林院，它完美融合了中國文化全闷；陶茶坊绩蜻，它淋漓道盡了人生哲學(xué)。如若有緣室埋，我希望能向伍老先生探討一些關(guān)于人生的問題办绝。茶禪一味伊约，愿自己能真正體悟到其中的道理，感恩一切孕蝉！
