對于大多數(shù)中國人來說岭埠，王陽明是一個不太陌生的名字盏混，因為他的智慧、他的學(xué)說以及他的人生經(jīng)歷時至今日還在影響著千千萬萬的人惜论。
1905年许赃，號稱日本軍神的東鄉(xiāng)平八郎率領(lǐng)軍隊取得對俄海戰(zhàn)大捷，回到國內(nèi)之時天皇親自為他接風(fēng)洗塵馆类，大擺慶功宴席混聊。
就在觥籌交錯之間，東鄉(xiāng)平八郎拿出了一塊隨身攜帶的腰牌乾巧，緩緩站起并將腰牌舉過頭頂句喜，這塊腰牌上寫著七個字：一生俯首拜陽明。
1917年沟于，一位名叫蔣志清的年輕人正在趕路咳胃，他坐在車內(nèi)覺得前途渺茫，不知道自己的人生方向究竟在何處旷太。當(dāng)他無意中看到“陽明格言”展懈，頓時豁然開朗，隨即改名為“中正”。
王陽明究竟有何種魔力存崖，能夠跨越百年時光讓無數(shù)英雄豪杰心生敬畏榄攀、爭相學(xué)習(xí)？
其實幼年時期的王陽明不僅不是神童金句，甚至都談不上天資聰穎檩赢，他到了四歲都還不會說話。盡管出身書香門第违寞，可是不會說話的王陽明還是愁壞了家人贞瞒，直到一個和尚的到來才改變了這一切。
王陽明原本叫王云趁曼，有一天他和幾個小伙伴在屋外玩耍军浆，一個氣質(zhì)不俗的和尚走到他們面前，摸著王云的頭說：“好個孩子挡闰，可惜道破啊乒融。”
當(dāng)王云的父親王華知道此事之后摄悯，立即將王云的名字改為了“王守仁”赞季，號陽明子。說來也怪奢驯，幾天之后王陽明就能夠慢慢開口說話了申钩。
后來王華高中狀元，被皇帝留在京城委以重任瘪阁。王陽明和祖父王倫一同被接到京城居住撒遣，可是經(jīng)過鎮(zhèn)江金山寺之時卻遇到了一件趣事。
因為聽說是狀元郎的家人來了管跺，所以一幫文人便設(shè)宴款待他們义黎。席間大家都想見識一下王倫的才學(xué)，可是王倫左思右想豁跑、支支吾吾怎么也吟不出一首詩來廉涕。
就在極為尷尬之際，年僅11歲的王陽明站了出來贩绕，氣宇軒昂的吟誦出了下面這首詩：
金山一點大如拳火的，打破維揚水底天壶愤，
醉倚妙高臺上月淑倾，玉簫吹徹洞龍眠。
在場的人全都驚訝不已征椒，可是隨即又有人質(zhì)疑王陽明是不是早就寫好了現(xiàn)在才說出來的娇哆，所以就讓他再以月色為題寫一首詩。
年紀(jì)輕輕的王陽明鎮(zhèn)定自若，又不假思索地吟誦出了一首妙詩：
山近月遠(yuǎn)覺月小碍讨，便道此山大于月治力。
若人有眼大如天，還見山小月更闊勃黍。
王陽明的才華自此開始顯露宵统，大家也紛紛為之折服。他在京城接受教育時立志要成為圣賢覆获，老師和家人都批評他狂妄自大马澈。
在他15歲的時候，跟隨王華游覽關(guān)外弄息，等到回來的時候王陽明寫了一份《平安策》痊班，說自己愿意為國除賊，蕩平關(guān)外摹量。王華認(rèn)為自己的兒子愚昧無知涤伐、狂妄之極，所以將他的平安策撕得粉碎缨称。
擔(dān)心自己的孩子步入歧途凝果，王華在王陽明17歲那年為他說了一門親事，可是等到成親那天王陽明卻“失蹤”了睦尽。大家四處尋找豆村，后來在一個道觀里發(fā)現(xiàn)了王陽明。
原來前天王陽明四處散心骂删，隨意走進(jìn)這間道觀和里面的道士聊天掌动，非常投緣，所以忘記了事件宁玫，更是把自己要結(jié)婚的這件事情拋到了九霄云外粗恢。
大家一傳十十傳百，王陽明這個名字越來越為人們所熟知欧瘪，不少人都將他稱為“異人”眷射。
后來王陽明拜當(dāng)時的理學(xué)大家婁諒為師，并向他請教成為圣賢的方法佛掖，婁諒告訴他妖碉，想要成為圣賢就應(yīng)該去學(xué)習(xí)朱熹的學(xué)說。
從此芥被，王陽明回到老家欧宜，開始潛心研讀朱熹的《四書集注》等書籍。當(dāng)時人們將朱熹作為僅次于孔子的第二圣人拴魄，將他的思想尊為“天下真理”冗茸，王陽明也不例外席镀。
因此，當(dāng)王陽明讀到“格物致知”之時夏漱，他決定對著院子里的竹子來求取真知豪诲。他和朋友對著竹子苦思冥想了七天七夜，不僅沒有得到世間萬物的知識挂绰，反而因此一病不起屎篱。
等到病好之后，王陽明開始質(zhì)疑朱熹的學(xué)說葵蒂，也成就了一段“守仁格竹”的有趣故事芳室。
后來，王陽明又悟出了“存天理刹勃，滅人欲”等重要思想堪侯。1505年，當(dāng)朝皇帝荒淫無度荔仁，王陽明上書勸諫伍宦，得罪了大太監(jiān)劉瑾，被貶貴州龍場驛乏梁。
不過王陽明卻因禍得福次洼，雖然做了一名毫無實權(quán)的驛丞，但是卻成就了后來的諸多重要思想遇骑。曾經(jīng)被王陽明參奏的當(dāng)權(quán)太監(jiān)劉瑾一心想要置他于死地卖毁，所以便派人一路追殺。
王陽明發(fā)現(xiàn)之后表現(xiàn)得非常冷靜落萎，他將自己的衣服全部丟在了錢塘江邊亥啦，并寫下一首“絕筆詩”來表達(dá)自己的悲痛：
百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥练链。
追殺王陽明的人以為他已經(jīng)投江自盡翔脱，所以放棄了繼續(xù)追蹤，王陽明也逃過一劫媒鼓。
到了貴州龍場驛届吁，王陽明深居簡出，每天種菜除草绿鸣，一個人睡在山洞里面疚沐，慢慢的將所有的功名利祿都拋諸腦后了。
因為每晚都睡在石頭上潮模，他睡的那個位置變得非常光滑亮蛔。后來他悟到了人生真諦，在山洞里放聲大笑再登，高喊：“圣人之道尔邓，吾性自足晾剖，向之求理于事物者誤也锉矢√菟裕”這也是有名的“龍場悟道”的故事。
因為王陽明自己的思想逐漸明確并形成體系沽损，他開始四處講學(xué)灯节，因為受眾越來越多，他的名聲也越來越大绵估。后來被朝廷重新啟用炎疆，造福百姓。
他不僅屢破奇案国裳、巧施妙計智擒山賊形入，而且率兵出征，平定叛亂缝左，立下了汗馬功勞亿遂。一位才華橫溢、思想深邃的文人竟然也能夠運籌帷幄之中渺杉，決勝千里之外蛇数，實在讓人嘆服，也難怪古往今來那么多英雄豪杰都將他視為學(xué)習(xí)的典范是越。
現(xiàn)在有很多號稱是王陽明著作的書籍出現(xiàn)耳舅，比如《知行合一》、《傳習(xí)錄》倚评、《王陽明心學(xué)》等等浦徊，可是這些書籍要么是晦澀難懂，要么是經(jīng)過現(xiàn)代人咀嚼翻譯之后的版本天梧，所以在思想層次上還是會存在偏差辑畦。
試想一下，別人咀嚼過的甘蔗還會甘甜有味嗎腿倚？答案當(dāng)然是否定的纯出，我們學(xué)習(xí)王陽明絕對非常有益，但是應(yīng)該選對途徑敷燎，而從他的生平經(jīng)歷中去感悟人生智慧就是一個很好的途徑暂筝。
畢竟不是每個人都能夠成為圣賢，所以讀一讀《王陽明傳》或許收獲會更大硬贯。我在讀的這本是梁啟超先生寫的焕襟，梁啟超也被稱為“南粵先賢”，所以算得上是大師研究大師饭豹，里面的內(nèi)容詳實而精彩鸵赖，每一段故事都引人入勝务漩，充滿智慧。
