無愛的人不會孤獨
——重讀《百年孤獨》（結(jié)語）
人從渺茫中來到這世界是那么的偶然荞雏，瞬生瞬滅之后又要歸于渺茫，誰也不能改變這一宿命平酿。?
“在拉丁美洲異乎尋常的荒誕現(xiàn)實里凤优，充滿詩人與乞丐、音樂家和預(yù)言家蜈彼，戰(zhàn)士和無賴别洪；要呈現(xiàn)這種現(xiàn)實，并不需要花太多想像力柳刮，因為我們最大的問題，正是找不到一種方式來使人們相信我們真實生活的情況痒钝，這正是我們孤寂的關(guān)鍵所在”?
馬爾克斯通過對布恩蒂亞家族七代人悲劇命運的展示秉颗，透露出對拉美民族孤獨與落后的深刻思考和沉重憂慮，乃至對人類命運永恒難題的追問送矩。
“與其說馬貢多是世界上某個地方蚕甥，還不如說是某種精神狀態(tài)”，
孤獨籠罩在馬貢多栋荸、拉美乃至人類社會的上空菇怀，現(xiàn)代社會充斥著冷漠凭舶、麻木，人們各自承受這孤獨的重壓爱沟，苦苦掙扎帅霜，卻互不關(guān)心，不懂得只有團(tuán)結(jié)起來實現(xiàn)真正的融合呼伸，才能融化堅冰身冀，只有互相開放才能共同發(fā)展。
為擺脫孤獨的可悲命運括享，書中人物作出了各種各樣的抗?fàn)帲?/p>
老布恩蒂亞積極尋找通往更廣闊世界的路搂根，卻為大海所阻擋；
奧雷良諾?布恩蒂亞上校屢敗屢戰(zhàn)铃辖，戎馬半生得到的只是“徹骨的寒冷”剩愧；
霍塞?阿卡迪奧跟隨吉普賽人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，做過水手漂流四海娇斩，試圖沖破宿命仁卷，卻又最終回到起點，在與蕾蓓卡極度放縱愛欲的生活中神秘地死去成洗；
俏姑娘蕾梅苔絲以獨特的生活方式向人們昭示真善美五督，卻只被當(dāng)成不通人事的白癡和帶來死亡氣息的人；
梅梅熱情奔放瓶殃，懂得享受人生的樂趣充包，按說最不可能陷入孤獨，卻由于母親無情的扼殺遥椿，在心上人慘死后終生不語基矮；
阿卡迪奧第二為了馬貢多集體的利益，領(lǐng)導(dǎo)罷工冠场，死里逃生后遭遇無處訴說和不被信任的凄苦家浇；
奧雷良諾?烏蘇拉是家族付出的最后努力和希望，父母歷經(jīng)千辛萬苦送她去國外讀書以接受外面真正的現(xiàn)代氣息碴裙，她卻只追求時髦的衣著和服飾钢悲，精神本質(zhì)沒有任何變化，比祖先更興致勃勃地?zé)嶂詨災(zāi)故降纳睢?/p>
一代代人的種種努力和掙扎舔株，竟絲毫沒能減緩命運洪流的淹沒莺琳，所以“對布恩蒂亞家族來說，孤獨就是一種因無法通往世界载慈，無法脫離家庭陰影惭等，不能掌握自己命運而產(chǎn)生的絕望與冷漠”。
怎樣消解這種宿命般的孤獨呢办铡？馬爾克斯從文學(xué)的視角給人們以參照辞做，希望能喚起更多的人來思考這一問題琳要。他曾經(jīng)說過“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)”，個體抗?fàn)幍牧α繜o法同集體相比秤茅。
只有當(dāng)個體不再自怨自艾稚补，而是從無形的束縛中解放出來，面對真正廣闊的人生嫂伞，勇敢追求生活的價值時孔厉，群體才能處于一片生機(jī)之中。
只有當(dāng)群體各成員之間拋棄成見帖努、互相溝通撰豺、誠懇交流、彼此借鑒拼余，社會機(jī)制才會向合理健康的方向發(fā)展污桦。
只有社會機(jī)制壓制了人性中惡的部分，又有利于促發(fā)善的流露時匙监，個人才能全面凡橱、健康、自由地發(fā)展亭姥，人類社會才有可能保持長久的和諧穩(wěn)定稼钩，進(jìn)入一個令人神往的良性循環(huán)之中。
“這將是一個嶄新的达罗、燦爛如錦的坝撑、生機(jī)盎然的烏托邦，在那里任何人都不會被人決定死亡的方式粮揉，愛情真誠無欺巡李，幸福得以實現(xiàn)，而命中注定一百年處于孤獨的世家最終會獲得或永遠(yuǎn)獲得出現(xiàn)在世界上的第二次機(jī)會” 扶认，
那時侨拦，孤獨還有可能嗎？
有辐宾，還有一種孤獨的確是人類永恒的宿命狱从，但那是一種高貴的孤獨：
人從渺茫中來到這世界是那么的偶然，瞬生瞬滅之后又要歸于渺茫叠纹，誰也不能改變這一宿命矫夯。
那么人活著又是為了什么呢，當(dāng)這種意識橫亙在個體的腦中揮之不去無法釋懷時吊洼，他便站在了人類一切愛恨情仇之上，剩下的只有孤獨了制肮。
但那種孤獨冒窍，是幸福的递沪。
