時(shí)間仿若一列呼嘯而過(guò)的列車(chē)抚吠，似乎是彈指之間，橡樹(shù)子們就從懵懂的孩童成長(zhǎng)成一個(gè)個(gè)聰慧的少年保礼。他們的課桌早已不需要手把手教著整理吃度，他們羞澀的笑容逐漸明亮起來(lái)甩挫，他們稚嫩的觀點(diǎn)竟隱隱有了超越的姿態(tài)……此刻，我坐在書(shū)桌前椿每，腦海如輪伊者，颯颯轉(zhuǎn)動(dòng)間，每一轉(zhuǎn)间护，都鐫刻著時(shí)光的印記和深深的感動(dòng)亦渗。它定格在這里、那里每一個(gè)我們相處的平凡日子里——
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
升入五年級(jí)后汁尺，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)真正的學(xué)習(xí)開(kāi)始了法精。對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，真正的挑戰(zhàn)開(kāi)始了。我希望孩子們能初步有鑒賞文字的能力搂蜓，有獨(dú)立思考的意識(shí)并學(xué)會(huì)批判性思維狼荞。不人云亦云，不貧瘠平乏帮碰。
還好相味，我們有偉大的文字可以吸取鑒賞之美，有偉大的詩(shī)人可以汲取思想之精華殉挽。
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)丰涉，我不僅關(guān)注文字本身的美感，更關(guān)注文字傳達(dá)出的內(nèi)在含義此再。并以詩(shī)評(píng)的方式去內(nèi)化審美或思維昔搂。學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，在一遍遍的吟誦中输拇，我們也和詩(shī)人一起與明月對(duì)話，一起思考明月或明月之外的話題贤斜。之后策吠，孩子們寫(xiě)了詩(shī)評(píng)及相關(guān)文章。我們班的一個(gè)女孩寫(xiě)道：“這首詞讓我聯(lián)想到了小時(shí)候父親外出打工瘩绒，中秋時(shí)猴抹，我就坐在家里院門(mén)的門(mén)檻上，啃著月餅盯著月亮發(fā)呆锁荔，常常把月亮看成父親的臉蟀给，幻想他也在外地望著這一輪純潔明月，然后輕輕地啜泣起來(lái)……詩(shī)人那刻也應(yīng)該與我當(dāng)時(shí)的心情一般吧阳堕！離別跋理，讓人傷痛，但恬总，不是此事古難全嗎前普？就用月亮寄托對(duì)家人的思念吧，說(shuō)不定壹堰，當(dāng)你望著月亮?xí)r拭卿，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人也在望著這輪明月呢！”
另一個(gè)孩子寫(xiě)道贱纠，在中秋這樣的節(jié)日里峻厚，雖然爸爸離我較遠(yuǎn)，但我有媽媽的陪伴谆焊，我們與爸爸視頻時(shí)惠桃，我想我能有家人的陪伴，比很多父母在外的孩子幸福多了啊刽射！還有的孩子看著團(tuán)圓日在外工作的人军拟，引起了對(duì)社會(huì)公平的思考……
值得一提的是，雖然有的同學(xué)父親或母親不在身邊誓禁，沒(méi)有辦法與他們一同度過(guò)中秋佳節(jié)懈息，但他們?cè)谠?shī)歌里得到了安慰，在詩(shī)歌里學(xué)會(huì)如何表達(dá)思念摹恰，在詩(shī)歌里學(xué)會(huì)曠達(dá)辫继，學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)在交流中學(xué)會(huì)思考俗慈、學(xué)會(huì)認(rèn)知姑宽，并用筆來(lái)表達(dá)。
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在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中炮车，我們還會(huì)對(duì)相同主題不同詩(shī)人不同的反應(yīng)和表達(dá)做對(duì)比和探討。比如對(duì)于誰(shuí)也無(wú)法反抗的時(shí)間的逝去酣溃，李清照的《醉花陰》寫(xiě)道：“薄霧濃云愁永晝瘦穆，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)赊豌，玉枕紗廚扛或，半夜涼初透。/東籬把酒黃昏后碘饼，有暗香盈袖熙兔。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)艾恼，人比黃花瘦住涉。”在又一次的重陽(yáng)佳節(jié)蒂萎，李清照是“莫道不消魂”秆吵。同樣的季節(jié)，黃庭堅(jiān)的詞《鷓鴣天》是這樣寫(xiě)的：“黃菊枝頭生曉寒五慈，人生莫放酒杯干纳寂。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠泻拦。身健在毙芜，且加餐。舞裙歌板盡清歡争拐。黃花白發(fā)相牽挽腋粥，付與時(shí)人冷眼看晦雨。”飲酒隘冲，吹笛闹瞧，簪花，加餐展辞，歌舞……歲月流逝無(wú)情奥邮，而“我”依然歌唱生命：熱愛(ài)著，灑脫著罗珍，豁達(dá)著洽腺。同樣是登山，王勃《山中》寫(xiě)：長(zhǎng)江悲已滯覆旱，萬(wàn)里念將歸蘸朋。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛扣唱。而杜牧在《九日齊山登高》中寫(xiě)：江涵秋影雁初飛藕坯，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑画舌，菊花須插滿頭歸堕担。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉曲聂。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣佑惠。面對(duì)人生中的挫折朋腋、困頓，是傷懷不已還是放浪形骸膜楷，或者是如杜牧詩(shī)中所表現(xiàn)出的曠達(dá)來(lái)掩蓋失落旭咽？孩子們，你們將如何選擇赌厅？我們的晨誦學(xué)習(xí)就是這樣通過(guò)同一個(gè)主題穷绵，去體會(huì)不同的詩(shī)人人格和詩(shī)歌風(fēng)格，不同的生命氣質(zhì)下不同的認(rèn)知和創(chuàng)作特愿。無(wú)論作何選擇仲墨，我們有了如此豐富的選項(xiàng)和如此立體的鏡像，已經(jīng)使生命在不同時(shí)間能夠接受不同的精神滋養(yǎng)了揍障。我們學(xué)習(xí)陶淵明的“歸園田居”目养、“種豆南山下”，學(xué)習(xí)杜甫的“致君堯舜上”毒嫡，也出于同樣的原因癌蚁。一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)了杜甫的詩(shī)歌后這樣寫(xiě)道：杜甫，心懷輔佐君王，改變世風(fēng)的抱負(fù)努释，卻一生顛沛流離碘梢、生活困頓，但即使自己的房屋破敗也想要為貧寒的讀書(shū)人建“廣廈”伐蒂∩饭“己立立人，己達(dá)達(dá)人”饿自，杜甫卻是自己“未立”還想要“立人”汰翠。這樣的人恐怕只有崇高二字可以形容了。我們今天學(xué)習(xí)杜甫昭雌，也許我們能夠成為他那樣的人复唤，也許我們能夠成為一個(gè)“己立立人”的君子，也許我們根本連獨(dú)善其身都無(wú)法做到烛卧，但我們知道天地間有這樣的憂國(guó)憂民之人佛纫，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)這樣的人，這樣的精神感召总放，才有了我們社會(huì)的進(jìn)步呈宇。我們依然可以仰望并擁抱生命的更多可能性！
看局雄，在詩(shī)歌中發(fā)現(xiàn)妙機(jī)甥啄，在詩(shī)人的經(jīng)歷里發(fā)現(xiàn)真意，詩(shī)歌炬搭、詩(shī)人樟凄、寫(xiě)作涯呻、個(gè)人熔脂，就這樣編織了起來(lái)眉睹。
這個(gè)學(xué)期，我們把晨誦灼芭、午讀有额、日課、和寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)彼绷。使寫(xiě)作有內(nèi)容可寫(xiě)巍佑，有情感可抒發(fā)。
在共讀《西游記》的過(guò)程中苛预，很多同學(xué)對(duì)章回體小說(shuō)很感興趣句狼，進(jìn)行了相關(guān)的創(chuàng)作。姚子淳的热某、郭昱鑫的“三國(guó)”系列腻菇、“封神”系列小說(shuō)胳螟、郭思聰?shù)摹拔饔斡洝备木帯⑶毫艿臍v史小說(shuō)再現(xiàn)等作品在班級(jí)里“橫空出世”并大受歡迎筹吐。正如我們尊重每一個(gè)孩子對(duì)于詩(shī)歌風(fēng)格及詩(shī)人人格的喜好與選擇一樣糖耸，我們歡迎各種文風(fēng)的出現(xiàn)。其中子淳同學(xué)的《天庭保安招聘會(huì)》一文最為特別丘薛。特別在何處呢嘉竟？我認(rèn)為最可貴的是他能發(fā)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象并把它幽默地表達(dá)出來(lái)。這種寫(xiě)法是一種不自覺(jué)的反諷寫(xiě)法洋侨。如能培養(yǎng)其獨(dú)立思維舍扰，鼓勵(lì)其自由表達(dá)，未來(lái)定然不可限量希坚。
? ? ? ? ? ? 天庭保安招聘會(huì)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 姚子淳
天上边苹，玉皇大帝發(fā)現(xiàn)自己的寶物總是被別人偷走，所以他下詔書(shū)說(shuō)：“從今天起裁僧，我的宮殿需要一個(gè)1保安个束，薪水很高×钠＃”
眾神聽(tīng)后茬底，趕緊排隊(duì)?wèi)?yīng)聘，可玉皇大帝說(shuō)：“不長(zhǎng)頭發(fā)的不要”获洲。十八羅漢和唐三藏都去買(mǎi)了生發(fā)劑阱表。
“不穿鞋的不要”。赤腳大仙說(shuō)：“我省個(gè)買(mǎi)鞋的錢(qián)都不行啊贡珊〈肥啵”
“不像男的不要”。千手觀音等人都去整容院談了價(jià)格飞崖。
“出生在河里的不要”。沙悟凈說(shuō)：“媽呀谨胞，為啥我就是生在河里的固歪。”
“姓牛的不要”胯努。牛魔王說(shuō)：“早知道就叫個(gè)王魔牛了牢裳。”
“托著塔的也不要”叶沛。李天王說(shuō)：“托著塔裝酷都不行蒲讯。”
“蹦蹦跳跳的不要”灰署。孫猴子說(shuō)：“早知道就不這么興奮了判帮【粥遥”
“常扇扇子的不要”。鐵扇公主說(shuō)：“天熱晦墙≡藐牵”
“有朝天鼻的不要”。八戒說(shuō)：“為啥我長(zhǎng)的這樣晌畅〉福”
“武器太多的不要”。哪吒就不高興了抗楔，說(shuō)：“武器多為揍小偷呀棋凳。”
“帶電的不要”连躏。雷震子一聽(tīng)剩岳，說(shuō)：“為電小偷也不行呀？”
……
幾天后反粥，玉皇大帝的寶物又都回來(lái)了卢肃，所以他把眾神召集到宮殿下，他看到精神不好的孫悟空才顿，下巴光禿禿的太上老君莫湘，有了頭發(fā)的唐三藏……
玉皇大帝又說(shuō)：“不為我讀詔書(shū)的不要……”牛魔王的臉由陰轉(zhuǎn)晴，說(shuō)：“大家都等什么呢郑气，扁他幅垮！”
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在的玉皇大帝還在天界的520住院處躺著呢……
關(guān)于日課尾组，實(shí)在應(yīng)該是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的主陣地忙芒。這個(gè)學(xué)期，針對(duì)部編版教材讳侨，我們以王榮生教授的分文體教學(xué)為背景呵萨，以余映潮的板塊式、主問(wèn)題跨跨、教學(xué)體系為支架潮峦，對(duì)部編版教材進(jìn)行了集團(tuán)校內(nèi)的教研、精細(xì)化備課并討論形成最終實(shí)用有效的課件勇婴。
學(xué)習(xí)了五上“父母之愛(ài)”這一單元后忱嘹，通過(guò)課文學(xué)習(xí)，我們希望孩子們能在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)父母之愛(ài)耕渴，把自己的經(jīng)驗(yàn)和作者的獨(dú)有經(jīng)驗(yàn)打通拘悦，體會(huì)到作者的情感，所以我們帶來(lái)了大量的資料來(lái)體會(huì)父母為作者的付出橱脸，來(lái)體會(huì)作者的情感和表達(dá)础米，在品析鑒賞文章時(shí)喚起了孩子的記憶分苇，孩子們體會(huì)到自己父母對(duì)自己濃濃的愛(ài)。很多孩子是留著眼淚上完課的椭盏。課后组砚，同學(xué)們還在習(xí)作中表達(dá)了自己對(duì)父母的理解和感恩。一個(gè)剛剛有了弟弟的女孩寫(xiě)媽媽時(shí)描寫(xiě)了這樣一幅畫(huà)面：“下雨下雪天掏颊，爸爸不在家糟红，她就步行送我上學(xué)，她拉著我的手乌叶，陪我一步步往前走盆偿，就像她在陪我走向人生道路的盡頭一樣，我感到很溫暖准浴∈屡ぃ”讀后我也感到非常溫暖，很感動(dòng)乐横。這和課文《父愛(ài)之舟》中父親搖櫓送我入學(xué)有著同樣感動(dòng)人心的力量求橄。我們的語(yǔ)文課應(yīng)該成為這樣的課，它能教會(huì)孩子學(xué)會(huì)鑒賞葡公，能夠引起孩子反思罐农，使之“見(jiàn)賢思齊”。
讓課文真正成為閱讀和寫(xiě)作的范文催什。點(diǎn)擊查看學(xué)生學(xué)習(xí)課本“父母之愛(ài)”單元后的習(xí)作
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終指向是閱讀和表達(dá)涵亏。閱讀仿佛在聽(tīng)一位智者緩緩道來(lái)，并在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)思考蒲凶，學(xué)會(huì)鑒賞气筋。而能表達(dá)是形成自己思維體系至關(guān)重要的一環(huán)。這個(gè)學(xué)期旋圆，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)宠默，我把語(yǔ)文課和語(yǔ)文課程與寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)作為我語(yǔ)文學(xué)科的主要工作，我期待在這樣日復(fù)一日的堅(jiān)持之中灵巧，每一位孩子都能擁有創(chuàng)造性的思維和表達(dá)光稼，期待我的孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課和語(yǔ)文課程的吸納與自我表達(dá)之中學(xué)會(huì)文學(xué)審美和鑒賞，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考孩等，最重要的是，擁有一個(gè)昂揚(yáng)和自在的生命狀態(tài)采够。
