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今日休假，閑翻《莊子》捌木，偶至“達生"篇油坝，見一段文，若有所感刨裆，其文曰:
夫畏途者澈圈，十殺一人，則父子兄弟相戒也帆啃，必盛卒徒而后敢出焉瞬女，不亦知乎!人之所取畏者，衽席之上努潘，飲食之間诽偷，而不知為戒者，過也疯坤。
其義簡而言之:即便有一個人被殺于路报慕，家人也會相相互告誡，結伴而行压怠，這是聰明的眠冈。但對于同樣會傷害健康形于害命的食色之事，眾人大都恣意妄為菌瘫，這是很大的過錯蜗顽。
我同意莊子的話，因為我就是這樣的雨让，畏于速害而忘于遠憂雇盖，及至走投無時再去補救，往往如此栖忠。
前幾日崔挖，看《干羽千尋》，千尋父母貪于飲食而變成豬娃闲，千尋對非己之物虚汛，即不去妄取，也不起妄心皇帮，當美食財寶放其前而后走，即使是法力無邊的巫婆奈何不得蛋辈，真應了佛的教誨“無有掛礙属拾，無有恐怖”将谊。
上次讀蘇長亭《一息不回，便是來生》渐白，有句話未能盡解尊浓。
“為使心時刻保持可豐盈狀態(tài)，須損才行纯衍，損之又損栋齿，乃至于無”。
當時我只理解“須損才行”襟诸，但為何要損之于無呢?是理所當然瓦堵，還是事所必為呢?
我以此為問，長亭答曰:為學日益歌亲，為道日損菇用，損之又損，乃至于無為陷揪，無為而無不為惋鸥。這是老子的思想，我終不能澈解悍缠。
但我大略懂她之意:心中永遠不能盈滿卦绣，需空出方可寧靜，靜而近道飞蚓，而滿則止滤港，止則壞，如水則腐玷坠，如念則執(zhí)蜗搔，執(zhí)而又執(zhí)，幾于魔八堡，何來清靜安樂樟凄。
佛言，萬念如瀑流兄渺，能止則為佛缝龄。我是眾生中的眾生，從不奢望斷念而悟挂谍，只盼萬念胸中過叔壤，去來不存心，如此幸矣口叙。紅塵種種鏡花水月之事炼绘，歷之、受之妄田、悟之俺亮、忘之驮捍，如此而已，我于生活脚曾，內(nèi)心歡喜多于往昔东且，實話不虛。
而如莊子所言之意本讥，貪食不己珊泳，飽而不止，縱欲無厭拷沸，盡于天下的念頭色查，實危于險途。雖不聞其念殺人堵漱，但人多因之而早夭综慎。
長生，不必外求靈藥勤庐，實在一念之間示惊。
