《金文成〈大學(xué)〉學(xué)習(xí)筆記111》
【好人之所惡，惡人之所好禁谦，是謂拂人之性州泊。災(zāi)必逮夫身。】
今天是戊戌年甲子月乙亥日演训，冬月初三样悟，2018年12月9日星期日。
前兩節(jié)分別講了能做到絜矩之道的人和不能做到的人没讲。
能做到絜矩之道的人＂能愛人礁苗，能惡人＂：真正的君子是非分明，善惡分明嘁信，敢愛敢恨，能愛能惡潘靖，絕不是圓滑的鄉(xiāng)愿卦溢、絕不是世故的和事佬。
不能做到絜矩之道的人則剛好相反贬芥，就算遇見了賢人宣决，要么不能舉用尊沸，要么遲疑延緩而不能率先任用；而見到惡人呢壹甥，要么不能黜退壶熏，要么不能徹底清出團隊棒假，姑息養(yǎng)奸溯职，危害國家谜酒。
這一節(jié)講的是第三種人：徹底的壞蛋僻族，不仁之至的人，跟絜矩之道完全擰著干的人屡谐。
拂愕掏，是違逆。災(zāi)唆貌，是災(zāi)害垢乙。逮追逮，是及，降臨到身上的意思羊壹。
曾子說油猫，那些讒邪亂政的人情妖，是人人厭惡的诱担，本就該黜退并徹底清出團隊，卻因為＂有利用價值＂而起用他料睛。什么利用價值呢摇邦？便于滿足一己之私。為什么壞人不怕壞人呢施籍？惡人的邏輯是工具理性：認為自己抓住了他的弱點和把柄，自己能控制他喜喂，自以為不敢不聽他的玉吁，就算出了問題也能解決他腻异，所以捂掰，明知是壞蛋曾沈，反而信任他塞俱，起用他吏垮，這就是喜好人人所厭惡的人。
做事盡心一心為公的人唯蝶，是人人都喜好的遗嗽，本就該舉用并且率先任用他，卻嫌他違背一己之欲征字，反而疏遠直至棄用他娇豫，這就是叫厭惡人人都喜好的人冯痢。
喜好善人，厭惡惡人袖肥，這是人的本性椒振，是非善惡觀念根植于人類的天性中代代相傳澎迎，這是基本常識，而今卻喜好人人都厭惡的人，厭惡人人都喜好的人哮洽，這就叫違背人的本性。既然違背人性氛什，必然失去人心，既然失去人心枪眉，必然失去使命，這么做人的結(jié)果就是喪家敗國無疑堡纬，所以說災(zāi)害必定會降臨到自身烤镐。
張居正先生講解說棍鳖，《大學(xué)》上說：＂辟則為天下戮＂鹊杖，行為偏失就會遭到刑戮扛芽，警告的正是這種人川尖。對于領(lǐng)導(dǎo)人來說叮喳，最要緊的是＂公好惡＂，如果好惡不公馍悟，舉措失當锣咒，就不僅僅是民心不服的問題毅整，后果遠比想象的更嚴重趣兄，試想艇潭，那些愛民的賢才都被趕走了，害民的惡人卻都在位蹋凝，承受無窮之禍的是民眾鳍寂，＂毒既流于天下伐割，怨必歸于一人＂，豈有毒害于人而不受刑戮之理白群？
領(lǐng)導(dǎo)不能推卸的帜慢，是責任唯卖。
有膽做惡，沒有勇氣做善拜轨，這也是人性橄碾。
做惡易，做善難史汗，兩者為何有這么大的差距呢拒垃？
因為人類和動物一樣悼瓮，都有＂有問題解決問題＂的思維能力，這是一切生物的生存本能。
然而翅萤，只有人類才有思考整體的抽象思維能力腊满，超拔于日常的培己、具體的省咨、利害的、得失的關(guān)注笤受，自我修養(yǎng)箩兽，訂立規(guī)則章喉，從事于謀求整體利益和幸福的工作秸脱，這是作為＂萬物之靈＂這樣一種類的人類獨具的能力摊唇，試想，以下兩種情況哪種難度更大嘹害？第一，讓你去會議室拿一份材料幢踏，第二房蝉，讓你閱讀并完成《大學(xué)》論文搭幻？顯然檀蹋，動手動腳容易，動腦動心難贸桶。
同理，＂誰的拳頭大誰說了算＂，這種思維是工具理性的旗笔，容易做惡拄踪；＂修身齊家治國平天下＂，做到顯然是有難度的宫蛆，卻是人類的希望所系耀盗。
明天繼續(xù)。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜大學(xué)＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
