今年三月份致开，我的大姑父去世峰锁。參加完他的葬禮之后，我在車上有感而發(fā)一段朋友圈：當(dāng)下社會(huì)最大的平等莫過于死亡双戳，無論位高權(quán)重虹蒋、家財(cái)萬貫，還是一無所有飒货、地位卑微魄衅，最終都逃不過死亡。不論是否有另一個(gè)世界塘辅，終將有一天晃虫，所有人都會(huì)從這個(gè)世界上離開。但是扣墩，再過幾十年哲银，這個(gè)最后的公平或許也將打破。

我并非第一次有此感慨呻惕。盡管當(dāng)下的社會(huì)荆责，許多人都追逐呼吁平等，人人自由蟆融，特別是西方政治人物在招攬選票時(shí)草巡，更是將這個(gè)目標(biāo)說的天花亂墜。然而型酥，回望歷史便會(huì)發(fā)現(xiàn)山憨，自人類社會(huì)發(fā)展至今，從未出現(xiàn)過平等社會(huì)弥喉，反而是越來越不平等郁竟。

盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中認(rèn)為，生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生由境，使人類脫離了“自然狀態(tài)”棚亩，產(chǎn)生了貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象。所以說虏杰，其實(shí)原始社會(huì)時(shí)期是人類最接近平等的時(shí)候讥蟆，因?yàn)槟菚r(shí)大家都很貧窮，不平等只體現(xiàn)在身體的強(qiáng)壯程度纺阔。隨著社會(huì)的發(fā)展瘸彤，財(cái)富的增多，不平等開始出現(xiàn)笛钝，并逐漸擴(kuò)大质况。

工業(yè)革命之后愕宋，自由與民主的思想逐漸在很多國家生根發(fā)芽，如今追求自由平等幾乎成為所有人的共識(shí)结榄。如果你以為將來的某一天中贝，我們真的可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，人人平等邻寿，這個(gè)愿望大概會(huì)落空老厌±杪或者說慷嗜，一定會(huì)落空丹壕。

應(yīng)該不止我一個(gè)人持此觀點(diǎn)。當(dāng)我看了尤瓦爾·赫拉利的新書《今日簡史》之后缭乘，便更加篤定堕绩。如果說此前只是我個(gè)人意識(shí)的認(rèn)知邑时，那么《今日簡史》當(dāng)中的一些內(nèi)容晶丘，便能成為這種觀點(diǎn)的論據(jù)支撐。

在赫拉利的“簡史三部曲”中沫浆，我最喜歡的是《未來簡史》专执。我記得當(dāng)時(shí)熬夜看完之后叔遂，還寫了五千多字的感想争剿，針對(duì)未來社會(huì)和人類進(jìn)化的理解蚕苇。我說自己看完這本書之后感覺到恐懼和空虛涩笤，這種說法并不夸張蹬碧。雖然未來是否會(huì)如赫拉利所寫的那樣誰也不知道炒刁，但正如他所說，至少我們現(xiàn)在考慮到了那種可能罗心，從現(xiàn)在開始努力渤闷，便可以改變那種可能的出現(xiàn)脖镀。

在《今日簡史》中蜒灰，赫拉利延續(xù)了《未來簡史》中出現(xiàn)頻率最高的詞語：算法。在他看來盈匾，毫無疑問削饵，人類很快將進(jìn)入算法時(shí)代未巫，當(dāng)下最火熱的人工智能話題叙凡，便是算法時(shí)代最初的體現(xiàn)之一。因?yàn)樗惴髓担说囊庾R(shí)形態(tài)將完全被攻破追城，社會(huì)也將變得更加理性和準(zhǔn)確。

這本書我才看到第四章迷帜，所以對(duì)于后面的內(nèi)容，我暫時(shí)還不知曉锦针。根據(jù)目前的進(jìn)度伞插，我想談兩個(gè)詞盾碗，一個(gè)是數(shù)字獨(dú)裁廷雅，一個(gè)是折疊社會(huì)京髓。

赫拉利認(rèn)為，人的意識(shí)其實(shí)并不是我們所想象的那樣神秘和自主芥玉，而是有一系列算法組成的备图。也就是說揽涮，人的喜怒哀樂等情緒和所有的決定、意識(shí)盾似，都由算法組成雪标。當(dāng)有機(jī)構(gòu)或者某些廟堂的人掌握了這種算法之后溉跃，他們對(duì)于你的任何決策和情緒都能控制撰茎。這種后果乾吻，甚至超過洗腦。

在未來绎签，可能不會(huì)出現(xiàn)希特勒式的獨(dú)裁者诡必，而是比奧威爾筆下的“老大哥”更加讓人絕望的獨(dú)裁者爸舒，這樣的獨(dú)裁者不僅知道你在做什么，還知道你在想什么扭勉。你的任何決定涂炎，任何舉動(dòng)唱捣，都逃不過算法网梢。你想反抗，想要革命都會(huì)被提前察覺拣宰。你將無所遁形烦感，從行動(dòng)到思想徹底淪為奴隸啸盏。

另一種可能出現(xiàn)的情況，是隨著人工智能的發(fā)展气笙，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步讓人類逐漸減少病痛的折磨，甚至達(dá)到延續(xù)生命缸棵，進(jìn)化大腦的水平堵第。然而隧出，任何一種新技術(shù)的發(fā)展或者新藥物的出現(xiàn)，都是價(jià)格不菲的针余。所以圆雁，那些財(cái)富的集中者或者權(quán)利的擁有者帆谍，必然會(huì)想法設(shè)法獲得這種藥物或者進(jìn)化的方式，絕大部分人將無法享受到這種科技的成果烈涮。

如此一來患雇，人類最后的平等——死亡苛吱，終將被打破器瘪。如果真有這么一天翠储，社會(huì)將完全分裂成兩個(gè)階層：一個(gè)是能夠享受到生命延續(xù)和智慧進(jìn)化的人群援所，另一部分是像如今的我們一樣沉浸在日常生活中的人住拭。人類的自私和貪婪，在那時(shí)候?qū)?huì)體現(xiàn)得淋漓盡致杠娱，甚至?xí)霈F(xiàn)新的物種和文明摊求。

這邊是郝景芳筆下的“折疊社會(huì)”室叉。通往另一個(gè)文明的那小部分人群硫惕，必然會(huì)斷絕與絕大部分無法享受到科技便利的群體之間的聯(lián)系疲憋，兩者之間的距離勢必越來越遠(yuǎn)缚柳。這種隔離，就不僅僅是當(dāng)下富豪與貧民之間的鴻溝了彩掐。

我喜歡赫拉利作品的一個(gè)原因是堵幽，他不是一般的歷史或者科幻作家朴下，到更像一個(gè)未來學(xué)家或者哲學(xué)歷史家苦蒿。他筆下的未來社會(huì)不盡美好佩迟，甚至讓人充滿絕望，然而他寫下來的目的灸姊，在于讓世人從現(xiàn)在開始努力避免未來的這種可能出現(xiàn)力惯。這樣，才不至于讓我們?cè)谖磥砗话颍蛘呶覀兊暮蟠M(jìn)入到那樣一個(gè)冰冷可怕的世界诱建。

如何避免以上現(xiàn)象出現(xiàn)俺猿？赫拉利認(rèn)為押袍，關(guān)鍵在于數(shù)據(jù)由誰掌握诵冒。如今掌握數(shù)據(jù)的都是大型社交平臺(tái)，比如Facebook谊惭、阿里巴巴汽馋、騰訊、百度這些科技企業(yè)圈盔，當(dāng)然豹芯，很多政府機(jī)構(gòu)也掌握了這些數(shù)據(jù)。如何避免數(shù)據(jù)獨(dú)裁驱敲，不僅需要那些科技企業(yè)從現(xiàn)在開始提升大家的社群意識(shí)铁蹈，同時(shí)要讓更多企業(yè)擁有收集數(shù)據(jù)的能力。

就像當(dāng)年美國掌握了原子彈技術(shù)之后众眨，幾乎就要稱霸世界了握牧，后來蘇聯(lián)也研發(fā)出了自己的原子彈，如今很多國家都掌握了這個(gè)技術(shù)娩梨，各國之間反而相互制衡了沿腰。數(shù)據(jù)同樣如此狈定，如果只掌握在少數(shù)人手里友雳，數(shù)字獨(dú)裁很可能會(huì)出現(xiàn)饺藤。然而罗丰，如果很多企業(yè)都掌握了收據(jù)元镀，甚至每個(gè)人都擁有數(shù)據(jù)，那么大家都能監(jiān)督未來社會(huì)的發(fā)展卿闹，便可避免獨(dú)裁量窘，以及更大的不平等。