? 崇安寺歷史很是悠久歌殃，晉哀帝時始建乔妈，其后屢經(jīng)興廢，如今卻連一間殿宇也不存氓皱，只剩下地名以為映照了路召。
? 此地歷史悠久，也有頗多文化典故匀泊。有人說晉王羲之曾在崇安寺洗硯优训，聽來應(yīng)是無稽之談朵你。我尋到了所謂的洗硯池各聘，那里竟連水也無有了，只剩下蕭瑟而干枯的空池抡医。
? 崇安寺內(nèi)最醒目的躲因，是廣場前那座黑色寫意雕塑。那雕塑頭戴黑帽忌傻，身穿長袍大脉，眼橫墨鏡，手扶胡琴水孩。雕塑的底座上镰矿，赫然用金粉寫著：無錫偉大的音樂家 華彥鈞。
? 華彥鈞就是阿炳俘种，是住在崇安寺旁雷尊殿側(cè)的瞎子秤标。他生在崇安寺，養(yǎng)在崇安寺宙刘，最后潦倒身死也是在崇安寺苍姜，可以說阿炳的一生都與崇安寺緊密相關(guān)。
? 阿炳的故居在崇安寺旁悬包，與那尊雕塑遙相呼應(yīng)衙猪。破爛的故居內(nèi)，是缺了一腿的竹板床，斷了弦的琵琶和缺了弓的胡琴垫释。
? 東林書院的保安給我說丝格，阿炳故居是無錫最不值得看的景點(diǎn)。不但又臟又臭棵譬，而且小的可憐铁追。無錫人似乎都不喜歡那個瞎子，說他有了錢便吃喝嫖賭茫船，沒了錢便沿街賣藝琅束，這種生活作風(fēng)和不檢點(diǎn)的個人習(xí)慣，讓人們并不對他悲慘的身世而心生憐憫算谈。阿炳本來可以在雷尊殿涩禀，安樂的做著他的小道長，憑借香火錢度日然眼，但他卻揮霍錢財艾船，頻繁的出入于燈紅酒綠之地，以至于身染性病雙目失明高每，流落街頭賣藝為生屿岂。如果沒有楊蔭瀏，就沒有人會知道他的名字鲸匿。人們不會記住他是雷尊殿道長和秦家寡婦私通生出來的孩子爷怀，不會記住他在妓院里逍遙，不會記住他因為梅毒而瞎了雙眼带欢，不會記住他抽著大煙被拉進(jìn)了戒毒所运授，但也更不會記住他那首《二泉映月》。
? 一切的一切都因為楊蔭瀏改變了乔煞。
? 楊蔭瀏吁朦，與阿炳是舊交。他在無錫曾和阿炳學(xué)過琵琶渡贾，并記住了這位樂技精湛的道士逗宜。
? 后來，楊蔭瀏加入了無錫天韻社空骚，學(xué)習(xí)曲笛昆曲等藝術(shù)纺讲，從美國傳教士學(xué)通鋼琴與作曲，又得丁燮林之助得以接觸音響學(xué)府怯。當(dāng)然刻诊，這些都是他個人的興趣愛好，他本身還在光華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系研修牺丙。楊蔭瀏后入燕京大學(xué)教授音樂则涯，又入國立音樂學(xué)院擔(dān)任國樂處主任复局。而同樣在這時，阿炳正陶醉在紙醉金迷的溫柔胭脂鄉(xiāng)里粟判，大筆的揮霍著他的香火錢亿昏，沒日沒夜的在妓院里消遣。楊蔭瀏學(xué)習(xí)鋼琴作曲之時档礁，阿炳因不節(jié)制的嫖娼而沾染了梅毒角钩，梅毒瞎了他的雙眼，掏空了他的錢口袋呻澜，讓他帶著歪斜的墨鏡递礼，流落街頭賣藝。于是羹幸，雷尊殿少了一位道士脊髓，崇安寺多了個瞎子，拉著二胡扛著琵琶栅受，在街頭乞討将硝，失魂落魄。
? 后來屏镊，已成為音樂研究者的楊蔭瀏回到無錫依疼，見到了這個崇安寺的瞎子。瞎子阿炳背著琵琶而芥，戴著黑帽律罢，眼橫墨鏡，身穿長袍蔚出，搖搖晃晃的走在崇安寺的街上弟翘。楊蔭瀏應(yīng)該想不到阿炳淪落成這般田地虫腋，便幫他置了房間骄酗，又給他討了位老婆，于是無錫的街頭總會見一位老婦帶著個老瞎子悦冀，一路沿街賣藝趋翻。
? 楊蔭瀏還向阿炳學(xué)習(xí)了曲子，據(jù)說阿炳還傳授給楊蔭瀏《將軍令》盒蟆。但往后的日子他并不好過踏烙。日寇肆虐，江南遭受荼毒历等。有人說阿炳在茶館里歌頌過淞滬的將士讨惩，有人說阿炳給抗日的仁人拉琴放過哨，又有人說阿炳有時也拉幾曲小調(diào)來取悅?cè)湛芎停鞣N說法實在數(shù)不清荐捻，權(quán)當(dāng)聽個故事 黍少，但阿炳那段時間過的也不好。即便是日寇走了处面，他卻因抽鴉片又被抓進(jìn)了戒毒所扣押厂置。
? 阿炳后來被放了出來，但他卻不再拉琴魂角，準(zhǔn)備終了此生昵济。如果故事到這里結(jié)束了，阿炳可能也不會成為崇安寺廣場上的雕塑野揪，更不會有那么多人知道他和那首《二泉映月》访忿。
? 解放后，黎松壽在古林寺偶然拉了一段旋律來找感覺斯稳，卻被楊蔭瀏和儲師竹聽見醉顽。儲師竹經(jīng)過詢問方知，黎松壽拉的是無錫一個瞎子賣藝時拉的一段曲調(diào)平挑。楊蔭瀏再一詢問游添，知那瞎子便是阿炳。
? 黎松壽說阿炳身體也不很好了通熄，想彈三弦卻發(fā)現(xiàn)蟒皮被老鼠咬破唆涝，便覺梁木其壞，泰山將崩唇辨，于是再也不演奏樂器廊酣。
? 楊蔭瀏聽聞，便和他二人以及琵琶名家曹安和一起前往無錫赏枚，去尋找阿炳亡驰。
? 那時阿炳已經(jīng)身體漸頹，二胡三弦琵琶等樂器均已殘損饿幅，自己也許久未經(jīng)練習(xí)凡辱。楊蔭瀏為他尋來了二胡和琵琶，提出要錄音的想法栗恩。阿炳未推脫透乾，只是要再練習(xí)練習(xí)。于是磕秤，那天阿炳又一次上街乳乌，拉起了熟悉的曲調(diào)。第二天市咆，這幾位音樂學(xué)院的名家汉操，在崇安寺的小屋內(nèi)，記錄下享譽(yù)海內(nèi)的《二泉映月》蒙兰。
? 阿炳這樣沿街賣藝討飯的藝人磷瘤，在舊社會不能說是不多了其弊。在魚米之鄉(xiāng)的江南，音樂本就發(fā)展的繁盛膀斋。在京城梭伐，嶺南，塞外仰担，漠北糊识，又何嘗沒有這樣身懷才藝，技法高超的民間天才呢摔蓝。曾經(jīng)無錫還為阿炳編排了電影和舞劇赂苗，說他的雙眼是為了抵抗日本侵略者而被戳瞎，身體是因為監(jiān)獄里的嚴(yán)刑拷打而日漸傾頹贮尉。其實這都是把阿炳往高大全的正面形象上去靠攏的拌滋，反而模糊了他本來的面貌，他就是個民間的藝人猜谚，有著自己的性格败砂，不檢點(diǎn)的生活習(xí)慣，和本身就凄慘的身世魏铅。他不過是萬千民間藝人的其中一個昌犹，他因為機(jī)緣巧合，享有了音樂家的美譽(yù)览芳⌒崩眩可是萬萬千千同樣命運(yùn)的人，可能只會消失在歷史中變遷中沧竟。有阿炳的技巧铸敏，卻無楊蔭瀏的搶救之功，又怎能有名曲流傳呢悟泵。
? 惠山古鎮(zhèn)里杈笔，賣二胡的老板給我說，這便是瞎子當(dāng)年留下的錄音魁袜。我聽了聽桩撮，噪音很大，但聽不出很多的怨恨和愁苦峰弹，好像只是在敘述故事。王介甫說芜果，“后世之謬其傳而莫能名者鞠呈，何可勝道也哉”，好像就是這個意思吧右钾。
