凡是存在的，或者說(shuō)能意識(shí)到的都是因果播聪。比如說(shuō)房子朽基，因需求建立布隔；再比如說(shuō)孩子，因你而生稼虎。乃至我此時(shí)所說(shuō)的話衅檀，因生活觸動(dòng)而有。
佛家說(shuō)了因果不是通常的因果霎俩，而是自身的因果哀军，就是了去普通人自我意識(shí)的“我”，簡(jiǎn)稱為“小我”茸苇∨挪裕“大我”是推動(dòng)自然的力量，乃至整個(gè)宇宙的形成学密。
恰如一滴墨滴進(jìn)了一瓶純凈水里淘衙，墨是沒(méi)有思想的，純凈水是渾然一體的腻暮，現(xiàn)在墨滴在水里（有些水浸透到墨汁里彤守，水和墨汁融合生成了墨線，墨線便有思想）哭靖，展開(kāi)了婀娜多妙的“舞姿”具垫，墨線便有區(qū)分，將水與自己分開(kāi)试幽。
隨著時(shí)間的推移筝蚕，墨線逐漸變淡，便開(kāi)始擔(dān)心自己老去铺坞，但不得不老去起宽，猶如人的衰老。
墨線與水充分融合之后济榨，便不再有“墨線”存在坯沪，充分融合墨線之后的水如同大地，當(dāng)條件成熟時(shí)擒滑，可以從中重新“提煉”出墨汁腐晾。
墨汁便是生命的“根”，與水邊顯行丐一，有意識(shí)藻糖。對(duì)佛家來(lái)說(shuō)，了因果就是保持純凈水的“水性”库车，永不與墨接觸颖御。
水是靈，魔是幻，靈與幻結(jié)合成境潘拱，即是世界。說(shuō)人是靈不對(duì)拧略，是幻更不對(duì)芦岂，人是一個(gè)環(huán)境，因條件生滅垫蛆。
了因果即是了條件禽最，意識(shí)不再局限在自以為是的“小我”里，回歸無(wú)限自由的“大我”袱饭，那時(shí)的我與世界是一體的川无。如遙遠(yuǎn)的救世主里一句話：你如果知道自己是誰(shuí)，你便不是你虑乖。
